詩歌體裁五言詩（詩歌體裁）01作品介紹起源簡(jiǎn)介發(fā)展目錄03020405作品特點(diǎn)五言詩名作代表五言詩欣賞目錄070608基本信息五言詩，古代詩歌體裁之一。是指每句五個(gè)字的詩體，全篇句數(shù)不定，但每句皆為五字。五言詩屬于吸收民歌的形式而成。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。作品介紹形式起源詩體介紹作品介紹詩體介紹五言詩五言詩是每句五個(gè)字的詩體。它作為一種獨(dú)立的詩體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”漢魏六朝時(shí)期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩起于李陵《與蘇武詩》的說法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軾題(文選動(dòng)便說：“李陵、蘇武，五言皆偽?！庇钟姓f五言起于《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂感。另外，由四言變?yōu)槲逖?，使句子在語法成分上增加了容量，使一個(gè)句子可以容納主語、謂語或賓語同時(shí)出現(xiàn)，從而增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力?！对娖贰ば颉氛f：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！睔v史上的詩作總量，以五言詩為最多。唐人寫有大量的五言古風(fēng)及五言律絕，如李白、杜甫等人的作品。五言詩以首句不入韻為常式，間也有首句入韻的。五言古風(fēng)多是一韻到底，甚少換韻，這與五言律絕詩相似。柳宗元的第五首《飲酒》也是五言詩。形式起源文人五言詩始于何時(shí)，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實(shí)際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當(dāng)為東漢班固的《詠史》。鐘嶸《詩品》說它“質(zhì)木無文”，這說明文人初學(xué)五言詩體，技巧還很不熟練。繼作者有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈(zèng)婦詩》、趙壹《疾邪歌》等，表現(xiàn)技巧日趨成熟。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩已“居文詞之要”(鐘嶸《詩品》)，成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介五言詩是古典詩歌的主要形式，自建安以來就最為詩家所重視，如鐘嶸在《詩品序》中所說：五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，因?yàn)檫@種詩歌體裁指事造形，窮情寫物，最為詳切.而漢代恰為五言詩的成熟時(shí)期。正是在漢代，五言詩經(jīng)過數(shù)百年自在自為的發(fā)展，終于脫離了緣事而發(fā)以敘事為主，從屬于音樂歌舞的民間歌謠、樂府歌辭階段，而躍進(jìn)到重在個(gè)人抒情述志、具有獨(dú)立語言藝術(shù)特點(diǎn)的文人創(chuàng)作軌道，從而為詩歌自覺走上繁榮昌盛、成就輝煌的新時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五言詩的出現(xiàn)最早源于民間歌謠。大約在春秋末、戰(zhàn)國(guó)初，民歌中就已經(jīng)有了較之文繁而意少的四言體更便于容納雙音詞，以表現(xiàn)愈來愈豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和人們內(nèi)心世界的五言體雛形。如《孟子·離婁上》所載楚地民歌《孺子歌》：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。到秦代則已出現(xiàn)完全規(guī)整，而且隔句用韻，音節(jié)更為舒展協(xié)調(diào)的《長(zhǎng)城歌》。目前可以見到的漢代最早的五言體，是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》張守節(jié)正義所引陸賈《楚漢春秋》的虞姬《和項(xiàng)王歌》：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何樂生！此外，漢樂府清麗可喜的情歌《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。也被認(rèn)為是漢初的民歌。起源起源最早的文人五言詩作者班固漢代以前，偶有五言的詩句，《詩經(jīng)》中就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？”但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它作為一種獨(dú)立的詩體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。據(jù)《漢書·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)五言歌謠繼續(xù)產(chǎn)生，并被采入樂府，其中如《陌上?！?、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。漢魏六朝時(shí)期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩起于李陵《與蘇武詩》的說法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軟題（文選動(dòng)便說；“李陵、蘇武，五言皆偽。”又有說五言起于《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等也是五言

。文人五言詩始于何時(shí)，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實(shí)際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當(dāng)為東漢班固的《詠史》。鐘嶸《詩品》說它“質(zhì)木無文”，這說明文人初學(xué)五言詩體，技巧還很不熟練。繼作者有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈(zèng)婦詩》、趙壹《疾邪歌》等，表現(xiàn)技巧日趨成熟。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩已“居文詞之要”（鐘嶸《詩品》），成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。發(fā)展發(fā)展《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》里多是四言的句子，耳熟能詳?shù)娜纭瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，都是四言的。上古時(shí)候，單音詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，漢字一般都是代表單音詞，而四言基本上可以“一句成意”，其句法結(jié)構(gòu)和節(jié)奏頓挫等方面來說，是一中最簡(jiǎn)單并且完備的形式。但是四言加單音的形式，在表現(xiàn)力上不夠，節(jié)奏上也缺少變化。并且由于上古詩歌都是要入樂的，也就是是配合音樂歌唱的，所以詩經(jīng)里四言詩出現(xiàn)了大量的重言(疊字)和襯字的形式。漢代樂府詩詩歌當(dāng)中很重要的一個(gè)問題，節(jié)奏問題就可以相應(yīng)的得到一定程度的解決。兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了大量的合成詞，隨之而來的是漢語由單音詞為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p音詞為主。這樣四言詩在新的語言形式下，表現(xiàn)力就大大折扣了。并且，書面語總是晚于民間口語的，在大量的民間口語歌謠的沖擊下，漢代開始出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的五言詩。五言詩相比四言詩的好處是顯而易見的，如果以兩個(gè)字為一拍的話，五言可以組成兩拍半，并且在那半拍的變化上可急促可緩慢，增加了詩歌的變化和美感。到了漢代，一件大事就是設(shè)立了樂府，但是樂府這個(gè)機(jī)構(gòu)究竟是什么設(shè)立的，歷來爭(zhēng)論不休，樂府是一種機(jī)構(gòu)，類似于現(xiàn)在國(guó)家級(jí)的交響樂團(tuán)，有團(tuán)長(zhǎng)，有第一小提琴手，司鼓手等等。樂府的歌曲來源主要是采自民間，包括曲調(diào)、包括歌詞。交響樂團(tuán)的比喻有點(diǎn)不夠恰當(dāng)，因?yàn)樗麄冎饕獜氖碌倪€是收集整理和創(chuàng)作活動(dòng)。應(yīng)該說要是國(guó)家的一個(gè)文化機(jī)構(gòu)。樂府這個(gè)名詞從原來機(jī)構(gòu)的意思逐漸演變成了一種詩歌形式的名稱。樂府基本上就是以五言為主了，但是雜以三、四、七言等等。由于當(dāng)時(shí)的主要活動(dòng)就是音樂，加上國(guó)家進(jìn)行了大規(guī)模的普及推廣工作，五言這種形式便流傳的非常廣了。關(guān)于樂府，余冠英的《樂府詩選》，曹道衡《樂府詩選》，都有比較詳細(xì)的介紹。作品特點(diǎn)敘事方便形式靈動(dòng)表達(dá)情感舉例解釋作品特點(diǎn)敘事方便由于增加了一個(gè)字，內(nèi)容的含量擴(kuò)大，從而能更好地?cái)⑹率闱?。這也就是鐘嶸在《詩品序》里所說的“(五言)指事造形、窮情寫物，最為詳切”。鐘嶸在當(dāng)時(shí)還未能發(fā)現(xiàn)七言的長(zhǎng)處，這個(gè)“最”字用得有點(diǎn)過頭；但若光就五言、四言來比較，他的上述意見還是對(duì)的。例如“余霞散成綺，澄江靜如練”(謝朓《晚登三山還望京邑》)之類漂亮的詩句，用四言是怎么也寫不出來的。四言詩當(dāng)然也有寫得美的，如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”(《小雅·采薇》)。但它的美在于這些詩句所組成的整個(gè)境界。如孤立起來看，那么，無論“楊柳依依”還是“雨雪霏霏”都不見有太突出之處；不像“澄江靜如練”或“余霞散成綺”那樣，每個(gè)孤立的句子都給人以較強(qiáng)的美感。形式靈動(dòng)曹丕四言的句式大抵以兩個(gè)字為一組，每句兩組，顯得較為單調(diào)、板滯。五言的句式則既可由兩組組成，也可由三組組成。兩組的可以第一組兩個(gè)字，第二組三個(gè)字，也可以倒過來。前者如“驅(qū)車上東門”，“上東門”為洛陽城門名；后者如“富貴者稱賢”(趙壹《秦客詩》)。三組的則有“一、二、二”、“二、一、二”、“二、二、一”等格式，分別如“出郭門直視”、“松柏夾廣路”、“孟冬寒氣至”。因組合方式繁多，在同一首詩中可不斷變換，故有靈動(dòng)之致。表達(dá)情感五言詩的句子組合方式不斷變換，得以與感情的起伏轉(zhuǎn)折相應(yīng)，因而能適應(yīng)多種感情的表達(dá)需要。而四言詩則句式較單調(diào)、板滯，其能適應(yīng)的多為莊重、舒緩的感情；蒼涼、悵惆、輕微的感傷或喜悅也還可以，因?yàn)槟嵌疾粚儆跐饬摇⒓?dòng)、明快、尖銳一路，多少可與莊重、舒緩相通。除此以外，就難免有些捍格。請(qǐng)看《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。這是第一章。以下還有兩章，基本相同，只是個(gè)別詞語有所調(diào)整。此詩為祝賀青年新婚，本應(yīng)充滿熱烈、歡樂的氣氛，卻因句式的單調(diào)、板滯，雖用了“夭夭”、“灼灼”等鮮麗之詞，仍難以形成熱烈、歡樂的情調(diào)?？傊?，由于四言存在著這樣三個(gè)重大的不如五言之處，其主導(dǎo)地位被五言所取代原是歷史的必然。但其被取代的過程是從東漢開始的，當(dāng)時(shí)又是哪些具體因素在起作用呢?由于增加了一個(gè)字而導(dǎo)致的所謂“指事造形、窮情寫物，最為詳切”的優(yōu)點(diǎn)要到建安時(shí)才開始顯示出來(如王粲《七哀詩》之二的“山岡有余映，巖阿增重陰”之類)，因?yàn)楸仨毥?jīng)過許多作家的長(zhǎng)期努力才能達(dá)到這樣的水平；而五言詩取代四言詩主導(dǎo)地位的過程卻在這之前早就開始了。更確切些說，五言詩在開始取代四言詩的主導(dǎo)地位時(shí)，其“指事造形、窮情寫物”的能力未必比四言詩強(qiáng)。即使是著名的《古詩十九首》，其好處也為真摯自然，所顯示的美，是總體的境界上的美，而不是“指事造形、窮情寫物”之工；這是用四言詩來寫也可以達(dá)到的(當(dāng)然，詩人必須有杰出的才能)。另外還有些當(dāng)時(shí)的五言名篇，甚至可以很容易地將其改造為四言詩(或以四言為主的詩)而并不影響其“指事造形、窮情寫物”的水平。舉例解釋古詩十九首例如東漢秦嘉《贈(zèng)婦詩》其一：人生譬朝露，居世多屯蹇。憂艱常早至，歡會(huì)?？嗤怼Ｄ町?dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車迎子還，空往復(fù)空返。省書情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰與相勸勉。長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)展轉(zhuǎn)。憂來如循環(huán)，匪席不可卷?，F(xiàn)把它改為四言試試：人生朝露，居世多蹇。憂艱早至，歡會(huì)苦晚。念當(dāng)奉役，去爾日遠(yuǎn)。遣車迎子，空往空返。省書凄愴，臨食難飯。獨(dú)坐空房，誰相勸勉?長(zhǎng)夜無眠，伏枕展轉(zhuǎn)。憂來循環(huán)，匪席曷卷！經(jīng)過這樣的改動(dòng)，情韻固然有異，那是由句式、音節(jié)的改變所形成，而在“指事造形、窮情寫物”上則并無多少差別。但如把“余霞散成綺，澄江靜如練”改作“余霞成綺(或“散綺”)，澄江如練”，原句的“指事造形、窮情寫物”之妙就全都被破壞了。其次，在五言詩取代四言詩的主導(dǎo)地位之初，五言詩在音節(jié)組合上的靈動(dòng)善變以及由此而米的對(duì)多種感情的適應(yīng)，固然對(duì)其取得主導(dǎo)地位發(fā)生過作用，但又不能僅僅歸功于此。試看秦嘉妻子徐淑的《答秦嘉詩》：妾身兮不令，嬰疾兮來歸。沉滯兮家門，歷時(shí)兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違?！自姸加蛇@樣的句式組成。如把每句中的“兮”去掉，就成了純粹的四言詩。這種詩的出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)的五言詩作者不但還未能掌握五言詩獨(dú)有(相對(duì)于四言而說)的“指事造形、窮情寫物”之妙，就是對(duì)其句式組合上的靈動(dòng)善變也還未能自覺領(lǐng)會(huì)。此詩除了每句比四言詩多一個(gè)字外，其句式的單調(diào)、板滯實(shí)與四言詩無異；由句式組合的靈動(dòng)善變而來的對(duì)多種感情的適應(yīng)，自然也談不上了。既然如此，作者為什么不干脆寫四言詩(當(dāng)時(shí)的四言詩也還沒有沒落到使人認(rèn)為它已過時(shí))，卻硬要每句加個(gè)“兮”字，使之成為五言呢?唯一可能的回答，就是她認(rèn)為五個(gè)音節(jié)比四個(gè)音節(jié)美。代表作品賞析《古詩十九首》代表《古詩十九首》四言詩的典范《詩經(jīng)》五言詩的典范之作當(dāng)推《古詩十九首》?！豆旁娛攀住罚M詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待?！豆旁娛攀住妨?xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》、《明月何皎皎》。作品賞析關(guān)于《古詩十九首》的作者和時(shí)代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法認(rèn)為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間?！?/p>