學(xué)校學(xué)生個(gè)人犯錯(cuò)保證書學(xué)校學(xué)生個(gè)人犯錯(cuò)保證書隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德水平、文明素養(yǎng)等人文素質(zhì)越來(lái)越受到人們的重視；而在學(xué)校中，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)作為校園文明的維護(hù)者，秉持著一種無(wú)價(jià)值的學(xué)習(xí)態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。然而，人非圣賢，皆有過(guò)錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因發(fā)生沖突、爭(zhēng)執(zhí)或?qū)π@文明秩序破壞時(shí)，學(xué)校有必要教育和引導(dǎo)他們及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，以及實(shí)現(xiàn)自我糾正和養(yǎng)成良好習(xí)慣。犯錯(cuò)保證書，即是由學(xué)校用于管理學(xué)生行為紀(jì)律的一種制度。它以學(xué)生自愿的方式，對(duì)自己的錯(cuò)誤行為和違紀(jì)行為提出認(rèn)識(shí)、反思、承諾和改正四個(gè)要素的要求，以此來(lái)達(dá)到懲戒的目的，更重要的是通過(guò)“智育”這一思想教育方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為行為是錯(cuò)誤的，從而達(dá)到預(yù)防或降低違紀(jì)發(fā)生的目的。保證書的四個(gè)層次第一層級(jí)是“認(rèn)識(shí)”，即通過(guò)書面材料或現(xiàn)場(chǎng)講解等方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為，并引導(dǎo)學(xué)生刻意地思考根源原因。比如，學(xué)生可能需要反思：我為什么做這件事？我是否考慮到了它會(huì)造成的后果？如何真正意識(shí)到這件事的錯(cuò)誤性質(zhì)？等等。第二層級(jí)是“反思”，即指學(xué)生針對(duì)自身發(fā)生的違紀(jì)行為需反復(fù)思考，調(diào)整個(gè)人態(tài)度和思維方式。學(xué)生需要仔細(xì)地思考：自己為什么會(huì)犯這種錯(cuò)誤，以后應(yīng)該要怎樣做才會(huì)避免再犯類似錯(cuò)誤，等等。第三層級(jí)是“承諾”，即指學(xué)生針對(duì)自己犯錯(cuò)所作的承諾。比如珍視時(shí)間、踏實(shí)用功、尊重他人、保持溝通、實(shí)現(xiàn)真正的集體奮斗精神等等。這些承諾要求學(xué)生必須堅(jiān)定、明確、可行而有針對(duì)性，需要和他人公開討論和評(píng)估。第四層級(jí)是“改正”，這也是最重要的階段。即，學(xué)生必須要懂得改正自己的錯(cuò)誤，并且將這種改正自己錯(cuò)誤的行為持之以恒，長(zhǎng)期保持這種理應(yīng)的行為準(zhǔn)則，使自己在學(xué)校中得到更好的發(fā)展，在自己的未來(lái)中有更多更好的表現(xiàn)和進(jìn)步。倡導(dǎo)“嚴(yán)懲呼應(yīng)”，領(lǐng)導(dǎo)支持挺身而出，一同構(gòu)建學(xué)生違紀(jì)紅線，確保學(xué)生生活和學(xué)習(xí)都能在一個(gè)相對(duì)安全舒適的環(huán)境中；通過(guò)教育和管理，促使學(xué)生自覺維護(hù)校園文明秩序。同時(shí)，并非所有錯(cuò)誤的行為都是不可預(yù)料的，所以，通過(guò)犯錯(cuò)保證書，學(xué)生得以更好地避免再多犯錯(cuò)，同時(shí)也為自己開始了遵守校規(guī)校紀(jì)的積極心理基礎(chǔ)，有助于文明建設(shè)的進(jìn)步，應(yīng)該會(huì)得到社會(huì)的支持和認(rèn)可。總之，學(xué)生犯錯(cuò)保證書的模式，亦是當(dāng)今教育界中一種具有代表性的行為和教育管理體制的一部分。我們需要解決違法、違規(guī)的“目前是二選一”的局面，幫助學(xué)生理解正確的價(jià)值觀念及其基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)和發(fā)揮本質(zhì)的述責(zé)知識(shí)、思想及考量能力，以此遏制學(xué)校社會(huì)中的違紀(jì)行為和社會(huì)失范現(xiàn)象的發(fā)生，充分發(fā)揮學(xué)校的規(guī)范、管理、公正的作用，維持學(xué)校安全、穩(wěn)定、有序的環(huán)境。這不僅關(guān)系到個(gè)人生命安全和身體健康，也關(guān)系到社會(huì)和其發(fā)