走進(jìn)新課堂政治人教版必修4·第二單元第四課知識(shí)梳理知識(shí)一世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是按照自身所

形成和發(fā)展的，都有自己的

和

，它們都是＿＿＿＿＿＿＿的組成部分。固有的規(guī)律起源發(fā)展史統(tǒng)一的物質(zhì)世界知識(shí)梳理

(2)哲學(xué)的物質(zhì)概念①物質(zhì)是不依賴于人的

，并能為人的

所反映的＿＿＿＿。②辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的

，而不是指某一種具體的＿＿＿＿。(3)無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會(huì)，它們?cè)诒举|(zhì)上都是

。意識(shí)意識(shí)客觀實(shí)在共同本質(zhì)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)的知識(shí)梳理2.人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)

。(3)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的＿＿＿?？陀^的物質(zhì)體系物質(zhì)性知識(shí)梳理知識(shí)二認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性(1)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和

。(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的

和

。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

。過程固有屬性存在方式承擔(dān)者知識(shí)梳理(3)世界上的一切事物都處在

中，沒有

的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是

的、

的和

的。(4)靜止的內(nèi)涵：辯證唯物主義所講的靜止，是

的一種特殊狀態(tài)。(5)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系①物質(zhì)世界是

與

的統(tǒng)一。②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致

和

。運(yùn)動(dòng)變化不運(yùn)動(dòng)無條件永恒絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止相對(duì)主義詭辯論知識(shí)梳理2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中

、

的、＿＿的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是

的；規(guī)律是

的。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性方法論一方面要求必須

，

。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在

的基礎(chǔ)上，根據(jù)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。固有的本質(zhì)的必然穩(wěn)定客觀普遍遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式考點(diǎn)整合考點(diǎn)一全面認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是按照自身固有規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起源和發(fā)展史，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?？键c(diǎn)整合(2)物質(zhì)①物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。②物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，而物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)?？键c(diǎn)整合二者是有區(qū)別的。物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了這一共同的唯一特性，即客觀實(shí)在性以外，還有自身的個(gè)別屬性。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。我們既不能用物質(zhì)去代替物質(zhì)的具體形態(tài)從而否認(rèn)物質(zhì)世界的多樣性，也不能用物質(zhì)的具體形態(tài)去代替物質(zhì)，看不到世界的物質(zhì)性?？键c(diǎn)整合2.人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定性作用。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)?？键c(diǎn)整合(2)人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。3.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性考點(diǎn)整合【特別提示】(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系考點(diǎn)整合區(qū)別：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及物質(zhì)世界中的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特征。哲學(xué)上的物質(zhì)概念則囊括了整個(gè)世界萬事萬物的共同唯一特性——客觀實(shí)在性。聯(lián)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念是哲學(xué)物質(zhì)概念研究的基礎(chǔ)并為之提供證明，哲學(xué)的物質(zhì)概念為自然科學(xué)的物質(zhì)概念的研究提供指導(dǎo)?？键c(diǎn)整合【案例扒一】（20涼09摩·海南)20坊09年是慎達(dá)爾康文誕禿辰20儉0周年死，他原發(fā)表怖于18齒59年的《物種牢起源》至今劇深刻后影響秩著人倆們對(duì)掃生命秧起源踩和進(jìn)欠化歷培程的綢認(rèn)識(shí)鼻，盡懲管人劉們對(duì)部其進(jìn)爭(zhēng)化假成說一慚直存鹿在爭(zhēng)展議，劣但他蜂的基榆本觀婚點(diǎn)還絡(luò)是閃驚爍著編真理牽的光族彩，鹽不斷塵被科鑄學(xué)的毀發(fā)展派所證秩實(shí)，白例如(關(guān))考點(diǎn)整合①生物林是自暈然長辛期發(fā)答展的逼產(chǎn)物搶，不段是神捕的意鋤志的臣產(chǎn)物②生邁物進(jìn)來化的虛自然肚選擇前說揭視示了喉生物滾進(jìn)化騰的根斬本內(nèi)熟因③人泄類的朵起源飽是生調(diào)物進(jìn)愈化的嫂結(jié)果建，否真定了庸上帝銀造人熄說④勞延動(dòng)在士從古靈猿到繪人的伏轉(zhuǎn)化狂過程兩中起現(xiàn)了決杯定性邊的作雅用A.?、佗奂yB.半①④葛C受.②瞇③仇D保.②來④考點(diǎn)整合【解析】本題聾考查明學(xué)生務(wù)理解使和運(yùn)塊用知遼識(shí)、橋?qū)W以榨致用算的能愁力，很屬于盤中等掃難度帖題。指①③思符合凡達(dá)爾錯(cuò)文《物種宣起源》的觀男點(diǎn)；氧②錯(cuò)猴誤，總自然爭(zhēng)選擇弊說應(yīng)冒該是煩生物浸進(jìn)化譜的外酸部原膏因；醉④不秩是達(dá)恩爾文《物種偷起源》的觀席點(diǎn)。雞故本銅題選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合【即時(shí)供鞏固箭一】當(dāng)布番魯諾勒因傳毅播“賊日心喂說”野而被姜處死勺的時(shí)覺候，首熊熊爛烈火惡中的意他仍凈不停度地高區(qū)呼：勾“就倘在這吼一刻推，地順球還含在轉(zhuǎn)碌動(dòng)啊都！”川地球術(shù)還在仗轉(zhuǎn)動(dòng)阿，這甜說明軍（盛）①世姿界的辯本質(zhì)給是物麗質(zhì)②自斯然界逝是客歌觀存怎在的③人供類社金會(huì)的楊存在舊和發(fā)跡展是累客觀姜的④物卸質(zhì)是個(gè)不依本賴于裁人的費(fèi)意識(shí)箱而客字觀存巡壽在的A.伸①②福③肺B.山②③嬸④C.美①②鞏④總D.揚(yáng)①③菌④考點(diǎn)整合【解析】③不符捐合題敲意，管材料倦和人凍類社紋會(huì)沒甲有直枕接聯(lián)膜系?！敬鸢浮緾考點(diǎn)整合考點(diǎn)酸二鼓正稻確理注解哲增學(xué)的岡運(yùn)動(dòng)錦概念1.物質(zhì)旺和運(yùn)賀動(dòng)的盆關(guān)系(1振)辯證暫唯物求主義些認(rèn)為削，運(yùn)遭動(dòng)和鍋物質(zhì)拖是不敗可分諷割的約。這嗓個(gè)原哲理有泉兩層俱含義徹：第一揚(yáng)，物肢質(zhì)是蕉運(yùn)動(dòng)獅的，盼物質(zhì)驅(qū)離不呀開運(yùn)跳動(dòng)。右任何附具體汪的物胡質(zhì)形成態(tài)只凡有在陣運(yùn)動(dòng)乘中才蓋能保出持自荷己的票存在鵲，運(yùn)股動(dòng)是具物質(zhì)禾的固申有屬濾性和死存在蜂方式待。世鼓界上鞭不存瘋在脫鍋離運(yùn)付動(dòng)的狀物質(zhì)切。第二爐，運(yùn)金動(dòng)是母物質(zhì)羨的運(yùn)童動(dòng)，桂運(yùn)動(dòng)請(qǐng)離不猛開物舉質(zhì)。于物質(zhì)膀是運(yùn)奶動(dòng)的申主體災(zāi)即載價(jià)體和銳承擔(dān)厭者。非脫離劫物質(zhì)廣的運(yùn)刑動(dòng)是蠢根本柜不存捕在的猾?？键c(diǎn)整合(2芝)割裂漢物質(zhì)縣與運(yùn)送動(dòng)的沖內(nèi)在院統(tǒng)一渠會(huì)導(dǎo)酬致唯幣心主牙義或蛛形而黑上學(xué)雜的錯(cuò)掩誤。旋形而拘上學(xué)瓣的錯(cuò)稻誤在等于脫雄離了耀運(yùn)動(dòng)廉談物監(jiān)質(zhì)，扭或把羅運(yùn)動(dòng)漫歸結(jié)距為只采有機(jī)明械運(yùn)肅動(dòng)一完種形希式，賢并且盾往往假把這壁種運(yùn)夾動(dòng)歸層結(jié)為滑外力武推動(dòng)伙的，虹即把闊物質(zhì)徑運(yùn)動(dòng)筑的原曉因看暖作是感物質(zhì)返之外賭的力塔量造猛成的勵(lì)。唯勻心主請(qǐng)義的肚錯(cuò)誤食在于王脫離偽了物醫(yī)質(zhì)談謝運(yùn)動(dòng)羅，把狹運(yùn)動(dòng)倍看作粘是精洽神運(yùn)蕩動(dòng)、課精神鎮(zhèn)的性禍質(zhì)。(3駕)沒有躁運(yùn)動(dòng)往的物育質(zhì)和材沒有晝物質(zhì)獅的運(yùn)電動(dòng)一眼樣，較是不烈可想斬象的距。考點(diǎn)整合2.絕對(duì)念運(yùn)動(dòng)龍和相齡對(duì)靜索止(1彩)運(yùn)動(dòng)貞的絕拘對(duì)性六是指餡一切校物質(zhì)權(quán)都在合運(yùn)動(dòng)焰，一澆切物皂質(zhì)都疲自始紋至終典地貫艙穿著霜運(yùn)動(dòng)瓦。運(yùn)昂動(dòng)是鈴普遍覺的、照永恒激的、會(huì)無條昌件的娃，因隆而是痰絕對(duì)雅的。(2成)靜止避的相宇對(duì)性圈是指拳事物甩在一襲定條遲件下雀暫時(shí)巡壽處于走一種藝不顯搏著的肉變化云狀態(tài)乘，它襲是運(yùn)鞋動(dòng)的獲一種簽特殊顯狀態(tài)爆。靜晝止是陽有條馳件的怠、暫劍時(shí)的授，因豬而是息相對(duì)討的。躬說“鄭靜止隱就是符絕對(duì)勞不運(yùn)斃動(dòng)，懲根本蛛不變銀化”張是錯(cuò)陶誤的佛?？键c(diǎn)整合(3耳)靜止脅中包萌含著董運(yùn)動(dòng)獅，它草是運(yùn)當(dāng)動(dòng)的昨一種魔特殊殿狀態(tài)訴：第一梢，物誘質(zhì)運(yùn)幻玉動(dòng)形鄰式是便復(fù)雜掠多樣勒的，直當(dāng)人械們說裕某一談物體鋪是靜焦止的吃時(shí)候飼，指傾的是風(fēng)在一歐定條副件和模范圍爸內(nèi)它商沒有刻進(jìn)行辟這種藍(lán)或那辰種形轉(zhuǎn)式的縮慧運(yùn)動(dòng)葡。第二寺，任辣何事旅物保盾持自綿身的睛性質(zhì)季，都刻只能短是暫扒時(shí)的柏，物完體在昌保持聽自身榮性質(zhì)逐不變凈的情盜況下諸，它糊還在疊進(jìn)行棋量的我積累晃，當(dāng)鎮(zhèn)量變跳達(dá)到址一定糠程度擱時(shí)，馬某物卡質(zhì)就壁會(huì)發(fā)海生根駛本性碗質(zhì)的墨變化躍而轉(zhuǎn)遣化為緊他物輪。考點(diǎn)整合【案例基二】（20押10而·天津棍文綜膨）亞洲氧有一排種毛易竹，厘最初5年里毀在地烤下生楊根長甜達(dá)幾喇千米飽，人共們幾織乎看吼不到眨它的朝生長莊。第6年雨詞水到董來時(shí)享，它韻鉆出稠地面僻，以槍每天60厘米剛的速帆度迅梳速長屢到30米高顏。這吊種現(xiàn)白象反尤映了(覆)A.靜止株是相趴對(duì)的卻，運(yùn)桂動(dòng)是摧絕對(duì)杰的B.只要簽發(fā)生幸量變市，就怕有質(zhì)盲的飛識(shí)躍C.事物咸發(fā)展陶是前牲進(jìn)性封與曲務(wù)折性年的統(tǒng)院一D.認(rèn)識(shí)已事物冬要堅(jiān)孟持整儉體與泰部分抗的統(tǒng)渴一考點(diǎn)整合【解析】本題蟲考查宇運(yùn)動(dòng)益與靜朗止的亮關(guān)系寶等知小識(shí)點(diǎn)份，意慶在考毛查學(xué)阻生獲失取和逃解讀缺信息顆、調(diào)挽動(dòng)和糊運(yùn)用他知識(shí)騾的能玻力。樂毛竹墻前5年在珠地下楊生根末，人綠們?cè)谫?zèng)地面以上看司不到慣它的菜變化炊，這稱體現(xiàn)榮了事纏物的憲相對(duì)慨靜止速，但抓毛竹牢在地掀下生進(jìn)根表南明事攝物運(yùn)幫動(dòng)的扔絕對(duì)更性，惜這體蚊現(xiàn)了露相對(duì)閣靜止貴與絕侮對(duì)運(yùn)醬動(dòng)的拾統(tǒng)一杜，故A項(xiàng)符徒合題毛意；偶只有沉量變洽達(dá)到舍一定襲程度蝕才會(huì)月發(fā)生里質(zhì)變旋，故B項(xiàng)表瀉述錯(cuò)玻誤；C、D兩項(xiàng)編表述稈正確刑，但側(cè)與題姻意不祖符?！敬鸢浮緼考點(diǎn)整合【即時(shí)母鞏固石二】古希姐臘哲渡學(xué)家巴克拉組底魯膊認(rèn)為港，萬冤物只剪是一塘種不嫂可名食狀的榜“旋狀風(fēng)”慢，瞬濟(jì)息萬蘋變。旅他拒透絕給劃事物松以名指稱，薪主張窮對(duì)客善觀事射物“拒什么交都不料能說刷”。差其錯(cuò)專誤在玻于(尋)A.否定蘿了事族物的庭客觀皆性B.夸大零了人蓬的主誘觀能票動(dòng)性C.否認(rèn)呆了事之物的暗相對(duì)瘡靜止D.割裂患了物嫩質(zhì)和或運(yùn)動(dòng)逃的關(guān)魄系考點(diǎn)整合【解析】本題陳考查裹相對(duì)衣靜止耽的含白義。蒸克拉醫(yī)底魯街否認(rèn)眨相對(duì)從靜止欣，否危定事片物的朋相對(duì)正穩(wěn)定找性，草借口基事物尼的運(yùn)圈動(dòng)變兼化，子把事技物說耳成是斤不可謝捉摸線的東貪西，壓是典晨型的嘉不可燥知論控；A、B、D三項(xiàng)逢都不藥符合嬌題意巷?！敬鸢浮緾考點(diǎn)整合考點(diǎn)窩三租正面確理咽解物獄質(zhì)運(yùn)夏動(dòng)的跪“規(guī)某律”1.規(guī)律舞是事愧物運(yùn)等動(dòng)過陷程中擦固有辭的本息質(zhì)的尿、必取然的待、穩(wěn)唐定的塔聯(lián)系(1鹿)規(guī)律淋是一貴種聯(lián)辛系，扶也就億是事這物之邁間以儉及事光物內(nèi)析部諸錢要素以之間桿的相關(guān)互影化響、梯相互鉆制約糞和相融互作拐用。補(bǔ)當(dāng)然預(yù)，不越是任犁何聯(lián)哲系都眉是規(guī)映律。(2財(cái))規(guī)律婆不是校主觀塘想象孩的聯(lián)悲系，紅而是睡事物鹽本身啄固有眼的聯(lián)蘿系。販唯心鉗主義丈者把門規(guī)律按看成模是外艇部力虜量強(qiáng)價(jià)加給小事物乳的東肥西，獎(jiǎng)因而筆是錯(cuò)著誤的乞?？键c(diǎn)整合(3殲)規(guī)律熟不是碎現(xiàn)象姜的聯(lián)柱系，情而是名本質(zhì)要的聯(lián)鼻系。紐奉本質(zhì)觀聯(lián)系縮慧是相預(yù)對(duì)于知非本呼質(zhì)聯(lián)勿系而靈言的令。它臨是客圈觀事柜物的壘內(nèi)部鄙聯(lián)系客，是調(diào)對(duì)事嘆物的廣存在村和發(fā)覆展起族主要跡的、夾決定附性作蛙用的顛聯(lián)系痛。這蕩種聯(lián)慨系體著現(xiàn)了原事物繩本身部所固希有的川、內(nèi)飼在的園根本會(huì)性質(zhì)服，并緩貫穿字于事斤物整頌個(gè)發(fā)合展過怒程，風(fēng)而區(qū)仆別于瓜事物拉外部搬的、例表面章的、賽現(xiàn)象戰(zhàn)的聯(lián)許系?？键c(diǎn)整合(4臟)規(guī)律變不是關(guān)偶然脈的聯(lián)霉系，娃而是摔必然剪的聯(lián)伯系。獨(dú)所謂莫必然納聯(lián)系求是指患確定舟不移濁、必叛定如揚(yáng)此、出不可沒避免岔的聯(lián)貴系。竄所謂濁偶然換聯(lián)系些是指鈴可以臘出現(xiàn)哈也可俗以不枯出現(xiàn)肢，可懷以這宗樣出滲現(xiàn)也餡可以療那樣沃出現(xiàn)蝕的不愿確定厲的聯(lián)冷系。雷規(guī)律小是事準(zhǔn)物的廁必然配聯(lián)系奴，而厚不是鳥偶然渾聯(lián)系嘆。只霸有事其物變泥化發(fā)被展中孩的確浙定不敲移的啊、必凳然如們此的伶聯(lián)系頸，才訂是規(guī)盡律。(5解)哲學(xué)浩上講去的規(guī)逆律概釘念，當(dāng)是對(duì)紋各種役具體餓規(guī)律佛共同踩特性龜概括擱和總投結(jié)的治結(jié)果揉，絕致不能路等同草于具絡(luò)體規(guī)普律，陸二者殖是共騙性與匯個(gè)性夜、一述般與有個(gè)別輩的關(guān)極系。考點(diǎn)整合2.規(guī)律躬具有憑普遍壞性和咳客觀吐性(1你)客觀陳性：容規(guī)律熱是客攜觀的平，是鏡不以可人的東意志獄為轉(zhuǎn)四移的刷，它叨既不偶能被盲創(chuàng)造郊，也專不能逼被消改滅。跑如果歲違背筐規(guī)律衰，必尸然要猾受到庫懲罰剩。(2居)普遍鍵性：切自然綠界、般人類順社會(huì)半和人顏的思烤維，六在其堂運(yùn)動(dòng)他變化亦和發(fā)仿展過距程中椒，都陵遵循知其固寬有的笛規(guī)律最。沒揭有規(guī)強(qiáng)律的笛物質(zhì)胖運(yùn)動(dòng)橋是不憲存在揮的?？键c(diǎn)整合(3舍)按客述觀規(guī)屠律辦草事。盼規(guī)律秋的客病觀性材和普揪遍性登要求燈必須趙按客譽(yù)觀規(guī)圾律辦豆事。(4肌)人可蝕以在悼認(rèn)識(shí)叼和把晝握規(guī)帳律的恭基礎(chǔ)燃上，助根據(jù)哭規(guī)律星發(fā)生奏作用但的條安件和孫形式錫利用盲規(guī)律宏，改