智慧之鳥貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。

——黑格爾張岱

（1597--1689），又名維城，明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，山陰(今浙江紹興)人。自稱蜀人，他家自曾祖以來，都是顯官，又是書香門第，家學(xué)淵源。張岱是公認成就最高的明代文學(xué)家，尤擅散文，著有《陶庵夢憶》、《瑯?gòu)治募?、《西湖夢尋》、《三不朽圖贊》、《夜航船》等文學(xué)名著。前人說：“吾越有明一代，才人稱徐文長、張?zhí)这?，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。”夢《陶庵憶》序張岱尋?—3作者張岱的夢敘夢

4故事議夢

5點出夢囈點夢因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

哪些詞句體現(xiàn)了現(xiàn)在的生活？

——披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接……然瓶粟屢罄，不能舉火。笠、蕢、衲、苧、藿、糲、薦、石、繩、甕、煙、糞、途、囊張岱為什么說“五十年來，總成一夢”？以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？

——體現(xiàn)繁華生活的詞語——

簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從七組詞。從戴、穿、吃、住、行五個方面體現(xiàn)過去生活的繁華奢靡。

資料鏈接：少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊?！蹲詾槟怪俱憽肺栋V西陵腳夫：失足破其甕，念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”中式寒士：恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”

相似處：一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也文中作者提到哪些“癡夢”？其實質(zhì)是指什么？①繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢——放逸優(yōu)游的前塵往事②真所謂癡人前不得說夢矣——魂牽夢繞的故國舊事③余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈——嘔心瀝血的文學(xué)創(chuàng)作人生一場大夢，張岱還有癡迷于心的東西嗎？《石匱書》未成《石匱書》是張岱利用家藏數(shù)據(jù)所著紀傳體明史，五易其稿，九正其訛。就在《石匱書》校對定稿時，康熙二年莊廷鑨《明史》案發(fā)，張岱好友查繼佐無端地牽連下獄，因此案而死者七十余人。張岱感到因私修明史隨時都有被告發(fā)、被捕殺頭的危險，于是于康熙四年為自己預(yù)營“生壙于項王里之雞頭山”，并仿效陶淵明、王績、徐渭預(yù)先寫下了《自為墓志銘》。文人名心難化，盧生名根堅固，燒之不失，那么對張岱而言又是什么堅固呢？堅固的是他那種故國之思，黍離之悲的情感。作者明知故國不再，人世已非，卻仍名根堅固，心系舊朝，傳達出了不可磨滅的黍離之悲，不可不謂之“癡”！悟真人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。

——《陶庵夢憶祁止祥癖》以有癖，有疵，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個性，為由傲世刺世的鋒芒，這正是張岱狂狷不羈，黍黎離之悲，真性情的突出表現(xiàn)。功名耶落空，富貴耶