年級3月聯(lián)合統(tǒng)一調(diào)研測試語 文10，23150150★?？荚図槷?dāng)★留意事項(xiàng)：答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2B。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效?？荚囃戤吅?，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀〔35〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔519〕1-5材料一：貧困作為一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種古老的文化，是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問題。了這個(gè)民族成員的血液和靈魂之中，就具有很強(qiáng)的韌性。當(dāng)前，中國消退了連續(xù)幾千年確實(shí)定貧困，全面建成“小康”社會(huì)，并進(jìn)入了后小康時(shí)大了相對貧困治理的難度。西方傳統(tǒng)文化中基督教文化是一種主流，基督教將“貧困”作為一種“惡”的文化，期望用“慈善”的方式來消退這種“惡”。中國古代占主導(dǎo)地位的是儒家倫理文化，而儒家倫理奉行的是一種“善”文化，并且通過官方正統(tǒng)的教化渠道使“善”文化成為主流。儒家思想家將“貧困”作為一種“善”，主見用“節(jié)欲”的方式來應(yīng)付“貧困”，甚至將“貧困”作為一種“美德”來進(jìn)展歌頌。被統(tǒng)治者用來作為治國指導(dǎo)思想的儒家文化，將“貧困”作生疏和熏陶中。“貧困”即“美德”，成為一種精神鴉片，“安貧樂道”的“貧困文化”和“貧困觀念”根深蒂固地植入了中華民族的靈魂和血液中。中國外鄉(xiāng)宗教“道教”在對待“貧困”的觀念上，甚至比儒家的“貧困倫理”文化有過之而無不及。早期道教承襲并且衍化了道家的寡欲觀，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，其最終目的就是要求人們守貧、苦行和守拙。佛教傳入中國后，儒道釋三者合流，進(jìn)顯，很快得到中國民間和官方的認(rèn)同，其安于貧困、與世無爭的消極心理更加深入人心。民族心理。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，貧困心理基因是有記憶、有遺傳的。貧困文化基因中的這種韌性，無疑為消退了確定貧困的后小康社會(huì)相對貧困的治理帶來了極大的難度對貧困治理本錢。因此必需未雨綢繆，依據(jù)工業(yè)革命4．05G準(zhǔn)，依據(jù)相對貧困的特征，設(shè)計(jì)出一套行之有效的制度安排?！舱幾蕴迫挝椤敦毨幕g性下的后小康時(shí)代相對貧困特征及其治理》〕材料二：70裕”、從“貧困”跨入“小康”，然而，這并不意味著扶貧使命的終結(jié)。黨的十九屆四中全不充分的相對貧困轉(zhuǎn)變。要”“食物消耗貨幣化”等。身處確定貧困中的人無暇顧及生存以上的進(jìn)展性問題，生存問題的迫切性使得貧困的相對屬性被短缺經(jīng)濟(jì)所遮擋。相對貧困則是在確定的比照中顯現(xiàn)的對于社會(huì)平均生活水準(zhǔn)或其他群體，仍處于較低水平的生活境況或狀態(tài)，這就是相對貧困。相對貧困表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)維度〔收入與消費(fèi)〕、社會(huì)進(jìn)展維度〔就業(yè)、教育、社會(huì)保障〕、自然的，會(huì)因時(shí)空和人的感知差異而不同。因此，相對貧困包括客體評判和主體感受兩個(gè)層面，的貧困。相對貧困由于存在著不同的參照系，其地方性和區(qū)域性特征突出?！舱幾酝鯂簟逗笮】禃r(shí)代中國相對貧困的特征》〕以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．儒家將“貧困”作為一種“善”，甚至作為一種美德進(jìn)展歌頌，并通過統(tǒng)治者正統(tǒng)的教化渠道，使之成為中華文化主流。B．在中華民族幾千年的歷史長河中，貧困文化就是一把雙刃劍，其樂觀作用和消極影響同時(shí)存在，形成了獨(dú)特的民族心理。C．由于特定的文化背景，貧困文化長期影響著中華民族，并成為文化基因根植于民族的精神世界中，讓貧困治理工作難度加大。D．相對貧困表現(xiàn)為低起點(diǎn)的根本生活要求，是社會(huì)多維度比較的綜合性結(jié)果，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，具有地域性差異。2．依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕“儒道釋”主見“安貧樂道”，使安于貧困、與世無爭的消極心理深人人心，從而消解了這些主流思想的樂觀影響。由于貧困文化等多種因素的制約，后小康時(shí)代相對貧困的治理難度明顯大于扶貧初期確定貧困的治理難度。西方傳統(tǒng)文化中基督教文化與中國古代占主導(dǎo)地位的儒家倫理文化對貧困的生疏不同，應(yīng)對的方式也不同。D．將時(shí)間因素、地方因素、區(qū)域因素結(jié)合起來，從社會(huì)客體進(jìn)展客觀評價(jià)，就能準(zhǔn)確識(shí)別相對貧困。3．依據(jù)材料內(nèi)容，以下屬于相對貧困的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕王某是地道的農(nóng)民，妻子又臥病在床、生活難以自理，家里還有一個(gè)未成年的女兒要撫養(yǎng)，他只能困守幾畝薄田度日。陳某某夫婦文化素養(yǎng)低、缺少經(jīng)濟(jì)來源，外出打工又因無一技之長而無法立足，回村后全靠打短工困難維持生計(jì)。劉某某家在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，妻子因家庭貧困而離家出走，自己在外做泥瓦匠又出事故而傷殘．靠年老體弱的父母幫襯度日。李某某夫婦因城郊規(guī)劃拆遷而遷入城市打工，收入低且不穩(wěn)定，夫婦倆常為不能給孩子供給優(yōu)質(zhì)教育而自責(zé)。請簡要梳理材料一的論證思路。〔4分〕簡要概括兩則材料在闡述貧困時(shí)角度上的不同點(diǎn)，并結(jié)合兩則材料給中國今后的扶貧工作提三條合理化建議?！?〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀Ⅱ〔416〕6-9第七個(gè)坑羅烽九月十八日的后兩天。是九月二十日了。創(chuàng)痛。它是異乎尋常的安靜著……地方也不去了，回家去，喝幾瓢涼水，躺下去，維持呼吸，能到什么時(shí)候就算什么時(shí)候。皮不及了。刺刀帶著逼人的寒光握緊了拳，扣住牙齒，等待死刑的處決。“這邊的來！”皮鞋匠耿大的身子，似乎被這震吼從陡崖上打落深谷里去。緊接著震吼又響了：“豬?。　悴凰?！”次，他才留意到，在墻下，挖好了一個(gè)二尺口徑的、三尺來深的坑。那個(gè)兵右手的鐵鍬向坑的左近的地上一插，說：“你……這邊再一個(gè)！”使他得心應(yīng)手，他暗暗地贊美著：“多么銳利的小鍬呵！”同時(shí)，他又暗暗地猜測著是干那個(gè)用嗎？……是壕……呃，我的天爺，我情愿這樣，始終挖到天黑?！蓖耆喾??？拥乃闹埽@印整齊地排列下去，而且特別光滑。擴(kuò)大，已經(jīng)擒住排字工人的背影。突然他嘩啦一下子扳開了槍機(jī)，同時(shí)，大吼一聲，這聲音如同獨(dú)霸深山目空一切的猛虎咆哮：“站下！”一個(gè)坑里的時(shí)候，皮鞋匠耿大就什么都明白了。鐵鍬在他手里打起抖來。輕松的軍用鍬，現(xiàn)在在皮鞋匠耿大的手里變得格外笨重。那個(gè)兵一邊用他掛釘?shù)钠ばD踩著填在坑里的土，一邊命令著皮鞋匠耿大：“你呀……那邊再一個(gè)！”皮鞋匠耿大，就在那邊挖完了第三個(gè)。“你呀……那邊再一個(gè)！”他緩慢而且拙劣地挖完了第四個(gè)。他靜靜地著：“中國人一個(gè)也別來啦，這里是一條死路！”可是，盡管他著，一千遍，一萬遍著，一條路，總是要有人走的?，F(xiàn)在就有人走過來了：一對年青的夫婦，女人抱著一個(gè)不滿周歲的男孩子。“同胞?。　憔纫痪冗@孩子吧！”在皮鞋匠耿大的耳朵里，留著那男人臨死前的呼聲?！巴牵　憔纫痪冗@孩子吧！”他的眼窩里涌浮著絞著心血的淚水。那個(gè)兵把那可憐的孩尸，提起兩條腿從坑里提起來，然后，和埋大人一樣，倒豎著，用腳側(cè)掃進(jìn)坑外的土，孩子的小腿倒豎在爹媽的大腿當(dāng)間，距離格外適中。那情景，引起那個(gè)兵大大的發(fā)笑?！肮?，哈，哈……你的那邊的，再一個(gè)呀。”于是，皮鞋匠耿大慌亂地?fù)炱痂F鍬，更緩慢，而且更拙劣地挖完了第六個(gè)坑。日色模糊下來，黯淡和死寂掩蓋了這座古城。零星的槍聲，大批的犬吠，開頭復(fù)活了。“那邊的，再一個(gè)！”“挖呵！挖呵！……”他連續(xù)跟那塊巖石舍命，每一鍬，每一寸，都耗盡他最終一點(diǎn)力氣，他的胸口，似乎有一個(gè)熊熊的火把烘烤。除此而外，他失去其他的感覺。第七個(gè)坑，一寸，一寸地加深起來。夜，漸漸地昏暗下去……“太君哪！饒命??！我是好人，我是看我外甥去呀！”作，伸直了腰，用他失神的眼睛通過深厚的黃昏。一股血如同冷箭，從舅舅的胸膛噴射出來，隨著一聲痛吼就向后頹倒了。皮鞋匠耿大忍泣吞聲地活埋了自己的舅舅。他把坑旁的土，輕松地推到坑里邊去，他是懷著一種萬一的期望的。一個(gè)嗎啡鬼。再來一個(gè)像嗎啡鬼那類的人，完畢第七個(gè)坑。可是，等了好久，也不見個(gè)人影兒。他更切盼地期盼著……“歐喂！你的……”刺刀從他面前晃過去，于是，他不敢怠慢地抖擻一下精神，預(yù)備去挖下一個(gè)坑。“豬！你的這邊來，坑里邊去！“這話，似乎一個(gè)不及掩耳的霹靂。皮鞋匠耿大發(fā)了一會(huì)怔，他就運(yùn)足全身全部的力氣，掄起那銳利輕快的軍用鍬，突然向那個(gè)兵的頭部劈下去。槍，人，同時(shí)跌落在地上。于是，第七個(gè)坑被那個(gè)兵占有了！他從第五個(gè)坑里，拉著腿，扯出他舅舅的上半身，平放在坑邊，他摸索著臉，他摸索著胸口，最終他又抱起肩膀來上下?lián)u了搖：“舅舅！……”“完了，全都完了?！逼ば彻⒋蟀d狂地自語著。之后他回到第七個(gè)坑的旁邊，切著牙齒用刺刀向那個(gè)兵的腹部亂戳了十幾下，于是扛起槍來走了。然而，他沒有打算到什么地方去。黑暗，死寂，完全掩蓋了這座古城。槍聲，犬吠，漸漸加厚起來了?！?93691017〕以下對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．假設(shè)討借不到東西耿大打算哪里也不去，說明大屠殺之后，他已經(jīng)有了與死亡對抗的士氣。B．“你救一救這孩子吧！”的呼聲沒有加劇耿大心靈的掙扎與擔(dān)憂，由于他后來連續(xù)在挖坑。C．掩埋“嗎啡鬼”比埋狗還簡潔，說明這樣飽受毒品侵害的生命是不值得被敬重的。D．耿大并沒有馬上淪為“坑中之物”，日本兵正需要一個(gè)得力的幫手，耿大因此獲得了“死緩”的待遇。7．以下對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．文章前三段交代了時(shí)代背景，奠定了感情基調(diào)，也為下文情節(jié)開放做了鋪墊。B．本文語言簡練而樸實(shí)，筆觸冷靜而細(xì)膩，高度凝縮而帶點(diǎn)象征性地描寫了中國人面對絕境時(shí)生與死的選擇。C．作者擅長運(yùn)用環(huán)境描寫推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展，“延遲”式的故事運(yùn)行特點(diǎn)增加了作品的內(nèi)涵。D．小說凄慘而悲壯，凝重而又布滿熱望，充分表現(xiàn)沖突，是能夠表達(dá)作家憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作品。8．“挖坑”是小說的主要情節(jié)，耿大在挖坑的過程中經(jīng)受了怎樣的心理變化？請結(jié)合作品簡要分析?！?〕請?zhí)骄啃≌f最終兩段的表達(dá)效果。〔6〕二、古代詩文閱讀〔35〕〔一〕文言文閱讀〔520〕10-14〔一〕歐陽修乞．臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗解相，安石謂缺乏以阻奸，至比之于鯀。唐埛本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭華山之變殆天意為小人發(fā)市易之起自為細(xì)民久困以抑兼并爾于官何利焉遏其奏出彥博守魏富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力?！补?jié)選自《宋史·王安石傳》有刪改〕〔二〕執(zhí)政以河朔旱傷，國用缺乏，乞．勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見，光，時(shí)以為袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國用缺乏，非當(dāng)世急務(wù)，所以缺乏者，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過箕斂爾。”安石曰：“不然，善理財(cái)者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死恚刻斓厮?cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳?！睜幾h不已。帝曰允答之?！卑彩谜蟹?，光疏其利害。邇英殿進(jìn)讀，講至曹參代蕭何事，帝曰何之法不變，可乎？”對曰：“寧獨(dú)漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不行變也?！笔古c國論，此消長之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也?！薄补?jié)選自《宋史·司馬光傳》有刪改〕【注】①青苗：青苗即青苗法，下文中的“市易”也即“市易法”，都是王安石的變法措施。②堂饌：唐宋時(shí)政事堂預(yù)備的公用膳食。10．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕華山之變殆天意為／小人發(fā)市易之／起自為細(xì)民久困／以抑兼并／爾于官何利焉／遏其奏出／彥博守魏／華山之變／殆天意為小人發(fā)／市易之起／自為細(xì)民久困／以抑兼并爾／于官何利焉／遏其奏／出彥博守魏／華山之變／殆天意為小人發(fā)／市易之／起自為細(xì)民／久困以抑兼并／爾于官何利焉／遏其奏／出彥博守魏／華山之變殆天意為／小人發(fā)市易之起／自為細(xì)民／久困以抑兼并爾／于官何利焉／遏其奏出／彥博守魏／以下對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．致仕，官員年老辭官退休，一般退休的年齡為七十歲，如有病患則可提前退休。B．社稷，社是土神，稷是谷神，古時(shí)君主常常祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。CD．南郊，封建社會(huì)郊祀的一種，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．富弼由于阻擋施行青苗法被解除了宰相職務(wù)，王安石說這缺乏以阻擋奸邪小人，甚至把富弼和辦事不力的人作比。B．歐陽修曾經(jīng)提攜過王安石，他懇求致仕，王安石卻不挽留；富弼、韓琦是王安石曾追隨過的人，為了變法王安石也加以排斥。C．王安石認(rèn)為司馬光的才能缺乏以危害政治，只是一旦讓其身處高位，那么對變法持不同意見的人會(huì)依附他。D．王安石與司馬光因變法立場不同，兩人為此爭議不休，神宗說同意司馬光的意見，但不會(huì)賜予司馬光答復(fù)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?分〕唐埛本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，謫死。〔4分〕此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳?！?分〕要概述?！?〕〔二〕古代詩歌閱讀〔29〕15-16嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工②巧伺游人影，颶母③偏驚旅客船。從今憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。中一種叫蜮的毒蟲，能含沙射人，人或人影被射中后，都會(huì)害病。③颶母：颶風(fēng)發(fā)生前的征兆。以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．本詩所寫風(fēng)物緊扣嶺南特色，再加上具有傳奇顏色的獨(dú)特意象，凸顯出行程之驚異險(xiǎn)峻。頷聯(lián)寫雨過天晴山腰大象出沒，陽光照耀潭水，蛟涎消滅，表現(xiàn)出一派生氣盎然的景象。頸聯(lián)寫江邊的射工狡詐地窺探并等待時(shí)機(jī)向游人釋放兇險(xiǎn)，陰沉的云氣預(yù)示著颶風(fēng)的降落，具有象征意味?！皬慕駪n來非一事”承上啟下，上承前文途中所見之景，下啟后文心中所想，蘊(yùn)含了詩人被貶嶺南的簡潔心情。詩人是如何表達(dá)情感的？請結(jié)合全詩簡要分析。〔6分〕〔三〕名篇名句默寫〔16〕17．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。好戰(zhàn)必亡，然而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩人林升《題臨安邸》中寫到：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小埃眱删湟灿兄愃频膿?dān)憂。運(yùn)用貼切的比方是《氓》這首詩的特點(diǎn)之一，比方“，”以江水有岸、池沼有邊來比方凡事都有確定的限制。作為自然現(xiàn)象的雨，一旦進(jìn)入詩歌領(lǐng)域，便具有思想啟迪意義，請寫出兩句雨給大地帶來生氣給人帶來期望和歡快的古詩“，”。三、語言文字運(yùn)用〔20〕〔一〕語言文字運(yùn)用I〔311〕18-20文藝必出于至性深情，沒有至性深情的人假設(shè)要出作品，就只有 。滿腔塵勞俗慮，偏學(xué)陶謝恣情山水冒充風(fēng)雅；過著小資產(chǎn)階級的生活行徑近于市儈土紳，卻詛咒社會(huì)黑暗，談一點(diǎn)主義，喊幾聲口號(hào)， 像一個(gè)革命家。如此等類，數(shù)不勝數(shù)， ，人不像人。此外有些人自以為有的情感它無論怎么樣淺薄俗濫都被和盤托出，盡量加以渲染。人非木石，誰對于人事物態(tài)的變化沒有一點(diǎn)小感受？……喝了幾杯老酒，心血來潮，仿佛蓋世英雄假設(shè)有一兩“知己披肝瀝膽于是感謝圖報(bào)“ 就涌上來了。成高尚純粹的趣味唯一的方法是，玩味出第一流文藝作品隱蔽的妙蘊(yùn)來，然后拿“通俗”的作品來比較，自然會(huì)見出優(yōu)劣。優(yōu)劣都由比較得來，一生都在喝壞酒，不會(huì)覺得酒的壞，喝過一些好酒以后，壞酒一進(jìn)口就不對味。一切趣味，大抵如此。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕A．裝腔作勢竟然沐猴而冠義氣B．裝聾作啞竟然衣冠禽獸意氣C．裝腔作勢自然衣冠禽獸義氣D．裝聾作啞自然沐猴而冠意氣19．文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．此外有些人自以為有的情感，它無論怎么樣淺薄俗濫，都被和盤托出，盡量加以渲染夸大。此外有些人自以為有的是情感，無論它怎么樣淺薄俗濫，都把它和盤托出，盡量加以渲染夸大。此外有些人自以為有的是情感，它無論怎么樣淺薄俗濫，都把它和盤托出，盡量加以渲染夸大。此外有些人自以為有的情感，無論它怎么樣淺薄俗濫，都被和盤托出，盡量加以渲染夸大。20．文中畫橫線的句子使用了比方的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！?〕〔二〕語言文字運(yùn)用Ⅱ〔此題共29〕閱讀下面的片段一和片段二，完成21-22片段一也制造得多。削減二氧化碳排放量的手段一是碳封存，二是碳抵消。與之相關(guān)的概念“碳中和”的提出為人類解決氣候變暖這一難題供給了方向。片段二由片段一可以推出的結(jié)論為〔3分〕A．假設(shè)人類要保護(hù)環(huán)境以在地球上連續(xù)生存，就要有正確的生疏和行動(dòng)。B．假設(shè)人類不能連續(xù)生存在地球上，必定是沒有馬上開頭保護(hù)環(huán)境。C．只要我們馬上行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境，就能阻擋氣候變暖，人類就能在地球上連續(xù)生存。D．要想保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、保護(hù)人類自身，就必需防止氣候變暖。結(jié)合片段一和片段二，簡要解釋“碳中和”這一概念。要求表達(dá)簡潔流暢，不超過75個(gè)字?！?〕四、寫作〔60分〕23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！?0〕2023有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成的過度勞累?！碧与x倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心安康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為根底際，寫一篇演講稿，參與學(xué)校組織的“逃離倦怠呼喚安康”主題演講活動(dòng)。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1．A2．CA“消解”說法有誤，BD客體評判和主體感受兩個(gè)層面”，因此僅從社會(huì)客體評價(jià)不能準(zhǔn)確識(shí)別相對貧困。3．DABC符合相對貧困的特征。4．材料一先明確貧困的特點(diǎn)并引出貧困文化這一話題，接著提出后小康時(shí)代由于貧困文化的影響相對貧困治理難度大這一觀點(diǎn)的緣由，最終指出后小康時(shí)代相對貧困治理要有行之有效的制度安排。〔每點(diǎn)1分，共4分〕5．第一問：材料一從貧困產(chǎn)生的文化視角開放，而材料二則從時(shí)期的貧困特點(diǎn)切人，區(qū)分了相對貧困和確定貧困?！?〕主觀能動(dòng)性。②關(guān)注不同群體，不同地區(qū)間相對貧困差異，依據(jù)實(shí)際制定相應(yīng)的扶貧措施。③動(dòng)態(tài)測評相對貧困的狀態(tài)，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整，精準(zhǔn)施策，防止返貧復(fù)貧。〔124〕6．D解析：A項(xiàng)“他已經(jīng)有了寫死亡對抗的士氣”不對，應(yīng)是說明他打算不再抗?fàn)帲人劳?；BC品侵害的生命是不值得被敬重的”價(jià)值觀錯(cuò)誤。7．C解析：小說中并沒有通過環(huán)境描寫推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展。8．①無奈、恐驚。一旦獲得生存的時(shí)機(jī)，耿大就不問所以依據(jù)日本兵的指揮挖坑。②憐憫與不忍沖擊。③苦痛和無望。耿大親自掩埋了自己的舅舅，目睹親人了走向死亡〔無比生氣〕。第七個(gè)坑是掩埋耿大的，耿大最終意識(shí)到除了抵抗，別無選擇，他選擇了從沉默走向爆發(fā)。〔每點(diǎn)1分，共4分〕9．①照看前文。沈陽城在日軍的侵略下，布滿了死亡的氣息，令人驚悚不已。②豐富人物形象，使其更加真實(shí)。作為一般百姓的耿大被動(dòng)選擇抵抗之后，對于前途照舊是迷茫的。③開放式結(jié)尾迷茫的，作者直面民族的苦痛和屈辱，悲愴地打量戰(zhàn)斗?！?2〕10．B11．C12．D解析：原文“以不允答之”并非不答復(fù)。13．〔1〕唐埛本是因王安石的推舉〔或引薦〕而擔(dān)當(dāng)了諫官，借奏對的時(shí)機(jī)盡力論說了王安石的罪過，結(jié)果被貶謫而死?！惨颍航?12〕〔2〕這或許是桑弘羊哄騙漢武帝的話，太史公把它寫入史書就是來顯示這種做法的不明智啊。〔見：顯示1分。明：明智1分。句意通順2分〕14認(rèn)為祖宗之法不行廢，推行法不利于連續(xù)統(tǒng)治?！踩未鹨稽c(diǎn)23〕15．B解析：詩人借此表現(xiàn)政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，而非表現(xiàn)生氣盎然。16．①的擔(dān)憂；②象征手法，前六句所寫瘴江、射工、颶母等象征政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，進(jìn)而表達(dá)自己的擔(dān)憂，也隱含著對讒人的暗諷批判之意；③直抒胸臆，結(jié)尾兩句表達(dá)不懼艱險(xiǎn)，趁著暮年在柳州有所建樹的昂揚(yáng)之志。〔6分，每點(diǎn)2技巧都可給分〕17，〔1〕佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?〕淇則有岸，隰則有泮。〔3〕答案例如：好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！财渌项}干要求的也可〕18．選A。裝聾作?。杭傺b聾啞，形容有意不理睬，裝作什么都不知道。裝腔作勢：有意做作，裝出某種情態(tài)。自然：副詞，表示理所固然。竟然：表示出乎意料，竟然。衣冠禽獸：穿戴著衣帽的禽獸，指行為卑劣，如同禽獸的人。沐猴而冠：沐猴〔獼猴〕戴帽子，裝成人的樣子。比方外表上裝扮得像個(gè)人物，而實(shí)際并不像。意氣：意志和氣概，志趣和性格，由于主觀和偏激而產(chǎn)生的心情19．選B?！白砸詾橛械那楦小焙汀鞍滓詾橛械氖乔楦小闭Z法構(gòu)造與表意均有不同，“盡量加以渲染夸大”的主語是“他們〔有些人〕”猛烈。據(jù)此排解A、D。關(guān)聯(lián)詞語“無論……都”連接的分句主語不全都，主語“它”應(yīng)放在“無論”的后面，據(jù)此排解C。20．作者將一流的文藝作品比作“好酒”，將一般甚至低俗的文藝作品比作“壞酒”，以此生動(dòng)淺出，通俗易懂。〔指出修辭構(gòu)成23〕21．A解析：此題考察的是推導(dǎo)結(jié)論而非概括文意，B、CD與原文所說氣候變暖已成為一種趨勢沖突，A項(xiàng)是能推導(dǎo)出的結(jié)論。22．例如①碳中和就是把人類生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的二氧化碳，通過人為或自然的方式充分吸取，使排放到大氣中的二氧化碳凈值為零。例如②碳中和是指把人類工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活當(dāng)中產(chǎn)生的以二氧化碳為主要成分的溫室氣體，通過人為或自然的方式〔植樹造林、節(jié)能減排等〕充分吸取，使碳排放和碳吸取相等。例如③碳中和是指把人類工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活當(dāng)中產(chǎn)生的以二氧化碳為主要成分的溫室氣體，通過封存或抵消的方式充分吸取，使碳排放和碳吸取相等?！泊烁拍钌婕疤幚韺ο蟆⒎绞?、結(jié)果等三個(gè)方面，表述完整嚴(yán)密、語言簡潔流暢、滿足字?jǐn)?shù)要求則得總分值，其他答案酌情給分〕作文評價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清楚，文氣順暢。務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，規(guī)律嚴(yán)密，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語、句式、修辭等。留意合理選擇關(guān)鍵詞并形成有機(jī)聯(lián)系，文章應(yīng)承受“演講稿”這一文體。4553-6045-5236-4435作文審題立意參考對社會(huì)現(xiàn)象多一點(diǎn)辯證分析。主要是指我們在日常的工作、學(xué)習(xí)生活中，結(jié)合自身實(shí)際，勞逸結(jié)合，找到平衡點(diǎn)；所謂降頓，主要是指適時(shí)地對人生進(jìn)展沉淀、反省、小結(jié)、調(diào)整，讓人生的道路走得更寬闊；所謂滋養(yǎng)，主要是指在前進(jìn)的道路上，我們需要不斷地吸取成長的養(yǎng)分，不斷充電，不斷完善，這種滋養(yǎng)來自多方面，比方書籍，比方師友的教育，