哲思短章尊重生命人在什么時候是最具有道德性的呢？我認為，是在有能力幫助別人的時候，是在努力不損害任何一個微小的生命的時候。在這時，他不會去尋思什么樣的生命更具有價值，也不會去考慮怎樣去減少自己的犧牲，而只是充滿了對生命的神圣感。對生命的尊重是社會生活的基本規(guī)則，那么為什么要尊重生命呢？因為，生命是自然所造成的，迫害生命，輕視生命，就是在剝奪自然的權(quán)利。無論是名是利，與生命相比，可謂草芥不如。倘若為了這些微不足道的小事就結(jié)束了自己的生命，這樣的人只能是褻瀆生命的弱者。只有自愛的人才能愛別人。知道自己生命的珍貴，才會懂得珍愛他人的生命；而尊重生命，才能有正確的價值觀。然而，在當(dāng)今社會，我們仿佛正在日漸淡忘生命的可貴——對“物質(zhì)”的貪欲，對“成功”的癡迷，正在使我們對生命的意義產(chǎn)生錯誤的認識。生命對每一個人都只有一次，只有人們對這一問題有了真切的認識之后，社會才會穩(wěn)定有序。

——《孟子·離婁下》賞讀：這句話譯成白話就是：愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。就是說，你怎樣對待別人，別人也會用同樣的方法對待你。修身名句1.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。2.茍能以攻人之心而攻己心，則過失不勝其攻矣?！巍锻趿罴ふ袑W(xué)說寄興叔》賞讀：如果能像批評別人那樣批評自己，那么自己的過失就容易改正了。知識卡片1．寫作背景魯，始建國于公元前11世紀，是周朝諸侯國之一，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。魯國的第一代國君是周公旦的兒子伯禽。到第33位國君頃公二十四年，即公元前256年，為楚所滅。周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地(今陜西岐山縣境)為采邑，故稱周公。周公是我國政治史、文化史上一個極為重要的人物。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國的第一個文明社會形式推向了巔峰，為我國民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻。同時，他所制定的“禮樂行政”，對我國民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山意義，至今在中華民族文化理念之中，仍涓涓流淌著西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風(fēng)度和集體精神。2．文體知識《史記》中的“世家”實際上是為諸侯作的傳記。諸侯開國承家，子孫世襲，所以把為他們作的傳記叫做“世家”。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)摹Ｋ抉R遷把孔子和陳涉也列入“世家”，算是一種例外。《史記》中共有世家30篇?？?/p>

穆

虔誠

葆

寶

寶貴

歸

饋

奉送

匱

柜

柜子

強葆

襁褓

包裹嬰兒用的被子和帶子，代指極年幼

畔

叛

背叛

蚤

早

早早地

蚤

爪

指甲

饗

享

享有

說

悅

高興

孰

熟

成熟

母

畝

田畝

反

返

這里是“召回”之意

忠誠，厚道

(病情)嚴重

踏踏實實地

同“饋”，奉送

歸依

歸來

歸附

女子出嫁

女子回娘家

你們的

表判斷，是

表順承，就

表轉(zhuǎn)折，卻

才

表順承，來

表因果，因為

已經(jīng)

表修飾

介詞，按照

介詞，在

介詞，拿，用

安排得系統(tǒng)、合理

平民百姓

散布流言

名詞用作動詞，下雨

名詞作狀語，向東

名詞的意動用法，以……為臣

動詞的使動用法，使……朝拜

名詞用作動詞，建都

形容詞用作名詞，小民大臣

形容詞用作動詞，表明

形容詞的使動用法，使……安寧，平定

形容詞的為動用法，為……憂愁勞苦

判斷句

狀語后置句

判斷句狀語后置句

定語后置句

賓語前置句

被動句

本文痛詳細胸地記思述了伯西周往開國吃重臣僅周公控的生娃平事騾跡，掏并擇綠要記乘載了愁魯國倉經(jīng)歷晌三十蕩四代菌君主賀、歷犁時一神千余嚴年的丙歷史幻玉發(fā)展枝過程窄。作同者用汗與主捎人公晴性格逗相一快致的券深沉謎厚重恒的語待言娓廟娓道我來，豪為我宇們樹乏立了依一個饞胸懷停博大勞、深宮沉果拼斷，余為國千家利既益辛旋勞畢峰生、騾鞠躬責(zé)盡瘁下的高晃岸君綁子形房誠象，鍬表達笨了司干馬遷攤對周矛公的隨褒揚易之情底。主旨越歸納提示周公盆胸懷想博大糾、深談沉果忍斷，底為國會家利嗽益辛碎勞畢聲生、框鞠躬庭盡瘁愚，千延百年膝來感定動著污后世還的有灶識之游士，關(guān)成為陷后世槐為政普者的陷典范舒。曹發(fā)操在劈燕他的漸名作《短歌匙行》中表雕達過麥對周姓公的顫敬仰椅，我助們的停周恩燭來總尊理也臭因其騙高尚狀的政緞治品轟格被仙時人歸稱為“周公”。周公忠列誠的歲品質(zhì)銀，德烈治的紅思想川，卓緞越的富軍事尸、文駁化才衰能贏嫂得了詞后人銳的尊敏崇和戲贊頌鞏。他似的所拐作所旺為不灶僅為維開創(chuàng)弓和鞏滲固西諷周王蓮朝起雪了重跨大作皺用，布而且超直接叼影響慶了數(shù)代百年劍后孔小孟儒諷家學(xué)卸說的予形成栽，奠疼定了抗我國“文明低禮儀”之邦猛的思歷想文愚化基既礎(chǔ)。提示文章矩采用勿了對方比手代法來纖表現(xiàn)港周公傻這一曠偉大拜人物惹，具局體如縮慧下：(1未)將幼純時的捎周公盟與群盒子對縮慧比，賭表現(xiàn)法他的潛篤仁稈純孝鑄。(2像)將周天公與持管叔傍、蔡紐奉叔對射比，毅表現(xiàn)想其光不明磊饞落的逗情懷佩。同仍為武飛王的凳弟弟滴，周扶公一昌心為慕國，墳忠心浙耿耿伐，凡冤事不遺計安姜危名壘利，希而管蘇蔡二雖人卻依汲汲古于個朝人私廁利，北甚至壤率眾捏謀反揮。周戰(zhàn)公的寬形象姥在這鼻些反輝面人朋物的爬襯托松下更兇為鮮纖活。(3包)將周右公與吉兒子幻玉伯禽多治國箏作對育比，壞表現(xiàn)阿周公鼓簡易便為政您、與較民安腦樂的御為政模理想遷，也掉顯現(xiàn)栽出周確公的似遠見饑卓識巷。1．文懷本審棒美【角度由一】周公眠吐哺揪，天肅下歸置心《韓詩峽外傳》卷三租：“成王頭封伯塘禽(周公筒之子)于魯莫，周控公誡襖之曰基：‘往矣渡！子勺其無盟以魯膀國驕搭士。朗吾文京王之擋子，倆武王捆之弟掩，成監(jiān)王之協(xié)叔父考也，梳又相怕天下惡，吾月于天饑下，羨亦不顫輕矣佩。然側(cè)一沐片三捉戒發(fā)，穗一飯量三吐跌哺，播猶恐樣失天鄉(xiāng)豐下之暑士?！濒斨芤汗耙汇甯稳介_發(fā)，鍛一飯尖三吐廣哺，雪起以朽待士食，猶概恐失淚天下翼之賢粘人”，他聞為國渾納才口、求霜賢若麥渴的渣所作男所為茫影響儀了一臥代代“治國下平天斜下”的英邁才。熄曹操棄曾有“周公澇吐哺雨，天亦下歸羊心”的詩虎句，籠以周麥公自鍋比，滋以周漁公禮吩賢下糟士的烤精神響自勵蜓，招畏納賢雕才，榮創(chuàng)立磨了千兆秋功鞠業(yè)?！窘嵌葍|二】謹守訂諾言陳，忠舉貞不驕二周公將是一宴個言莊行一震致、洲慎守健禮儀態(tài)的政畜治家舍。他教攝政飽七年通，待仿成王嘩長大昆，毅雷然還踐政于筍成王仙，自償己回日到臣覆位，瓶北面繼事君姑，恭晶謹有經(jīng)加，幼不貪累權(quán)位光，這箏在中妹國歷惑史上城是罕幫見的榴。周張公謹雜守諾瘡言，掩這一導(dǎo)精神慕品格嫌，真繡可與皂日月殃爭光疑，照稼耀千動古。2．寫由作遷蠶移【角度成一】【示例】周公木姬旦遙是周躺文王闖之子均，為份了輔墻佐武活王，鼓將封留地魯亮交給摟兒子若伯禽寬管理堆。周仍公以謹自己潑善待死賢才焦之舉熱告誡掩其子煤：“我一覆沐三露捉發(fā)積，一倦飯三脅吐哺商，起狡以待與士，喊猶恐負失天購下之圾賢人找。”只要悶有賢功人求嚴見，仙周公獎吃飯睛時會蠻把嘴面里的通飯吐鉗掉，碧洗頭著時握濃著濕擔(dān)漉漉撞的頭般發(fā)出超來迎鑰接，恢使賢償人大弱為感央動，謀紛紛商依附五效力駁。周咱公禮衰賢之器舉動籠，用飄今天讓的話懼來說首，叫領(lǐng)做“招才瓶引智”。當(dāng)今浴，“招才么引智”就是灑為了尤本地般區(qū)更擊好、云更快珍地發(fā)松展而微聚集勸各類甘人才翼。隨賓著經(jīng)促濟的仿發(fā)展釋，人幣才競恐爭日美趨激殺烈，柔尤其總是高納層次猾創(chuàng)新妥型人姑才奇品缺。沃近年插來，護各地懇政府竿將人生才開費發(fā)提贈升到躍前所擦未有喚的高塑度，櫻相繼愧出臺留了一舞系列終人才翠開發(fā)振優(yōu)惠故政策島，轉(zhuǎn)賺變工層作職賣能，掘為人德才搭鄭建成逃功平詢臺。周公僅捉發(fā)孝吐哺扒，贏熟得天遵下歸認心，尋被傳詢?yōu)榍а偶寻Y話。搖在今奇天建渣設(shè)和狡諧社少會的膠進程藥中，愈我們么當(dāng)效默仿古餐人，軌虛懷秧納賢面，在望招才畢引智厘上出核新招斃，在可人才溪開發(fā)默上施點良策漿，奏其響和揮諧社言會的棍最強俊音。【角度壘二】【示例】在周隆公身清上，掩體現(xiàn)奶著杰銀出臣遇相的仿高尚笑品質(zhì)擱。在思國家糧危難祥的時現(xiàn)候，支他不歌避艱矮辛挺融身而復(fù)出，屆擔(dān)當(dāng)禮起力則挽狂姓瀾的宜重任智；在柴受到顯成王碌冤屈枯的時盆候，蘆他忍糊辱負搞重，欣為周表王朝碗的發(fā)譯展嘔耀心瀝汁血；噴當(dāng)國娘