法律規(guī)則的理論來源第一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日一、法律規(guī)則來源問題的意義二、法律規(guī)則來源的諸種解說三、19世紀對自然法學(xué)的批判四、三人社會與法律規(guī)則的來源第二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日一、法律規(guī)則來源問題的意義關(guān)于法律規(guī)則來源的思考，包括著對法律的應(yīng)受遵從性的解說。從法律規(guī)則來源方面提出的關(guān)于法的應(yīng)受遵從性的解說就是法的來源的正義性的解說。

第三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日二、法律規(guī)則來源的諸種解說

——神源論

——圣賢論

——習(xí)慣論

——強者論

——契約論第四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日——法律來源的社會契約論基本思路：自然狀態(tài)--相互獨立、平等--自然的本能行事--相互沖突、相互爭斗--理性的指引、認識自然法--為擺脫相互爭斗--相互協(xié)議、訂立契約、組成國家---國家制訂法律、體現(xiàn)自然法---國家依法管理。第五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

由于法律是由相互協(xié)議而產(chǎn)生的，是基于每個人的同意而制訂的，所以，每個人都應(yīng)當服從法律、遵守法律。

第六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日三、19世紀對自然法學(xué)的批判

A、對自然狀態(tài)的批判； B、對社會契約的批判； C、對理性的批判； D、對自然權(quán)利的批判； E、對自然法的批判，等。第七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日四、論三人社會與法律規(guī)則的來源法律規(guī)則最初來自于道德規(guī)則，說明道德規(guī)則的產(chǎn)生，就是從源頭上說明了法律規(guī)則的產(chǎn)生。

第八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日為了從理論上說明在契約的基礎(chǔ)上形成一般道德規(guī)則，首先要明確三人社會模式、人的行為驅(qū)動和評價思維機制、人的七種涉他行為等基本概念。第九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（一）三人社會模式 這是指人類社會是三個以上的人組成的社會，當任何一人的行為影響到另一人時，至少有一個第三人作為旁觀的第三方對該行為進行觀察和評判。通常，第三方是除當事人以外的社會所有的其他人。第三方的評價是社會規(guī)則產(chǎn)生的源頭。第十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（二）人們的行為驅(qū)動評價思維機制1、人們的認知思維機制（1）感性認知機制是人們通過看、聽、嗅、嘗、摸五種官能而直接獲取對外界事物的認識和知識的思維機制和能力，這種知識主要為印象、知覺、感覺等。第十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（2）理性認知機制（或稱認知理性）是人的運用回憶、比較、分析、綜合、歸納、演繹、辯證研究等方法對靠感官獲得的知覺、感覺、印象等知識作去粗取精、去偽存真的深入思考，從而得到對復(fù)雜事物的在其現(xiàn)象、表象掩蓋下的本質(zhì)或本質(zhì)性聯(lián)系的知識的能力。

第十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日2、人們的行為驅(qū)動和評價思維機制（1）感性行為驅(qū)動和評價思維機制

A、自利心其驅(qū)動人的行為的特征是，當人從自身機體內(nèi)部產(chǎn)生一種需要、或欲望、或沖動、或情感時，自利心要求人直接采取相應(yīng)的行動對其加以滿足，而不考慮與之沖突的他人的需要、欲望、沖動、情感的滿足。第十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

B、良知（良心）是自然直接鐫刻于人的內(nèi)心中的、以惻隱心、愛心、悔過心為主要表現(xiàn)的為他人利益著想的本能。它直接驅(qū)使人為實現(xiàn)他人利益而采取行動。第十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（2）理性的行為驅(qū)動和評價思維機制——行為理性

這是一種經(jīng)過預(yù)測、比較的思考之后、再決定選擇某種行為的思維過程和思維能力。第十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日過程：欲望、沖動或要求---驅(qū)使某種行動之前---理性思考---運用己有的知識預(yù)測將采取的行動的有利后果、和可能導(dǎo)致的不利后果---比較該行為可能帶來的利益和可能帶來的損害的重輕大小---根據(jù)趨利避害的原則決定是否采取該行為。第十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日趨利避害的原則包括：——兩利相權(quán)取其大——兩害相權(quán)取其輕——利害相權(quán)避其害第十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（三）、人們的七種涉他行為（包括不行為）：

1、損他利己的行為； 2、損他無利己的行為； 3、損他亦損己的行為； 4、不損他而利己的行為； 5、利他、利己的行為； 6、利他無利己的行為； 7、利他而損己的行為第十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日（四）三人社會中道德規(guī)則形成 在三人社會模式中，人們（主要是旁觀者們）運用自利心、良知、理性三種思維評價機制對七種不同的涉他行為加以評價，在此基礎(chǔ)上形成人類社會最基本的道德規(guī)則。這些基本的道德規(guī)則是法律規(guī)則的源頭。第十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：應(yīng)當不應(yīng)當不評判良心：不應(yīng)當不評判不應(yīng)當理性：不應(yīng)當不應(yīng)當不應(yīng)當1、對損他而利己行為的評判第二十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日旁觀者的良心、理性對行為1（損他而利己的行為）的共同評價是“不應(yīng)當”。 ——評價的表達方式： “損他利己行為是不應(yīng)當?shù)摹薄?guī)則的表達方式： “不應(yīng)當作損他利己行為”第二十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：應(yīng)當不應(yīng)當不評判良心：不應(yīng)當不評判不應(yīng)當理性：不應(yīng)當不應(yīng)當不應(yīng)當2、對損他無利己行為的評判第二十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：不應(yīng)當不應(yīng)當不評判良心：不應(yīng)當不應(yīng)當不應(yīng)當理性：不應(yīng)當不應(yīng)當不應(yīng)當3、對損他亦損己行為的評判第二十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日以上三表的第三欄表明，凡是損他行為，第三方的良心和理性的評價都是不應(yīng)當。評價意見：“作損他行為是不應(yīng)當?shù)摹币?guī)則表述：“不應(yīng)當作損他行為”這一條規(guī)則，是人類社會所有的道德規(guī)則中的最原始、最基本規(guī)則。它也是法律規(guī)則的源頭。第二十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：應(yīng)當 不評判良心：正當應(yīng)當（弱）理性：應(yīng)當正當4、對利己不損他行為的評判第二十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日旁觀者良心：這是“應(yīng)當?shù)摹保ㄈ酰┡杂^者理性：這是“正當?shù)摹薄C合評判：“不損他利己行為是正當?shù)摹薄！?guī)則表述：“可以作不損他利己行為”。該規(guī)則為權(quán)利性規(guī)則。第二十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日該規(guī)則的轉(zhuǎn)換表述：——作不損他利己行為是權(quán)利——人有權(quán)做不損他利已行為由該規(guī)則引申的規(guī)則：——不得侵害（阻礙、妨害）不損他利己行為第二十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日由此我們共有三條規(guī)則：

第一，“不應(yīng)當作損他行為”第二，“可以作不損他利己行為”第三，不得侵害（阻礙、妨害）不損他利己行為第二十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日第一條為基本義務(wù)規(guī)則；第二條以滿足第一條為前提，是基本權(quán)利規(guī)則； 第三條是保護權(quán)利規(guī)則。第二十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：應(yīng)當應(yīng)當 應(yīng)當良心：應(yīng)當應(yīng)當應(yīng)當理性：應(yīng)當應(yīng)當應(yīng)當5、對利他也利己行為的評判第三十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：正當應(yīng)當應(yīng)當良心：應(yīng)當正當應(yīng)當理性：正當應(yīng)當應(yīng)當6、對利他無利己行為的評判第三十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：不應(yīng)當應(yīng)當不評判良心：應(yīng)當不評判不評判理性：不應(yīng)當應(yīng)當不評判7、對利他損己行為的評判（理論）第三十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日

行為人受動人旁觀者自利心：不應(yīng)當應(yīng)當不評判良心：應(yīng)當不評判應(yīng)當（弱理性：不應(yīng)當應(yīng)當應(yīng)當（弱7、對利他損己行為的評判（現(xiàn)實）第三十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日——旁觀者的良心和理性都評價：“做損己利他行為是應(yīng)當?shù)摹??！@里的“應(yīng)當”語勢很弱，不是強烈要求，而是希望，倡導(dǎo)?！纱诵纬傻赖轮械囊活愔匾?guī)則：倡導(dǎo)利他類的規(guī)則。此類道德規(guī)則通常不能進入法律。第三十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期日道德規(guī)則轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則的條件 當人們感到某些規(guī)則是如此之重要，以致不遵守這些規(guī)則，人類社會就無法繼續(xù)存在