山西省晉城市成考專升本2021-2022學(xué)年教育理論預(yù)測卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列哪組是依據(jù)課程的組織核心劃分的?()

A．國家課程、地方課程、學(xué)校課程

B．學(xué)科課程、活動課程、綜合課程

C．必修課程、選修課程

D．顯性課程、隱性課程

2.教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的變化（）

A.起決定作用B.起加速作用C.起延緩作用D.起加速或延緩作用

3.學(xué)生在參加課外校外教育活動時所體現(xiàn)的特點是（）

A．靈活性

B．自愿性

C．實踐性

D．全體性

4.促進(jìn)教學(xué)方法發(fā)展的主要因素是（）

A．社會生產(chǎn)力

B．政治經(jīng)濟(jì)制度

C．上層建筑

D．意識形態(tài)

5.當(dāng)事人中心療法是哪個心理學(xué)流派的心理治療觀點()。A.精神分析法B.行為矯正法C.人本主義療法D.理性情緒療法

6.著名學(xué)前教育家的代表作是（）。

A.《教育漫話》B.《愛彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》

7.在動機(jī)沖突中，個人在回避兩個有害無利的目標(biāo)時引起的沖突是（）

A．雙趨式?jīng)_突

B．雙避式?jīng)_突

C．趨避式?jīng)_突

D．多重趨避式?jīng)_突

8.人的心理包括哪兩部分（）。A.認(rèn)識過程與意志過程B.意志過程與情感過程C.心理過程與個性心理D.認(rèn)識過程與情感過程

9.提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一名言的教育家是（）。

A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子

10.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）

A．生理與安全需要

B．社交與自尊需要

C．求知與審美需要

D．自我實現(xiàn)的需要

11.我國近現(xiàn)代教育史中，特別把美育提出來，將體、智、德、美四育并列的人是（）。

A.毛澤東B.蔡元培C.周恩來D.朱自清

12.根據(jù)新的任務(wù)的要求，人主動把注意從一種活動或?qū)ο笾赶蛄硪环N活動或?qū)ο螅亲⒁獾哪囊环N品質(zhì)（）。

A.注意的分配B.注意的分散C.注意的選擇D.注意的轉(zhuǎn)移

13.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項中的哪種情緒狀態(tài)?（）A.A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

14.我國目前主要承擔(dān)普及九年義務(wù)教育責(zé)任的主體是（）

A．地方

B．中央

C．社會力量

D．學(xué)生家長

15.人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合(綜合)起來的過程叫做（）。A.A.抽象B.概括C.分析D.綜合

16.第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國家課程、地方課程和（）。A.活動課程B.社會課程C.學(xué)校課程D.特色課程

17.“元成分、操作成分、知識獲得成分”是下列哪種智力構(gòu)成成分()。A.組合性智力B.經(jīng)驗性智力C.實用性智力D.流體智力

18.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

19.學(xué)校體育運(yùn)動的根本任務(wù)是（）。A.使學(xué)生掌握體育技能B.輸送運(yùn)動員C.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

20.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）。A.教師B.學(xué)生C.班級D.課程

二、填空題(20題)21.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

22.思維的基本形式是_______、_______、_______。

23.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

26.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

27.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

28.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

29.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

30.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

31.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

36.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

37.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

40.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

三、論述題(5題)41.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

42.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

43.試分析如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。

44.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

45.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識的鞏固?

四、論述題(5題)46.試述我國新課程設(shè)置的特點。

47.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

48.分析意志行動的心理過程。

49.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

50.論述如何培養(yǎng)班集體。

五、辨析題(5題)51.氣質(zhì)無好壞之分，性格有優(yōu)劣之別。

52.別人在場或與別人一起活動總能帶來行為效率的提高。

53.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

54.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。

55.人對同一個目標(biāo)同時產(chǎn)生兩種對立的動機(jī)斗爭是雙趨沖突。

六、(5題)56.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

57.在頭腦小確定行事物間的異同點和關(guān)系的思維過程是()

A．比較

B．分析

C．系統(tǒng)化

D．抽象

58.教師的主要任務(wù)是()。

A.做好思想品德教育工作B.關(guān)心學(xué)生生活C.關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康D.搞好教學(xué)

59.教師的教育機(jī)智，體現(xiàn)了教師勞動的（）。

A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.創(chuàng)造性

60.什么是艾賓浩斯遺忘曲線?該曲線說明什么問題?

參考答案

1.BB

[解析]A是從課程管理制度劃分的。B是從課程的組織核心劃分的。C是從學(xué)生對課程選擇的自由度劃分的。D是從課程的存在形式劃分的，所以應(yīng)選B。

2.D

3.B

4.A

5.C

6.C

7.B

8.C

9.A

10.D

11.B在近現(xiàn)代教育史上，美育也受到重視。民國教育總長蔡元培在1912年提出廢除尊孔讀經(jīng)的內(nèi)容，增加美育，“以美育代宗教”，將體、智、德、美四育并列。

12.D注意轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動把注意從一種活動或?qū)ο筠D(zhuǎn)移到另一種活動或?qū)ο笊先サ淖⒁馓匦?。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移，是高效率的基礎(chǔ)。

13.B心境、激情和應(yīng)激三個概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕，激情較重，應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài)，所以選B。

14.A

15.B

16.C第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是建設(shè)國家課程、地方課程、學(xué)校課程的三級課程管理體系。

17.A

18.A

19.D

20.D課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，涉及教學(xué)過程中教師教什么和學(xué)生學(xué)什么。因此，課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是核心。

21.評比操行評定評比，操行評定22.概念，判斷，推理

23.生活化生活化

24.學(xué)生集體學(xué)生集體25.比較與分類，抽象與概括

26.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要27.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

28.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記29.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合30.德育內(nèi)容，德育方法

31.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

32.制度文化

33.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

34.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

35.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向36.識記保持37.穩(wěn)定，統(tǒng)一

38.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

39.學(xué)科課程學(xué)科課程

40.社會問題社會問題

41.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

42.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。43.對情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗。(4)學(xué)會自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對和處理負(fù)面情緒。

44.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

教學(xué)活動是一種認(rèn)識活動，它受一般的認(rèn)識規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認(rèn)識活動，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認(rèn)識的教育性。

(2)教育過程是以認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的過程為主。45.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。

46.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(3)高中階段，以分科課程為主。(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。47.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。48.(1)采取決定階段。①動機(jī)的斗爭。就動機(jī)斗爭的形式來說，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動的目標(biāo)。確定目標(biāo)在意志行動中非常重要。是否能通過動機(jī)斗爭而正確地樹立行動的目標(biāo)，表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機(jī)問的矛盾較大，斗爭越激烈，確定目標(biāo)時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動機(jī)斗爭，選擇正確的動機(jī)，確定正確的目標(biāo)。(2)執(zhí)行決定階段。①行動方法和策的選擇。選擇行動方法和策是在目標(biāo)確定之后由實現(xiàn)目標(biāo)的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達(dá)目標(biāo)的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計自己行動的過程。②克服困難實現(xiàn)所作出的決定。克服困難實現(xiàn)所作出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為即使有美好的行動目標(biāo)，高尚的動機(jī)，擬定的計劃也很完善，如果不去付諸實際行動，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。

49.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

50.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標(biāo)的形成班集體的目標(biāo)對每一個學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標(biāo)制定要具有正確性。其次，目標(biāo)要明確，先易后難，遠(yuǎn)近結(jié)合。再次，目標(biāo)的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動使學(xué)生認(rèn)識集體協(xié)作。

51.正確。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。性格是在后天社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異。性格有好、壞、優(yōu)、劣之分，能最直接地反映出一個人的道德風(fēng)貌。

52.別人在場或與別人一起活動可以引起人們行為效率在量上的增加，還可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。但是，他人在場或與別人一起工作，并不總是帶來社會助長作用。隨著工作難度的增加，社會助長作用會逐漸下降，乃至最終變?yōu)樯鐣蓴_