高考語(yǔ)文散文閱讀----散文結(jié)構(gòu)思路導(dǎo)學(xué)案高三語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案教師版

編號(hào)003使用時(shí)間____________編制人____________授課內(nèi)容（1課時(shí)）

班級(jí)____________姓名____________小組學(xué)習(xí)目標(biāo)

散文結(jié)構(gòu)思路導(dǎo)學(xué)流程

教學(xué)目標(biāo)

1、了解散文結(jié)構(gòu)思路答題技巧

2、正確規(guī)范鑒賞散文結(jié)構(gòu)思路題

自主學(xué)習(xí)

一、什么是行文思路分析____________

行文思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。高考設(shè)置行文思路分析題的側(cè)重點(diǎn)在“梳理”上，又有兩種考法：一是直接考查，梳理行文思路；二是間接考查，梳理人物心理(感情)變化。

二、答題步驟

第一步：審讀題干，把握要求：根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理(感情)變化。

第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)：要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理(感情)變化。梳理時(shí)要注意勾畫(huà)圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理(感情)變化，更要注意提煉出“心理詞(感情詞)”。

第三步：分條陳述，規(guī)范作答

模式一(采用表次序的詞語(yǔ)表述)：文章圍繞×××(線索)，首先寫(xiě)了×××，其次寫(xiě)了×××，最后寫(xiě)了×××。

模式二(采用分條表述)：①寫(xiě)×××；②寫(xiě)×××；③寫(xiě)×××；④全文整體上寫(xiě)×××。

合作探究

天湖海桀

①走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。

②那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)?。∫曈X(jué)里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。

③你向她走去。

④天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然、浩渺無(wú)涯的醺然里充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便遍g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著，浮迤著——它伸向太陽(yáng)，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……

⑤地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無(wú)語(yǔ)的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會(huì)消失不會(huì)變老的詩(shī)意中，守望著那個(gè)終極的讖語(yǔ)……

⑥天湖的獨(dú)異舉世無(wú)雙。她的周圍沒(méi)有亭臺(tái)，沒(méi)有飛檐，沒(méi)有園藝，沒(méi)有樓閣；不見(jiàn)帆影，不見(jiàn)鬧嚷，不見(jiàn)氣象萬(wàn)千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹(shù)都不長(zhǎng)……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。

⑦無(wú)限靜臥于斯。面對(duì)這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會(huì)就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。

⑧你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……繼而，在突如其來(lái)的孤寂中，在恍如隔世的空寂里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛(ài)悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會(huì)是那可以真正落腳的彌漫著人煙和愛(ài)意的村莊與大地。

⑨然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上，你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無(wú)常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢(mèng)依稀，心里充滿空寥的憂傷。

⑩于是，你在自我的影子里結(jié)識(shí)安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無(wú)序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對(duì)陰柔的向往，懷著對(duì)摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實(shí)，思念那你曾觸摸過(guò)的鮮活的夢(mèng)境。

永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……

你或許會(huì)說(shuō)，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長(zhǎng)江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。

我知道，在你心的屏幕上，一旦離開(kāi)，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……

一塊塊赤褐色的巖石袒呈開(kāi)來(lái)，一片片魚(yú)鱗狀的沙灘裸露而去。

可是我要說(shuō)，你還是忘不了天湖??！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對(duì)生命本質(zhì)的貼近，多么深孚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會(huì)成為生命鏈條上的一個(gè)鏈扣。無(wú)須想起，不會(huì)忘記。沒(méi)有痛苦，不思喜悅；沒(méi)有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛(ài)之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響……

不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖。(選自《經(jīng)典美文》，有刪改)

1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．天湖的特異，主要表現(xiàn)在她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動(dòng)人的意境，這些給作者以深深的生命感悟。

B．“永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用比喻的手法，形象地抒發(fā)了作者離開(kāi)天湖后對(duì)天湖真摯而純潔的依戀之情。

C．這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識(shí)和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。

D．本文寫(xiě)出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。

2.文章由“天湖”而展開(kāi)，請(qǐng)梳理作者的寫(xiě)作思路。(6分)

答：

當(dāng)堂訓(xùn)練

湖底的書(shū)香白榮敏

①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)古田縣，有了詩(shī)性的潤(rùn)澤。

②翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書(shū)畫(huà)院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑溃嬲呐f溪山書(shū)院已被淹沒(méi)在湖底的某一處。

③我的目光投向了煙波浩渺的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。

④宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來(lái)與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門(mén)人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門(mén)人邀請(qǐng)，從閩北建陽(yáng)來(lái)到了古田。

⑤貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為！但穿過(guò)幾百年的時(shí)光，我們看到，當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書(shū)院講學(xué)，為書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)：真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺。

⑥這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書(shū)院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書(shū)院為軸心，來(lái)往于古田境內(nèi)的螺峰、談書(shū)、魁龍等多個(gè)書(shū)院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長(zhǎng)者，心無(wú)旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。

⑦站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅(jiān)持行走，在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問(wèn)的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐其生命前行的力量。據(jù)說(shuō)，溪山書(shū)院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開(kāi)拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書(shū)院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫(kù)，書(shū)院被淹沒(méi)湖底。沒(méi)于湖底的，當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。但我知道，對(duì)于古田人民，這溢滿書(shū)香的湖底，依然是他們的精神家園?？h城的建筑可以被淹沒(méi)，但是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光培育起來(lái)的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。

⑧古田安頓過(guò)朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。朱熹在古田的門(mén)人，表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來(lái)了莫大的慰藉；而朱子的過(guò)化，為古田培育了濃濃書(shū)香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100名進(jìn)士。

⑨時(shí)至今日，藍(lán)田書(shū)院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書(shū)院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書(shū)院不時(shí)會(huì)舉辦各類知識(shí)講座和國(guó)學(xué)班；還有人提議從水庫(kù)中的溪山書(shū)院舊址里搶救朱熹碑刻。

⑩這湖底的書(shū)香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。(有刪改)

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．第①段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了翠屏湖的柔媚與詩(shī)意，引出下文將要寫(xiě)的朱熹以及溪山書(shū)院等內(nèi)容。

B．第⑤段引用朱熹為溪山書(shū)院前的欣木亭題詩(shī)“真歡水菽外，一笑和樂(lè)孺”，寫(xiě)出了朱子在孤絕之境中陶然自樂(lè)的達(dá)觀情懷。

C．文章寫(xiě)上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫(kù)淹沒(méi)書(shū)院，與現(xiàn)在新建溪山書(shū)院形成鮮明對(duì)比，也暗含了作者對(duì)書(shū)院被淹沒(méi)湖底的不滿。

D．朱熹在古田的門(mén)人及士人學(xué)子大都對(duì)理學(xué)有著堅(jiān)定信念，他們緬懷朱子的功績(jī)，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷。

2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容梳理作者的寫(xiě)作思路。(6分)

答：

參考答案

1．解析：選DD項(xiàng)，“比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗”于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)有人喜歡長(zhǎng)江黃河，這是為了說(shuō)明天湖具有另一種獨(dú)特的美。

2.參考答案：運(yùn)用縱橫交錯(cuò)式的思路順序展開(kāi)，既有時(shí)間順序，又有空間順序，還有對(duì)比式。(3分)第①②③段寫(xiě)在西部可以去看天湖，第③段與第⑨段有明顯的時(shí)間順序，前者走近天湖，后者離開(kāi)天湖回到都市；(1分)第④～⑧段則是按照空間順序描繪天湖景象；(1分)第⑨～段通過(guò)議論、抒情，贊嘆天湖之美，其中，第⑨段與第段又是運(yùn)用對(duì)比的思路展開(kāi)。(1分)

1．解析：選CC項(xiàng)，“也暗含了作者對(duì)書(shū)院被淹沒(méi)湖底的不滿