第三講

社會心理學的主要理論流派

一、社會學習論

試圖通過學習機制來解釋人們社會行為的形成和變化。社會學習論吸取收了行為主義主要的理論假設，認為先前的學習對現(xiàn)在的行為有決定作用。（一）簡史社會學習論起源于行為主義。巴甫洛夫和華生是行為主義早期的代表?；魻柼貏e是斯金納發(fā)展了行為主義

20世紀50-60年代米勒\多拉德等學者用學習的原則研究人的社會行為.

班杜拉和沃爾特斯提出了社會學習論

俄國生理學家、心理學家、高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人。他一生最突出的貢獻是關于高級神經(jīng)活動的研究。他是用條件反射方法對動物和人的高級神經(jīng)活動進行客觀實驗研究的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代唯物主義高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)立者。他發(fā)展了謝切諾夫關于心理活動反射本性的學說，把反射解釋為有機體與外部世界相互作用的要素。他的條件反射理論是后來行為主義發(fā)展的奠基石，華生借此構(gòu)成行為主義綱領。

巴甫洛夫，(1849—1936)

巴甫洛夫的狗美國:華生（1878—1958）宣布了行為主義學派的三個原則：1.心理學應該研究行為，而不是意識；2.心理學的研究方法也應該是客觀的方法，比如觀察法3.心理學研究的目標是為了“預測人的行為，并控制人的行為”。

行為主義學派的創(chuàng)始人——華生“給我一打健康的嬰兒，讓他們在我設定的環(huán)境中成長。那么我保證不論他們的潛能、能力、愛好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成我所任意選定的人－－醫(yī)生、律師、藝術家、工頭，甚至乞丐或者小偷?！彼菇鸺{，伯爾赫斯·弗雷德里(Skinner,BurrbusFrederick1904—1990)主要貢獻在于他發(fā)展了巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論，提出了操作性條件反射的原理，他所設計和發(fā)明的“程序教學”和“教學機器”在60年代曾風行一時，對西方教育界產(chǎn)生深刻的影響，他在心理治療、兒童行為矯正領域卓有貢獻，屬行為矯正技術的創(chuàng)始人之一。美國心理學家，新行為主義的主要代表。幾個試驗斯金納的實驗8

(二)學習的機制在社會學習論看來.學習過程大致有三種機制,即聯(lián)想、強化和模仿.

1、聯(lián)想聯(lián)想是經(jīng)典條件反射.巴浦洛夫在鈴聲—唾液分泌實驗中提出了聯(lián)想的概念.狗形成鈴聲—食物的聯(lián)想.

人類也可以通過聯(lián)想學習態(tài)度和行為方式:鬼、妖

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2、強化

個體為什么能學會某種行為，或者避免另一種行為？原因是行為后的獎賞與懲罰作為強化物，使某種行為固定下來并反復出現(xiàn)。正強化負強化3、模仿言語習得過程是通過模仿進行社會學習的典型事例。個體之所以學會某種態(tài)度和行為，往往是模仿榜樣的結(jié)果。兒童的很多態(tài)度的獲得，往往是模仿父母或與他關系密切的人的結(jié)果。10

（三）觀察學習觀察學習是班杜拉社會學習的重要組成部分。它指的是個體通過對他人行為與結(jié)果的觀察，獲得新的行為反應模式，或?qū)σ延行袨槟Ｊ郊右孕拚?。觀察學習包括四個過程：

1、注意過程它決定了一個人在其所接觸的大量的示范性因素中選擇什么進行觀察，以及在與榜樣的接觸中吸取些什么。

2、保持過程是模仿發(fā)生的前提，主要依賴表象（童年早期）和言語編碼（童年后期發(fā)展出的）兩種表征系統(tǒng)。11

3、動作再現(xiàn)過程即將已經(jīng)編碼的符號表象轉(zhuǎn)譯為相應的行為，這是模仿學習中極為重要的環(huán)節(jié)。4、動機過程涉及觀察向行為的轉(zhuǎn)變動因。在動機過程中包括外部強化、替代性強化與自我強化等幾種形式。社會學習論特別強調(diào)替代性強化和自我強化的作用，用它來解釋許多社會行為的習得過程。12（四）社會學習論的不足

1、認為行為決定于過去的學習經(jīng)驗，比較忽視當時的情境等細節(jié)。

2、社會學習論傾向與將行為歸因于外在的情境，而忽視個體對當時情境的情緒狀態(tài)和主觀感受對行為的影響。

3、社會學習論主要關注外在行為的解釋，而忽視內(nèi)在的心理過程的分析。

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二、社會交換論

主張從經(jīng)濟學投入與產(chǎn)出關系的視角研究社會行為的理論。重點強調(diào)，“人們之間的互動是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換”。

形成于20世紀50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國社會學家霍曼斯

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社會交換論的基本觀點，體現(xiàn)在霍曼斯（1961）提出五個相互聯(lián)系的普遍性命題上。

1、成功命題：行為得到獎勵則重復行為

2、刺激命題：相同刺激引發(fā)相同行為

3、價值命題：行為結(jié)果越有價值，則越容易重復該行為

4、剝奪—滿足命題：獎勵次數(shù)越多，則獎勵價值變小

5、侵犯—贊同命題：個體被懲罰時，由于憤怒侵犯行為變得有價值；個體被獎勵時，贊同行為變得有價值

霍曼斯認為從這些命題出發(fā)，可以解釋作為交換過程的人類全部的社會行為。社會交換論認為，趨利避害是人類行為的基本原則，由于每個人都企圖在交換中獲取最大收益，減少代價，使交換行為本身變成得與失的權(quán)衡。15

三、符號互動論

主張從與他人處于互動關系的個體的日常情境研究人類群體生活的理論派別。特別重視與強調(diào)事物的意義、符號在社會行為中的作用。符號包括語言、文字、記號等，甚至個體的動作和姿勢也是一種符號。通過符號的互動，人們形成和改變自我概念，建立和發(fā)展相互關系，處理和應對外在的變化。源于美國學者詹姆斯和米德，始于二識十世紀三十年代。最早使用符號互動術語的是布魯默16（一賺）符拔號互量動論珍的基同本假醫(yī)設1、個棗體對歉事物奴采取界的行副動是森以該固事物哨對他餐的意葬義為扯基礎晉的。2、事蹦物的表意義錘源于霞個體易與他某人的辨互動皂，而稠不是牌存在制于事均物自紫身中篇。3、個讀體在凈應付熟他所嫌遇到薦的事住物時著，往文往通踏過自竄己的忍解釋鴨去運連用和緞修改睜事物辨對他擠的意選義。1、桃心智漲、自劑我和積社會禾不是菊分散按的結(jié)限構(gòu)，憶而是疲人際騙符號街互動避的過月程；慚三者憐形成片與發(fā)銹展都韻以使脂用符聽號為錘前提禮。2、虛語言晝是心服智和釘自我塵形成伍的主濾要機膀制。3、韻心智陶是社虜會過跟程的抽內(nèi)化炕，內(nèi)扇化就寺是人馳的“捐自我香互動未”過港程，弓個體擾通過賴人際盛互動才學到疾了有膀意義商的符渾號，代然后鑰用它浮進行執(zhí)內(nèi)向豬互動曬并發(fā)鳳展自益我。咬社會端的內(nèi)佳化過誕程伴噸隨著哪個體既的外方化過棗程。4、悶行為拆是個簽體在煤行動教過程童中自早己“惹設計擇”的曉。5、森個體之行為裝受其脾自身斃對情沸景的令定義錘制約童。6、補身份謊及其紅意義乎存在嶺于互撐動過收程中語，是校個重嗽要問燦題。7、皮自我弦是主桑我和踐客我樸互動航的結(jié)恰果。（二狗）符旋號互閃動論沉主要發(fā)觀點應用殃符號舟互動預論有懇助于務對許詢多問艱題的舌理解赤，如母對社朱會越擔軌、旺精神垮疾病胳、集汽體行允為、廳兒童述社會孤化、上死亡閥和掙例扎、違老年漏、疾躁病與拌痛苦靜和藝部術社督會學斧的理喘解等稅等。19四、構(gòu)精神源分析斯論精神皇分析倘論屬救于心芽理動江力學奔理論惹，是奧地設利著蠅名學他者弗洛掘伊德１９位世紀喝末２特０世奮紀初在治勻療神罰經(jīng)癥敵及精把神病肺的臨注床實彩踐中當創(chuàng)立感的一挑種學朗說，劑后來驕發(fā)展醋為一罵種強部調(diào)潛意梯識過程縮慧對人撐的行于為有檔決定典作用快的理和論，朱亦稱拋深層淋心理音學。精神遙分析扁理論泉是現(xiàn)底代心濾理學敗的奠薄基石梯，它茄的影籌響遠慎不是魯局限概于臨霧床心魂理學恥領域蛙，對拆于整汗個心廣理科帆學乃孟至西棵方人劈燕文科攔學的價各個普領域破均有電深遠符的影英響，猴它的課影響渾可與臟達爾珠文的耳進化鄙論相昨提并漲論。（一稠）精杠神分盛析論幣的主憲要觀鬼點（士弗洛僚伊德楊經(jīng)懇典理滴論）他一漸生中布對心銜理學套的最豪重大寧貢獻娃是對傭人類楊無意圾識過捆程的芒揭示滔，提杜出了么人格犧結(jié)構(gòu)剪理論避，人侍類的服性本您能理彈論以遠及心散理防可御機頑制理程論。意識欣與潛殊意識園：意識央是個搖體能蜂覺察鍛的心偷理部爸分；賠潛意舌識(無意害識)包括芽個體此的原駱始沖劃動、略本能呈及欲降望。該理版論是濁闡述勝人的變精神洞活動狗，包樓括欲排望、誼沖動務、思亭維，頁幻想致、判壩斷、趣決定于、情亡感等北等、匠會在諒不同磨的意社識層紫次里尖發(fā)生匹和進屑行。一位津英俊備瀟灑惕的研和究生篩提出筒這樣齊一個木問題事，就踐是他似特別羊怕切劈燕黃瓜忽，無糕論是就在學刊校的錄公寓折里，帝還是麻到女知朋友榴家里苦，只姐要看監(jiān)見有電人在娛做菜加，清碎洗黃滑瓜，哪然后少再把暢黃瓜粒一片賄片地笨切開岸，他福就情嚼不自醒禁地魯緊張俯、害逝怕，降能躲扣就躲百過去屢，否騎則他聽會哆能嗦起凳來，嶼從旁喪邊艱龍難地朵走過映。1、監(jiān)意識猛與潛任意識槍理論人的旗心理維活動蜂有些槐是能感夠被舉自己盲覺察亮到的污，只刑要我蟲們集擔中注萄意力哭，就餐會發(fā)嶄覺內(nèi)傘心不饞斷有鬧一個忠個觀靈念、賭意象厘或情巧感流擁過，巧這種特能夠演被自既己意壩識到敲的心時理活僅動叫修做意識運。而一希些本秘能沖唐動、般被壓凡抑的彈欲望腥或生膚命力翅卻在膊不知低不覺阻的潛魂在境裂界里癢發(fā)生虹，因匠不符苦合社吊會道濤德和堵本人碧的理塊智，飾無法街進入川意識仙被個隨體所西覺察脆，這伶種潛衣伏著聰?shù)臒o乘法被瞇覺察鹽的思身想、燭觀念州、欲題望等躲心理機活動某被稱行之為撐潛意良識。下意肢識乃會界于瓶意識覆與潛初意識去的層憐次中句間，一些妖不愉盜快或繳痛苦好的感效覺、稿覺、粱意念上、回繡憶常器被壓絕存在恭下意栗識這耀個層懇次、附一般鮮情況怒下不糕會被份個體躁所覺稀察，枯但當謙個體擾的控盞制能絞力松查懈時捉比如客醉酒的、催愚眠狀忠態(tài)或桑夢境叮中，組偶爾賓會暫悲時出浮現(xiàn)在讓意識獅層次儀里、掙讓個歌體覺揪察到卻。2、伶“力潤必多款”理夢論（固性本場能理淋論）性本殺能。是人立類生材命力徑的根相源。鋸從幼似兒時背期就坦以口斗唇性砍欲、泄肛門欄性欲喝等形周式存串在；蔽如果榜正常拐發(fā)展宮受阻脆可能晶性倒療錯形命態(tài)，饞如同絲式性戀賺、暴枕露癖黨等等必。弗洛棒伊德識是泛馬性論同者，槳在他扯的眼管里，涼性欲障有著渣廣義亮的含師意，柳是指飾人們?yōu)a一切球追求幫快樂葛的欲苦望，騙性本銅能沖濕動是龜人一往切心扮理活凳動的嗎內(nèi)在惠動力扛，當繼這種俘能量背（弗鋤洛伊飲德稱惕之為皺力必漠多）迷積聚梳到一送定程深度就偷會造床成機繁體的茅緊張澤，機罩體就頑要尋衫求途字徑釋揉放能全量。弗洛院伊德荷將人滋的性兆心理親發(fā)展紡劃分北為５奔個階保段：①口舍欲期贊；②肛億門期酷；（１歲獨半以檢后）③性亞蕾欲歡期；（兒駛童到毛３歲炸以后悼，開就始對帥異性吉父母嗎眷戀雅，對濁同性玻父母濫嫉恨場，童戀母歪仿父宰俄底創(chuàng)普斯比（Oe投di督pu燙s）情替結(jié)和算愛父袖嫌母調(diào)厄勒碼克特參拉（El窩ec塔tr值a）情啦結(jié)）④潛背伏期察；（青掀春期眾）⑤生扁殖期怕。（成戒年人潛成熟班）3、快翅樂原帽則與素現(xiàn)實者原則朽：個體寄的初濕級心涼理系自統(tǒng)順盟從沖欠動，桌追求驅(qū)快樂功。這工是快咐樂原泥則。4、生儉本能押與死趨本能覽：前指靈向生暗命，萍后指蠟向毀艦滅。住弗洛攤伊德竭在后瞎期對叫提出棟了死咐亡本反能即嘴桑納修托斯掠（th捉an暖at心os），潛它是賀促使春人類板返回填生命殊前非翁生命塔狀態(tài)飾的力都量。碗死亡梳是生織命的番終結(jié)匙，是有生命責的最寸后穩(wěn)蜜定狀是態(tài)，濤生命鉗只有脹在這權(quán)時才叫不再攪需要克為滿俘足生赴理欲嗓望而殖斗爭叨。只查有在廉此時撲，生能命不周再有奏焦慮眠和抑艇郁，凳所以賀所有侮生命悉的最匙終目劉標是艙死亡禾。死闊亡本踩能派完生出招攻擊太、被霸壞、燦戰(zhàn)爭巖等一傘切毀勁滅行別為。葉當它購轉(zhuǎn)向權(quán)機體招內(nèi)部貿(mào)時，椒導致植個體堅的自渾責，敢甚至歷自傷清自殺置，當炎它轉(zhuǎn)扣向外前部世印界時記，導宵致對孤他人殿的攻歲擊、尖仇恨談、謀哪殺等辱。5、人旺格結(jié)界構(gòu)理隊論（務本我雞、自程我、煌超我活）5、人咐格結(jié)漲構(gòu)：三個疏層次左：本我(i應d)、自宰我(e普go臭)與超懼我(s耗up稻er椅eg員o)。本我危是人醫(yī)格的宴生物閥面。捉自我騎是人價格的歷心理掌面。舅超我順是人傍格的漲社會循面。本我佳即原烤我，盞是指黎原始暢的自盈己，士包含蝦生存部所需旋的基祥本欲赴望、廊沖動統(tǒng)和生森命力古。本食我是嫩一切夢心理煮能量犯之源遼，本晚我按類快樂略原則量行事猛，它蘇不理蹈會社妖會道酒德、茅外在兼的行福為規(guī)禾范，粘它唯鴨一的迅要求塊是獲頂?shù)每旆睒?，核避免迎痛苦到，本營我的轉(zhuǎn)目標沉乃是羅求得銳個體浙的舒蛾適，處生存萍及繁吹殖，燥它是作無意漏識的化，不財被個繞體所腔覺察搜。牲自我述，其生德文杯原意敞即是痛指“畏自己僅”，臨是自紐奉己可您意識側(cè)到的椅執(zhí)行獄思考游、感固覺、道判斷帖或記胞憶的和部分建，自板我的限機能姻是尋效求“盲本我蔽”沖就動得跑以滿絨足，寨而同宰時保倆護整抓個機樂體不端受傷位害，呼它遵姥循的樹是“毀現(xiàn)實堪原則羊”，頑為本欣我服拖務。殃超雖我，屆是人桂格結(jié)運構(gòu)中愈代表文理想棟的部虜分，喬它是撇個體濁在成械長過廟程中境通過料內(nèi)化里道德纏規(guī)范侍，內(nèi)引化社路會及盞文化定環(huán)境濫的價句值觀哄念而鍋形成氏，其響機能海主要丟在監(jiān)藍督、慶批判拍及管裹束自珍己的沾行為搶，超肯我的鳳特點乘是追什求完概美，演所以木它與豬本我讀一樣優(yōu)是非神現(xiàn)實旱的，差超我條大部陣分也拖是無挺意識煤的，未超我音要求鐘自我盜按社由會可下接受嘴的方救式去工滿足六本我昆，它憑所遵砌循的蝦是“旱道德支原則繞”。本我紛、自資我、最超我本我快樂猜原則建立票人格題的基國礎為自升我所修控制教和調(diào)吉節(jié)自我現(xiàn)實這原則人格剃的執(zhí)突行部解分統(tǒng)轄瓣本我倒與超傻我超我至善韻原則人格蔽中體浮現(xiàn)道庭德準律則的塌部分發(fā)源滑于自囑我人格懂結(jié)構(gòu)林圖解本我（id）自我(eg錘o)超我(su傘pe液r-冒eg數(shù)o)現(xiàn)實臉原則至善淋原則快樂伙原則意識前意螺識潛意風識稽查門作用本能絞論（in葛st醉in接ct義iv壩e獵th船eo請ry獲)自我刺本能Eg亡o據(jù)in脖st臟in脹ct性本友能Se越xu曉al慈i堪ns拴ti鬧nc雙t生的儲本能（li普fe召i稅ns譜ti側(cè)nc窗t）死的舌本能（de么at弓h(huán)殖in油st供in朋ct）兩種壓矛盾徹作用豪相反頓，同先時存里在，是個堡人或姜社會絹的一糊切矛蝴盾斗袖爭的吊根源早期后期焦慮隸論（an棚xi死et愿y按th遠eo仇ry圓)本能文明焦慮現(xiàn)實下焦慮神經(jīng)箱質(zhì)焦索慮道德碑焦慮（二趟）榮導格的狐分析掩心理船學榮格子的分啄析心缸理學榮格--鄉(xiāng)豐--瑞士古精神跡病學晃家，沾分析鄉(xiāng)豐心理動學的國創(chuàng)立她者。認為寇心理樹治療賄的目闊的應殘該是朵發(fā)展免病人擇的創(chuàng)孤造性譜潛力跨及完整楚的人接格，而蹲不是恐治療姨癥狀播。是叼幫助睡他們躲樹立獎一種萄面對熟苦難思的、灘哲學嚇式的剪耐心鑄和堅席定?！睒s格悠提出熊了“集體杏潛意室識”理論納。榮格獲的分蠅析心茂理學土認為擦精神煎活動災是由鎮(zhèn)意識她與潛撲意識鹿活動摸組成丑的，泊借助懸于象真征語炸言(夢、捆幻想)而互迷相交縫流。拐精神扮活動瀉具有咸力求岔將意扯識與潔潛意條識整航合為神一體關的傾財向。去這個刺學派贈認為紀，幫排助病盡人正渣確面掠對其隙潛意坐識活驢動，柳便可償增進搞內(nèi)省猴能力勁，使娛精神娃癥狀柏得以懼緩解算。對榮單格思造想影鵲響最白大的口是兩火個人仔是：弗洛濟伊德阻和衛(wèi)軟禮賢娃（維憶爾海聽姆）衛(wèi)禮來賢（榨維爾浪海姆茂）：18垃73—19貧3018菜99—19洽20年一卸直生簽活和房誠工作厚在青肅島，19熟22年在釣德國屆駐華凳使館呈工作蛋，在屬北大埋任教母，19子24年回店國，掩在法翅蘭克告福大殊學任總教，親是世蹲界上庭著名產(chǎn)的漢覽學家舌，翻更譯了站德文蜻本的《易經(jīng)》，著申有《中國渡心靈》?！拔矣兄S幸在吵中國暮度過哈了生驚命中25年的烈光陰腥，像良每一版?zhèn)€在勁這塊浮土地賊上生憐活了莖許久砌的人飲一樣以，我摔學會凈了愛為這個貓國家幸、愛蝴她的袖人民占?！保ǘC）榮駕格的鑒分析擦心理孕學榮格武和弗杠洛伊座德在報理論遭體系林上有戚許多遭不同動之處絮：(1腹)兩人北皆重憶視潛往意識旗，但規(guī)榮格鈔的潛達意識攔范圍銷較廣賢，除喇包括伙弗洛疑伊德彎所強錫調(diào)的穴嬰兒熔根源巾外，榮格概還強明調(diào)人忍格的妥種族疊根源躬。其次件，榮導格所司謂的造潛意藥識不夏同于鬧弗洛散伊德類的潛井意識查，弗冶氏的島潛意框識只菜有非誰理性功的成應分，衣而榮霉格的棕潛意碗識為保心理錦能量彎及智房誠慧的閘根源咱，所估以具牢有積隊極性庭。(2憐)榮格勵對于舟人類堂的看偽法包廣含目貼的論伏和因顏果論糊，他福認為刷人類奸行為浙是由個人喝及種舍族的紛歷史蛛和對支生活赤的期昂望所志形成。也利就是滲說，濁一個脾人的揀行為順受過驢去和為未來蔥的影壞響。冰而弗悉洛伊主德的倍理論集認為棗，一埋個人退的行插為是積受過舞去的似影響拔。(3們)榮格維反對起弗洛頭伊德挖的泛銹性論腦，他平不認忙為“絕力比斃多”割是性六欲的撈來源屠，而臨認為淡是生學命力恢的來辮源。(4浩)弗洛穩(wěn)伊德蛙學說灶過分強調(diào)電生命攪中的匹