淺論三代領(lǐng)導(dǎo)人“人的全面發(fā)展思想”的共同性差異性

論文摘要：隨著時代的發(fā)展、社會的進步，人的自由、人的個性和人的全面發(fā)展已成為時代不可回避的根本問題。毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，深刻說明了人的全面發(fā)展是一個不斷發(fā)展的歷史過程。準(zhǔn)確理解這些思想的共同性、差異性，對全面建設(shè)小康社會，推進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，具有重要的現(xiàn)實意義。

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學(xué)理論的重要組成部分，是一個動態(tài)的、開放的、不斷發(fā)展的科學(xué)體系。隨著國際、國內(nèi)形勢的深刻變化，人的自由、人的個性和人的全面發(fā)展已成為時代不可回避的根本問題，因而，準(zhǔn)確理解三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展思想的共同性、差異性，對全面建設(shè)小康社會，推進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于人的全面發(fā)展思想的共同性

1.強調(diào)人、人才的關(guān)鍵性

人是社會的主體，強調(diào)人、人才的關(guān)鍵性，緊緊抓住了人的全面發(fā)展的核心。毛澤東十分強調(diào)人的因素的重要性。1938年5月，毛澤東提出“兵民是勝利之本”的著名論斷，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出:“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。

鄧小平一貫強調(diào)尊重科學(xué)、尊重知識、尊重人才。鄧小平說，改革經(jīng)濟體制，我最關(guān)心的是人才，改革科技體制，我最關(guān)心的還是人才?！耙粋€人才可以頂很大的事，沒有人才什么事情也搞不好”。

江澤民高度重視科技生產(chǎn)力的第一要素是人才的培養(yǎng)。江澤民指出:“在社會的各種資源中，人才是最寶貴最重要的資源”?！芭囵B(yǎng)不好人才，使用不好人才，留不住人才，吸引不住人才，我們的事業(yè)就很難向前發(fā)展”。

2，突出德育的重要性

毛澤東始終把德育放在首位，強調(diào)“德”是人全面發(fā)展的靈魂。早在1921年8月，毛澤東在《湖南自修大學(xué)組織大綱》中明確規(guī)定:自修大學(xué)重視德育，要求學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和樹立正確的人生觀、世界觀。在培養(yǎng)“德智體”全面發(fā)展的社會主義新人的問題上，毛澤東堅持又紅又專，突出紅的根本性，指出“紅”最根本的是世界觀問題，為人民服務(wù)的問題，“專”則是指在共產(chǎn)主義世界觀指導(dǎo)下，是否具有為人民服務(wù)的本領(lǐng)與能力的問題。

鄧小平把“有理想、有道德”作為“四有新人”的首要標(biāo)準(zhǔn)，反復(fù)強調(diào)“老祖宗不能丟，丟了就喪失根本”，“要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗，這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗”?！皼]有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義?’’

江澤民非常重視思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)在人的全面發(fā)展中的重要性，強調(diào)“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，必須認(rèn)識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范”。

3.重視實踐的基礎(chǔ)性

毛澤東在《實踐論》、《人的正確思想是從那里來的?》等著作中，詳細(xì)闡述了辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于實踐的基本觀點。毛澤東認(rèn)為，培養(yǎng)社會主義新人，必須參加社會實踐。社會主義的教育方針是使受教育者德智體全面發(fā)展，教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。教育要堅持理論聯(lián)系實際的原則，要堅持生動活潑、全面發(fā)展的原則。

鄧小平密切關(guān)注時代特點的變化和世界發(fā)展的趨勢，指出我們能否做好一切工作“關(guān)鍵在人”，“四有素質(zhì)”新人的培養(yǎng)，一刻也不能離開現(xiàn)實實踐，社會主義初級階段的國情，決定了人的全面發(fā)展必須與發(fā)展生產(chǎn)力結(jié)合起來，一切符合“三個有利于”的實踐，都要大膽地試，大膽地闖。

江澤民更加全面地闡述了實踐的重要性，深刻地指出人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展雙向互動，通過積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，努力建設(shè)人的全面發(fā)展的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明。

二、毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于人的全面發(fā)展思想的差異性

1.認(rèn)識基礎(chǔ)上的差異性

毛澤東關(guān)于人的全面發(fā)展思想是在對新民主主義革命和社會主義革命的發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上確立的。中國革命的殘酷性、復(fù)雜性、艱巨性，是任何國家的革命所不能相比的。毛澤東多次強調(diào)，中國的革命，沒有知識分子參加，是不能取得勝利的，只有德才兼?zhèn)涞母刹?，才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，才能保證黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)中立于不敗之地，只有培養(yǎng)能文能武、沖鋒陷陣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，才能打倒強大的敵人。

鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想是在對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上確立的。在社會主義初級階段改革開放的環(huán)境下，面對體制改革中各種思想觀念、思維方式、行為方式的轉(zhuǎn)變，面對開放環(huán)境下某些不利因素的影響，面對20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義遭到嚴(yán)重挫折的情況，鄧小平反復(fù)強調(diào)，理想、道德、文化、紀(jì)律的重要性。

江澤民關(guān)于人的全面發(fā)展思想是在對社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會的發(fā)展規(guī)律的深刻把握的基礎(chǔ)上，進而把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的條件下確立的。面對經(jīng)濟全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，江澤民在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，緊扣時代的脈博，站在中國和世界發(fā)展的高度，指出:“當(dāng)今世界，人才和人的能力建設(shè)，在綜合國力競爭中越來越具有決定性的意義……開發(fā)人力資源，加強人力資源能力建設(shè)，是成為關(guān)系當(dāng)今各國發(fā)展的重大問題”。

2.目標(biāo)設(shè)計上的差異性

由于認(rèn)識基礎(chǔ)不同，目標(biāo)設(shè)計上存在著差異。毛澤東結(jié)合中國殘酷、復(fù)雜的革命環(huán)境和建國初期“一窮二白”的落后面貌，提出“三育并重”德育為先的人的全面發(fā)展思想，在物質(zhì)極端貧乏的情況下，注重從崇高信仰和高尚情操的精神層面上調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，對中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的初見成效產(chǎn)生了重要作用。

鄧小平提出“四有素質(zhì)”的人的全面發(fā)展的目標(biāo)，對堅定理想、鼓足干勁、戰(zhàn)勝困難，繼續(xù)推進社會主義各項事業(yè)產(chǎn)生了積極影響。

江澤民在“三育并重”德育為先和“四有素質(zhì)”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出，把人的素質(zhì)的全面提高作為人的全面發(fā)展的最根本內(nèi)容，尤其注意思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的同步發(fā)展。這一目標(biāo)將會對全面建設(shè)小康社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.實現(xiàn)途徑上的差異性

在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東提出了促進人的全面發(fā)展的一系列基本途徑:第一，教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。1934年，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會上的工作報告中指出，蘇維埃的教育總方針“在于以共產(chǎn)主義精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)”。1939年，毛澤東在《抗大三周年紀(jì)念》中講道:“抗大的教育方針是:堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。第二，知識分子必須與工農(nóng)民眾相結(jié)合。1939年，毛澤東再次提出，知識既然要為工農(nóng)群眾服務(wù)，那就首先必須懂得工人、農(nóng)民，熟悉他們的生活、工作和思想，提倡知識分子到群眾中去，到工廠去，到農(nóng)村去，和工農(nóng)群眾打成一片。第三，教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。毛澤東一貫主張，使受教育者成為勞動者，而不是成為剝削者。針對我國歷史上長期存在的受教育者不懂得生產(chǎn)勞動，勞動者沒有受過教育的狀況，毛澤東多次強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要性，并確立為社會主義的教育方針。這些思想在革命、建設(shè)初期曾起過非常重要的作用，但隨著社會主義建設(shè)高潮的到來，由于這些思想過分強調(diào)以政治為中心，以階級觀點作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人的思想、人的活動、人的發(fā)展必須以政治為評判尺度，對人的全面發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。

社會主義初級階段，鄧小平提出了促進人的全面發(fā)展的基本途徑:第一，基本路線是人的全面發(fā)展的根本保證。鄧小平反復(fù)強調(diào)，“基本路線要管一百年，動搖不得”，經(jīng)濟發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提。第二，“三個有利于”是人的全面發(fā)展的價值準(zhǔn)則?！叭齻€有利于”是衡量改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是人的全面發(fā)展的價值準(zhǔn)則。第三，“黑貓白貓”論、“敢闖敢冒”論是人的全面發(fā)展的具體實踐。只要符合“三個有利于”，就“膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”?！皼]有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股子氣呀，勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。改革開放的巨大成功，為人的全面發(fā)展提供了良好的政治、經(jīng)濟、文化條件。

新的建設(shè)時期，江澤民創(chuàng)造性地提出了促進人的全面發(fā)展的基本途徑:第一，“三個代表”是人的全面發(fā)展的根本保證。先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);先進文化，是人的全面發(fā)展的思想文化基礎(chǔ);最廣大人民的根本利益，是人的全面發(fā)展的價值取向。第二，創(chuàng)新是人的全面發(fā)展的不竭動力。江澤民指出:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家閃旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。通過理論創(chuàng)新，推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、用好人才創(chuàng)造良好的環(huán)境。第三，人民素質(zhì)的全面提高是人的全面發(fā)展的基本條件。通過向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，全面提高人民素質(zhì)?！靶纬扇駥W(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。第四，社會的全面進步和人的全面發(fā)展互為基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展與經(jīng)濟文化的發(fā)展，人的全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，人的全面發(fā)展與社會主義建設(shè)的發(fā)展互動交融，形成積極的、昂揚向上的互動氛圍。

作為偉大的馬克思主義理論家，三代領(lǐng)導(dǎo)人始終以無產(chǎn)階級戰(zhàn)略家的姿態(tài)，不斷地開拓馬克思主義的新境界。他們大膽開拓，不機械模仿、不盲目照搬，而是把馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論與中國的具體實際相結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革時期，提出符合中國國情的促進人的全面發(fā)展的目標(biāo)、基本途徑。他們不死守教條、不崇拜本本，而是在堅持馬克思主義基本原理的前提下，不斷地進行符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律、符合歷史前進方向的開拓創(chuàng)新。他們放眼世界、著眼未來、立足現(xiàn)實，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，自覺地運用動態(tài)性、信息性、開放性的創(chuàng)新思維的運行機制，系統(tǒng)地闡述了人的全面發(fā)展是社會主義的題中之義。

實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點，三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，來源于實踐，經(jīng)受了實踐的檢驗，并在實踐中不斷地發(fā)展、完善，從“三育并重”德育為先到“四有素質(zhì)”新人的培養(yǎng)，再到人民素質(zhì)的全面提高，內(nèi)容上不斷擴展和變化，實踐方式進一步多樣化，實踐手段進一步科學(xué)化，使人的全面發(fā)展理論在發(fā)展中不斷完善。

三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展思想以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，以深刻變化