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文檔簡(jiǎn)介
安徽省馬鞍山市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(15題)1.歐·亨利寫的惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是()
A.《最后一片藤葉》B.《白菜與皇帝》C.《麥琪的禮物》D.《公務(wù)員之死》
2.《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了
A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法
3.下列各句所采用的修辭手法依次是()(1)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。(2)屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。(3)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(4)昨宵今日,清減了小腰圍。A.A.排比、比喻、對(duì)偶、夸張B.對(duì)偶、比喻、排比、擬人C.頂真、擬人、對(duì)偶、夸張D.夸張、擬人、排比、比喻
4.依次填人下面橫線的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
古代的一些作家,____________不完全是唯物主義者,____________他們____________是現(xiàn)實(shí)主義者,他們思想中____________不能不具有唯物主義的成分,____________他們能夠在自己的作品反映出一定的客觀真理。
A.盡管、也、可是、即使、也、因而
B.雖然、也、可是、既然、也、所以
C.盡管、并、但是、即使、就、因而
D.雖然、并、但是、如果、就、所以
5.提倡“詩(shī)主性情,不貴奇巧”的詩(shī)人是()
A.吳偉業(yè)B.王士稹C.顧炎武D.袁枚
6.《香市》中描繪往昔香市的熱鬧情景的主要目的是()
A.追憶兒時(shí)的美好記憶B.向往昔日的繁華C.反襯今日香市的冷落D.暴露農(nóng)村的落后
7.《關(guān)山月》的主旨()
A.暴露投降路線的嚴(yán)重后果B.暴露守邊將士沉湎歌舞C.描寫中原人民望月流淚的情景D.描寫戍邊戰(zhàn)士老死疆場(chǎng)
8.《種樹(shù)郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是()A.A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法
9.下列各句中“于”表被動(dòng)的是()
A.移其民于河?xùn)|B.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C.不似豪末之于馬體乎?D.和乃抱其璞而哭于楚山之下
10.在《鄭伯克段于鄢》中,大叔先“命西鄙、北鄙貳于己”,后“又收貳為己邑,至于廩延”,這里表現(xiàn)出他性格的特征是()
A.愚昧無(wú)知B.工于心計(jì)C.貪婪狂妄D.陰險(xiǎn)狠毒
11.下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確的是()A.《論學(xué)問(wèn)》-培根-英國(guó)
B.《麥琪的禮物》-歐.亨利-德國(guó)
C.《米龍老爹》-屠格涅夫-俄國(guó)
D.《門檻》-莫泊桑-法國(guó)
12.主要記載孔子及其弟子言行的儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典是()
A.《論語(yǔ)》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《大學(xué)》D.《中庸》
13.《寶玉挨打》的根本原因是
A.寶玉同情投井自殺的丫鬟金釧B.寶玉與戲劇演員琪官的交往C.鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)D.賈環(huán)誣告寶玉
14.《答司馬諫議書(shū)》中,作者用“盤庚之遷”的典故,主要是為駁斥()
A.侵官B.致怨C.拒諫D.征利
15.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是()
A.《張中丞傳后序》
B.《李將軍列傳》
C.《種樹(shù)郭橐駝傳》
D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>
二、填空題(10題)16.在《燈下漫筆》一文中,魯迅指出:中國(guó)幾千年封建社會(huì)“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。
17.《秋水》中對(duì)話的兩個(gè)神話人物是__________和北海若。
18.“后敘”是一種兼有敘事和__________的文體。
19.白居易《長(zhǎng)恨歌》:“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,__?!?/p>
20.《山居秋暝》是一首山水詩(shī)、____________。
21.貫穿本文始終的論證方法是__________。
22.杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人,其詩(shī)反映唐王朝由盛而衰的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代苦難,被稱為_(kāi)_____。
23.唐代詩(shī)人__的《蜀道難》是一首充滿極濃厚的__色彩的詩(shī)。
24.《管晏列傳》選自《__》。
25.詩(shī)歌從內(nèi)容上分,主要有__詩(shī)和__詩(shī)。
三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()
28.在《李將軍列傳》中,司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()
29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
30.蘇軾以豪放詞著稱,但《江城子·十年生死兩茫?!芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()
四、文言文閱讀(3題)31.請(qǐng)將“青青子衿,悠悠我心”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
32.詩(shī)中哪幾句使用了對(duì)仗?
33.
閱讀下面一段課文,然后回答27~29小題。
蘇子日:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,而物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山問(wèn)之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p>
五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.
35.從上面一段文字看來(lái),作者所論證的人生哲理是什么?
36.(二)閱讀散文詩(shī)《錢江夜潮》中的一段文字?;卮?3~35小題:
驀地,腳底響起雷霆,一萬(wàn)頭猛獅跳到身邊,咆哮驚天,翻滾動(dòng)地,疑在影中,恍如夢(mèng)中。正當(dāng)我感嘆大自然的神奇之時(shí),巨大的潮涌已從眼前掠過(guò),留下一江碎銀,滿耳喧響,這里描寫的錢江夜潮有什么特征?作者有什么感受?
六、作文(1題)37.有一位登山者,在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處,非凍死不可。他走啊走,腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí),腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西,扒開(kāi)雪一看,竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了:是繼續(xù)向前,還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人?心靈深處翻江倒海之后,他毅然作出決定,脫下手套,給那人做按摩。經(jīng)過(guò)一番按摩,陌生人可以活動(dòng)了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。
仔細(xì)閱讀上述材料后,寫一篇文章。
要求:
(1)文體自選(詩(shī)歌除外);(2)題目自擬;(3)立意自定;(4)字?jǐn)?shù)不少于800字。
參考答案
1.B
2.C
3.A掌握并理解大綱規(guī)定的每一種修辭方法的定義及其使用?!白蛳袢?,清減了小腰圍。”這句話的修辭很多次考試都有所涉及,希望引起注意。
[錯(cuò)誤防范]這道題考查考生對(duì)修辭手法的掌握情況。做好這一類題目的前提是熟悉大綱規(guī)定的作品,每一句話都可以迅速準(zhǔn)確地說(shuō)出其出處和含義,這樣就便于進(jìn)一步正確判斷其所運(yùn)用的修辭方法。
4.C
5.C解析:本題考查作家的思想主張,考生平時(shí)應(yīng)多注重積累、識(shí)記。
6.C《香市》中,作者描繪往昔香市的熱鬧情景的主要目的是為了反襯今日香市的冷落,從而突出作品的主題。
7.A
8.A《種樹(shù)郭橐駝傳》最大的特點(diǎn)是采用了類比的方法,即以種樹(shù)之道,“移之官理”。郭橐駝種樹(shù)貴在得樹(shù)之天性,為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹(shù)的人的做法,與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項(xiàng)。
9.B
10.C
11.A
12.A
13.C
14.B
15.C
16.“想做奴隸而不得的時(shí)代”,“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
17.黃河伯
18.議論
19.此恨綿綿無(wú)絕期此恨綿綿無(wú)絕期
20.田園詩(shī)
21.對(duì)比法。
22.詩(shī)史
23.李白浪漫主義李白浪漫主義
24.史記史記
25.抒情敘事抒情敘事
26.Y
27.N
28.Y
29.N
30.Y
31.那穿著青領(lǐng)的衣服的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。
32.三四句“明月”對(duì)“清泉”,“松間”對(duì)“石上”,“照”對(duì)“流”;五六句“竹喧”對(duì)“蓮動(dòng)”,“歸”對(duì)“下”,“浣女”對(duì)“漁舟”。
33.這段話表現(xiàn)了莊子齊物的思想,認(rèn)為事物都是相對(duì)的,不要拘泥于“變’與“不變”。所有人生韻長(zhǎng)短悲喜,都是
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