峨眉山生態(tài)旅游資源特色峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，是自然和文化雙重遺產(chǎn)。也是中國(guó)佛教四大名山之一。在傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)中，峨眉山主要是以宗教朝拜型旅游活動(dòng)和山岳型旅游景觀為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。但峨眉山同樣擁有十分豐富的生態(tài)旅游資源。一．自然生態(tài)旅游資源1.生物資源峨眉山全山植被覆蓋率達(dá)82．6％，有高等植物3000多種，一億多年到7000多萬(wàn)年的孑遺植物桫欏、珙桐、水杉、銀杏等30多種；杜鵑花120多種；蘭草5o多種。有動(dòng)物2300多種。其中有一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑鸛，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物大鯢、小熊貓、短尾猴等；蝶類(lèi)280多種，有名貴稀有的枯葉蝶、鳳蝶等，號(hào)稱“天然生物基因庫(kù)”。該區(qū)有全國(guó)最大的生態(tài)戲猴區(qū)，靈猴與人相戲，見(jiàn)人不驚，形成了一道活景觀。2.氣象奇觀峨眉山是西南暖流及東南氣流交匯之地，加之受“世界屋脊”青藏高原的深刻影響，氣候差異大，氣景層出不窮，其中以峨眉山佛光最著名，每年達(dá)80次左右，霧淞、雨淞等均是世界上出現(xiàn)頻率較高的地方，此外云海、日出也別具風(fēng)格。峨眉山的水文對(duì)成景具有重要意義。清澈的溪流、雪白的瀑布、碧綠的深溝、眾多的泉水對(duì)蛾眉山風(fēng)光增色不少。水景以清音閣、、（“千佛禪院”洪椿坪林木蒼翠，空氣清新，是山中最佳的避暑良處；）、洗象池（洗象池的“象池夜月”頗為著名，入夜時(shí)，皓月當(dāng)空，水天一色，景色幽美??如此文化與自然完美結(jié)合的產(chǎn)物，足以令人流連忘返。古往今來(lái)更有許多歷史名人在此留下墨跡，例如李白、齊白石等。現(xiàn)在景區(qū)所有的文物古跡164處，藏品多不勝數(shù)，其中包括了許多國(guó)家級(jí)別的珍貴藏品，這些文物反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化情況具有極高的文化價(jià)值）五座寺院被列為全國(guó)重點(diǎn)寺院。寺院建筑座北朝南、中軸線布局，保持一定的距離，各殿堂造型各異，雄偉巍峨、金碧輝煌。殿堂內(nèi)造像妙相莊嚴(yán)，各相有別。寺院作為開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，經(jīng)常組織大量的佛事活動(dòng)，日常必修的佛事活動(dòng)有早、晚課誦，中午過(guò)堂等，根據(jù)信仰要求做的佛事活動(dòng)有念普佛、放焰口等，而具有旅游開(kāi)發(fā)性的節(jié)慶活動(dòng)則是峨眉山普賢菩薩朝圣法會(huì)。峨眉山文化資源除了著名的佛教文化資源外，更有優(yōu)雅的茶文化。峨眉山茶文化的產(chǎn)生是同峨眉山遠(yuǎn)古的中國(guó)原創(chuàng)道教及佛教文明的起源與發(fā)展過(guò)程緊密相連的，其中“峨眉雪芽”

更是代表著峨眉山茶文化的感悟、知性、味覺(jué)等體驗(yàn)與浸潤(rùn)。而且在煮茶的怎么個(gè)過(guò)程都是十分講究的，茶具用的多是宋瓷明窯中的薄胎青花瓷和薄胎白瓷茶器，煮茶的水為峨眉山大峨寺之前的“玉液泉”浸泡，飲茶更為講究少量多飲和晨夕恭前服用峨眉山生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)狀況峨眉山景區(qū)目前的主要經(jīng)營(yíng)模式仍以傳統(tǒng)大眾旅游為主，旅游收入也以傳統(tǒng)旅游收入為主。生態(tài)旅游并沒(méi)規(guī)?；_(kāi)展，豐富的生態(tài)旅游景觀沒(méi)得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)。只是在部分景區(qū)和某些季節(jié)作為傳統(tǒng)旅游的補(bǔ)充。峨眉山野生自然生態(tài)猴區(qū)，是我國(guó)目前最大的野生自然生態(tài)猴區(qū)，其范圍分布在海撥800米到2400米的群山峻嶺中，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，相對(duì)集中的一共有6個(gè)群落，數(shù)量約有1000余只，其中數(shù)峨眉山中山區(qū)的靈猴最具靈性。在這一區(qū)內(nèi)，有流泉飛瀑、茂林修竹?；ú莘泵?、氣候溫和。是猴群理想的棲息地，游人們置身于此，便能真切感受到“西游記”神話世界中花果山，水簾洞的人間仙境，盡情領(lǐng)略美猴王的子孫們?cè)谝吧飬^(qū)的生態(tài)之美。但凡仙山，必是人杰地靈。生長(zhǎng)在峨眉山上的頑猴，也因此而沾光，深得天地之靈氣。它們不但精通各種攀援跳躍的絕技，而且見(jiàn)人不驚，擅長(zhǎng)與過(guò)往行人嘻哈打鬧。如此富有靈性，難怪人稱“峨眉靈猴”。生態(tài)猴區(qū)位于洪椿坪下、清音閣上的“一線天”附近，是目前國(guó)內(nèi)最大的自然野生猴區(qū)，面積約10平方公里。猴區(qū)內(nèi)設(shè)棧道、亭子、索橋，方便游人觀猴、逗猴。冬季峨眉山滑雪游冬天的峨眉山，銀裝素裹白雪飄飄，給這個(gè)千年古剎的佛國(guó)仙都帶來(lái)了完全不一樣的景致。峨眉山的冰雪世界和北方有很大不同，峨眉山從山腳到山頂，山腳下可能還是松柏翠綠，而到了山頂特別是到了金頂那就真的是白雪茫茫一片了。峨眉山紅珠溫泉，以溫泉水療為主導(dǎo)，康體健身、休閑娛樂(lè)為配套服務(wù)，譽(yù)為“森林溫泉”。峨眉山生態(tài)旅游市場(chǎng)開(kāi)拓情況峨眉山地處長(zhǎng)江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，是長(zhǎng)江上游唯一的自然和文化雙遺產(chǎn)之地。峨眉山的動(dòng)植物資源豐富，有1000多種藥用植物，3000多種高等植物，2300多種動(dòng)物。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。1.社會(huì)文化環(huán)境,隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加,人們生活觀念的轉(zhuǎn)變,人們更注重生活的質(zhì)量.對(duì)旅游的支出將會(huì)持續(xù)增加.其次,環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)和生態(tài)保護(hù)的深入,將促進(jìn)峨眉山的可持續(xù)發(fā)展.另外,由于人們生活水平的提高,對(duì)出行的要求開(kāi)始出現(xiàn)多元化的趨勢(shì),休閑旅游、宗教旅游等不同的方式各擅勝場(chǎng),在這一點(diǎn)上,峨眉山的佛事、武術(shù)、冰雪等旅游文化活動(dòng)和國(guó)內(nèi)其他豐富旅游文化活動(dòng),可以極大的提高峨眉旅山的旅游品質(zhì)和內(nèi)涵.2.絢麗的自然風(fēng)光峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。3.悠久的佛教文化峨眉上為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，是峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山的寺廟近30座，其中著名有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、金頂華藏寺等。廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。4.豐富的動(dòng)植物資源甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類(lèi)生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，有人說(shuō)峨眉山植物種類(lèi)的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類(lèi)的總和。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。即使如此峨眉山景區(qū)市場(chǎng)開(kāi)拓情況不容樂(lè)觀，從全球經(jīng)濟(jì)來(lái)看,近來(lái)國(guó)際原油屢創(chuàng)新高,美國(guó)屢創(chuàng)新低,以及受美國(guó)次貸危機(jī)的逐漸深入,我國(guó)入境旅游受到的影響很大,而就國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言,國(guó)內(nèi)總體經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng),但通貨膨脹也達(dá)到多年來(lái)的最高值,房?jī)r(jià),油價(jià),發(fā)展不平衡等很多問(wèn)題,都會(huì)影響到峨眉山旅游的發(fā)展，同時(shí)還面臨激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，首先峨眉山旅游面臨激烈的省際競(jìng)爭(zhēng).游客往往是以一個(gè)省著名的旅游景點(diǎn)作為出游地.一個(gè)省的旅游資源品質(zhì),形象直接影響游客是否選擇該省作為旅游目的省份,西部省份旅游資源有一定的共性,都有一定的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化遺存.隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展,四川和西部省份的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加激烈,因而直接影響峨眉山的游客量.人才缺乏.其次峨眉山地處陸地,人才結(jié)構(gòu)不合理.峨眉山目前匱乏高素質(zhì)管理人才,匱乏精通外語(yǔ)的導(dǎo)游和講解員,匱乏旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的專業(yè)人才,匱乏熟悉和掌握電子商務(wù)及信息化管理的專門(mén)人才.甚至出現(xiàn)優(yōu)秀人才不斷流失的嚴(yán)重問(wèn)題.再次，旅游方式單一隨著游客旅游方式的悄然改變,旅游消費(fèi)逐漸朝追求個(gè)性化,追求深度的體驗(yàn),互動(dòng)和娛樂(lè)發(fā)展,休閑度假旅游,生態(tài)探險(xiǎn)旅游,體育健身旅游民族文化旅游等特色旅游將逐漸增多.這對(duì)峨眉山提出了挑戰(zhàn).如果僅靠傳統(tǒng)的峨眉天下秀和佛教名山的名頭,那么峨眉山將錯(cuò)失機(jī)遇.四。生態(tài)旅游的三大效益情況生態(tài)效益峨眉山景區(qū)主要是以生態(tài)環(huán)境的觀光旅游為主，因此峨眉山的生態(tài)旅游景觀得以開(kāi)發(fā)利用。自從峨眉山被列入世界遺產(chǎn)名錄之后，其知名度大大提升，對(duì)游客的吸引力也大大增強(qiáng)。峨眉山一共有著名景點(diǎn)40個(gè)，其中金頂片區(qū)有19個(gè)，這使得大部分的游客都是直接上山到達(dá)金頂觀光，這就造成了景區(qū)游客分布不均的現(xiàn)象，尤其是金頂常常都是人滿為患，再加上索道，公路的出現(xiàn)，使得游客的旅游方式出現(xiàn)變化，使得游覽時(shí)間更為集中，這就導(dǎo)致了景區(qū)部分景點(diǎn)壓力過(guò)大，超過(guò)了其環(huán)境承載力，給峨眉山帶來(lái)了垃圾、空氣污染、水體污染，使得旅游接待服務(wù)以及環(huán)境保護(hù)等方面的巨大壓力。據(jù)有關(guān)專家對(duì)金頂片區(qū)的雨水及霧水進(jìn)行采樣分析，結(jié)果卻顯示雨水和霧竟然都已酸化，導(dǎo)致該區(qū)降雨和霧的pH值降低。因此游人活動(dòng)加劇和酸雨使峨眉山高山區(qū)的冷杉大片死亡，在看到景區(qū)旅游迅速發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響后，管理者了解到了生態(tài)環(huán)境的重要性，因此開(kāi)始采取措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在早期景區(qū)剛發(fā)展旅游業(yè)時(shí)曾多次對(duì)生態(tài)環(huán)境行了恢復(fù)建設(shè)，并且這些努力也得到了回報(bào)，景區(qū)先后通過(guò)了IS09002質(zhì)量保證體系和Is014001環(huán)境管理體系，獲得中國(guó)質(zhì)量認(rèn)證中心(cQc)總部和有關(guān)專家認(rèn)證。景區(qū)近年來(lái)也在繼續(xù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境都在實(shí)施

“天然林保護(hù)工程”以及對(duì)古樹(shù)名木、文物古跡的分級(jí)保護(hù)以及對(duì)景區(qū)內(nèi)部設(shè)施的維護(hù)與重建等，這些措施實(shí)現(xiàn)峨眉山的生態(tài)效益發(fā)揮了積極作用經(jīng)濟(jì)效益現(xiàn)代人們旅游方式多樣化愈發(fā)明顯，對(duì)旅游質(zhì)量的要求也更高，他們對(duì)于傳統(tǒng)的旅游形式已經(jīng)不太感興趣，而刺激新鮮的旅游更符合他們的口味。峨眉山景區(qū)正是以傳統(tǒng)單一的旅游形式生存的，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)游客在峨眉山旅游后都覺(jué)得旅游形式過(guò)于單一，不會(huì)重復(fù)旅游。并且峨眉山景區(qū)旅游季節(jié)性過(guò)于明顯，使得景區(qū)資源在旺季時(shí)期超負(fù)荷運(yùn)作，淡季過(guò)于浪費(fèi)，資源利用率降低。因此景區(qū)為了吸引更多旅游者在淡季時(shí)來(lái)此旅游，從而開(kāi)發(fā)出一些冬季峨眉山滑雪游，低山區(qū)生態(tài)猴群觀猴戲猴等活動(dòng)，但是這些新型的旅游產(chǎn)品由于沒(méi)有較好的營(yíng)銷(xiāo)措施，知名度不大，并不能吸引旅游者的目光，使景區(qū)仍然不能擺脫傳統(tǒng)觀光旅游的枷鎖，峨眉山這種傳統(tǒng)旅游方式的冷淡，致使景區(qū)居民的旅游收入有所減少，他們對(duì)于任何形式的開(kāi)發(fā)都是歡迎的，并且有大部分的居民都未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“生態(tài)旅游”，只有少量的居民有聽(tīng)過(guò)，但是也不知道該如何運(yùn)作做何準(zhǔn)備，峨眉山景區(qū)長(zhǎng)期都是觀光旅游為主，對(duì)于自身的資源條件、文化內(nèi)涵等挖掘不夠，旅游形式單調(diào)。峨眉山景區(qū)旅游收入中，大多數(shù)都是以靠出售門(mén)票為主，另外境外旅游收入僅占3%，旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)也不夠合理，娛樂(lè)購(gòu)物消費(fèi)不足10%，峨眉山生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益不容樂(lè)觀社會(huì)效益文明服務(wù)、人性化服務(wù)、細(xì)微服務(wù)等質(zhì)量建設(shè)在峨眉山旅游接待成為主旋律。景區(qū)主要景點(diǎn)咨詢宣傳點(diǎn)向中外游客發(fā)放了峨眉山旅游一圖通、宣傳折頁(yè)和維權(quán)手冊(cè)，公布咨詢投訴電話，為游客提供全面服務(wù)，切實(shí)保證游客合法權(quán)益。景區(qū)管委會(huì)為保證交通順暢，免費(fèi)為自駕車(chē)提供專用停車(chē)場(chǎng)和應(yīng)急處理；景區(qū)公安分局積極開(kāi)展“情系游客”、“便民服務(wù)”和“警察與你同心，平安伴您旅行”活動(dòng)；賓館飯店推出了“百日微笑、親情關(guān)愛(ài)”活動(dòng)等溫馨服務(wù)，景區(qū)管理處推出“有困難，找管理處?！钡葹槊穹?wù)，全國(guó)青年文明服務(wù)自愿者處處可見(jiàn)，這些措施充分體現(xiàn)了峨眉山以人為本的精神，構(gòu)建和諧社會(huì)在峨眉山充分得到體現(xiàn)，根據(jù)抽樣調(diào)查表明，游人對(duì)峨眉山旅游的滿意率達(dá)98.2%，峨眉山以嶄新的面貌贏得了社會(huì)效益。峨眉山以優(yōu)美的環(huán)境、良好的設(shè)施、嚴(yán)格的管理、優(yōu)良的服務(wù)，給來(lái)峨眉山的游客留下美好而難忘的印象，使峨眉山在國(guó)內(nèi)外的地位和聲望得到進(jìn)一步提升。評(píng)析由于峨眉山景區(qū)目前的主要經(jīng)營(yíng)模式仍以傳統(tǒng)大眾旅游為主，旅游收入也以傳統(tǒng)旅游收入為主。生態(tài)旅游并沒(méi)規(guī)模化開(kāi)展，豐富的生態(tài)旅游景觀沒(méi)得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)。只是在部分景區(qū)和某些季節(jié)作為傳統(tǒng)旅游的補(bǔ)充。如為了避免冬季旅游過(guò)淡，推出了峨眉山滑雪游；在低山區(qū)推出了生態(tài)猴區(qū)觀猴戲猴。因此，峨眉山的生態(tài)旅游沒(méi)有成為吸引旅游者的品牌。旅游者對(duì)峨眉山的生態(tài)旅游景觀也無(wú)全面認(rèn)識(shí)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的旅游者到峨眉山旅游的目的是觀光旅游。目前峨眉山任然以觀光旅游為主，主要的四條旅游線路是：線路一：峨眉山游人中心—報(bào)國(guó)寺—伏虎寺—雷音寺—純陽(yáng)殿－圣水閣－中峰寺－廣福寺－牛心寺－清音閣－一線天－生態(tài)猴區(qū)－洪椿坪－九十九道拐－仙峰寺－九老洞－遇仙寺－九嶺崗－洗象池－雷洞坪－接引殿－金頂。該線路為步行道，接引殿－金頂有上山纜車(chē)。線路二：峨眉山游人中心—報(bào)國(guó)寺—伏虎寺—雷音寺—純陽(yáng)殿－圣水閣－中峰寺－廣福寺－牛心寺－清音閣－白龍洞－萬(wàn)年寺－觀心坡－息心所－長(zhǎng)老坪—初殿－華嚴(yán)頂－九嶺崗－洗象池－雷洞坪－接引殿－金頂。該線路為步行道，接引殿－金頂有上山纜車(chē)。線路三：峨眉山客運(yùn)中心－萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)—萬(wàn)年寺—觀心坡－息心所－長(zhǎng)老坪—初殿－華嚴(yán)頂－九嶺崗－洗象池－雷洞坪－接引殿－金頂。此線路為車(chē)行、索道、步行混和，其中車(chē)行段為峨眉山客運(yùn)中心－萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)，索道為萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)—萬(wàn)年寺和接引殿－金頂。線路四：峨眉山客運(yùn)中心－接引殿－金頂報(bào)－報(bào)國(guó)寺。其中峨眉山客運(yùn)中心－接引殿為車(chē)行、接引殿－金頂可以選擇索道或者步行。線路五：峨眉山客運(yùn)中心－萬(wàn)年寺－清音閣－報(bào)國(guó)寺。這條線路的景區(qū)之間全為車(chē)行。其中線路一、線路二按照正常步行速度要三天，線路三需要兩天，線路四只要一天，線路五只要大半天。線路四、五多為旅行社推出產(chǎn)品。通過(guò)下面的圖1可以看出峨眉山并沒(méi)有進(jìn)行真正意義的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)，只是在小范圍或景點(diǎn)上做了一些初步的發(fā)展。對(duì)于大多生態(tài)旅游資源的價(jià)值沒(méi)有進(jìn)行有效的利用，僅僅是成為了觀光旅游過(guò)程中的點(diǎn)綴。圖1游客在峨眉山游覽的主要景區(qū)景點(diǎn)圖（單位%）相對(duì)于峨眉山景區(qū)在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)上的滯后，四川省其他一些景區(qū)的生態(tài)旅游進(jìn)行的較為成功。四川省的生態(tài)旅游在2007年就已成為旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，生態(tài)旅游直接收入達(dá)139.21億元，由此帶動(dòng)的交通、餐飲、住宿等社會(huì)收入達(dá)64.8億元。峨眉山擁有豐富且高品位的生態(tài)旅游資源，但開(kāi)發(fā)利用方面相對(duì)落后，沒(méi)能發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益。我分析峨眉山生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題;第一，管理者重視不足。峨眉山生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)程度與其所具備的資源條件十分不稱，旅游經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)生態(tài)旅游的重視程度不夠是一個(gè)重要的原因。相對(duì)于傳統(tǒng)的大眾旅游與觀光旅游，生態(tài)旅游的發(fā)展還并不完善。并且由于開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游需對(duì)對(duì)一部分既得利益放棄，所以必然導(dǎo)致旅游管理人員以及旅游投資并不能給予足夠的重視。第二，生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。峨眉山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)任然停留在小區(qū)域、個(gè)別景點(diǎn)之上。對(duì)生態(tài)旅游景點(diǎn)的支持也不充分。在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中并沒(méi)有完整的生態(tài)旅游線路可供選擇。第三，生態(tài)旅游意識(shí)不足。從兩方面來(lái)說(shuō)，首先是旅游從業(yè)人員。沒(méi)有或很少有專業(yè)的生態(tài)旅游從業(yè)人員，旅游從業(yè)人員關(guān)注的焦點(diǎn)仍然是傳統(tǒng)的觀光旅游。對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)性的理念沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。峨眉