◎第1課?我的母親?◎第1課?我的母親?◎第2課?冰心：巴金這個人……?◎第3課?論握手?◎第14課?阿房宮賦?◎第14課?阿房宮賦?◎第15課?赤壁賦?◎第16課?項脊軒志?◎第17課?與妻書?◎第18課?逍遙游節(jié)選?◎第19課?蘭亭集序?第18課逍遙游(節(jié)選)本課話題——自由一、從課本中積累假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。二、從歷史中積累追求自由的陶淵明絕大多數(shù)人為了自由，不要說愛情、生命，就是功名、利祿，都下不了拋棄的決心。像晉人陶淵明那樣，棄官回鄉(xiāng)，“不以躬耕為恥，不以無財為病〞者，古往今來，屈指可數(shù)。陶淵明的不朽事業(yè)，當然是立言，詩文做得好。但是，根源在于他做到了：為自由，拋棄利祿。生活雖然清貧、艱苦，但是他能從中得到歡樂，并將這種歡樂形諸筆墨，給后人留下了一筆珍貴的精神財寶。三、從名言中積累1．生命誠珍貴，愛情價更高。假設(shè)為自由故，兩者皆可拋?！岫喾?．自由應(yīng)是一個能使自己變得更好的時機?！涌?．一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。假如你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的?！璧?．甘心做奴隸的人，不知道自由的力氣?！惪?．放棄根本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到平安?！惶m克林一、作者簡介逍遙仙人——莊子莊子(約前369－前286)，戰(zhàn)國時哲學家，名周，宋國蒙(今河南商丘)人。莊子生活在一個社會沖突極其簡單的時代，做過漆園吏。他對現(xiàn)實不滿，不與統(tǒng)治階級合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。?莊子?共33篇，莊子的想象力非常豐富，語言運用自如，敏捷變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。二、背景回放莊子天才卓絕，聰慧勤奮，“其學無所不窺〞(?史記·老子韓非列傳?)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不行得也〞(?莊子·天地?)。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯〞(?胠篋?)的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之〞(?史記·老子韓非列傳?)的現(xiàn)實境況又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不行與莊語〞(?天下?)，他追求自由的心靈只好在夢想的天地里飛翔，在肯定自由的境界里尋求解脫。正是在這種狀況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌?逍遙游?。一、字音識記1．北冥(mínɡ) 2.鯤鵬(kūnpénɡ)3．徙于南冥(xǐ) 4.摶扶搖而上(tuán)5．坳堂(ào) 6.夭閼(yāoè)7．決起而飛(xuè) 8.榆枋(yúfānɡ)9．舂糧(chōnɡ)朔(shuò)11．蟪蛄(huìɡū)椿(chūn)13．數(shù)仞(rèn)蒿(hāo)15．泠然(línɡ) 16.數(shù)數(shù)然(shuò)二、通假字1．北冥有魚通“溟〞，譯為“海〞2．其翼假設(shè)垂天之云通“陲〞，譯為“邊際〞3．適莽蒼者，三餐而反通“返〞，譯為“返回〞4．小知不及大知通“智〞，譯為“才智〞5．此小大之辯也通“辨〞，譯為“區(qū)分〞6．而征一國者通“能〞，譯為“能耐〞7而御六氣之辯通“變〞，譯為“變化〞三、古今異義1．雖然，猶有未樹也古義：即使這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。2．腹猶果真古義：飽足的樣子。今義：表示事實與所說或所料相符。3.眾人匹之古義：一般人。今義：多數(shù)人。4．野馬也，塵埃也古義：傳奇山野中如野馬般奔騰的霧氣。今義：外形像家馬的一種哺乳動物，群棲于沙漠、草原地帶。5．蟪蛄不知春秋古義：四季。今義：春季和秋季，常用來表示整個一年，泛指歲月；人的年齡或年紀。6．摶扶搖羊角而上者九萬里古義：旋風。今義：羊的角。7．小年①不及大年②①古義：壽命短的。今義：農(nóng)歷臘月的二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶神稱小年；也指果樹結(jié)果少生長慢的年份。②古義：壽命長的。今義：指春節(jié)；果樹結(jié)果多生長快的年份。四、一詞多義(一)實詞1．志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①燕雀安知鴻鵠之志哉?陳涉世家?名詞，志向,②?齊諧?者，志怪者也動詞，記載，記錄))2．名eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①北冥有魚，其名為鯤名詞，名字,②圣人無名名詞，名聲,③名之者誰?醉翁亭記?動詞，命名,④莫名其妙動詞，說出))3．窮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①而御六氣之辯，以游無窮者形容詞，盡,②復前行，欲窮其林?桃花源記?動詞，走到終點))(二)虛詞4．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①鵬之背，不知其幾千里也,結(jié)構(gòu)助詞，的,②鵬之徙于南冥也,助詞，取消句子性,③而莫之夭閼者代詞，指大鵬,④奚以之九萬里而南為動詞，到，往,⑤之二蟲又何知代詞，這,⑥眾人匹之，不亦悲乎代詞，他))5．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①怒而飛連詞，表修飾,②摶扶搖而上者九萬里連詞，表承接,③假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯連詞，表并列,④而宋榮子猶然笑之連詞，表轉(zhuǎn)折,⑤且舉世而譽之而不加勸連詞，表轉(zhuǎn)折))6．那么eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①海運那么將徙于南冥副詞，就,②時那么不至而控于地而已矣連詞，或者,③那么其負大舟也無力連詞，那么))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以五百歲為春介詞，把,②生物之以息相吹也介詞，用,③奚以知其然也介詞，憑借,④而彭祖乃今以久特聞介詞，由于))8．其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其正色邪？其遠而無所至極邪,是……還是，表選擇句,②其名為鵬代詞，它的,③那么其負大舟也無力代詞，它))五、詞類活用(一)名詞活用名詞作動詞①而后乃今將圖南向南飛②奚以之九萬里而南為向南飛③不過數(shù)仞而下降落(二)動詞活用使動用法①彼于致福者使……到來②德合一君使……滿足③而征一國者使……信任(三)形容詞活用形容詞作名詞?齊諧?者，志怪者也怪異的事物六、文言句式(一)推斷句1．?齊諧?者，志怪者也(“……者，……者也〞表推斷)2．窮發(fā)之北有冥海者，天池也(“……者……也〞表推斷)3．此小大之辯也(“……也〞表推斷)(二)倒裝句1．賓語前置①奚以知其然也(“奚以〞現(xiàn)代漢語語序為“以奚〞)②莫之夭閼者(“莫之夭閼〞現(xiàn)代漢語語序為“莫夭閼之〞)③彼且奚適也(“奚適〞現(xiàn)代漢語語序為“適奚〞)④之二蟲又何知(“何知〞現(xiàn)代漢語語序為“知何〞)2．狀語后置覆杯水于坳堂之上(現(xiàn)代漢語語序為“于坳堂之上覆杯水〞)(三)省略句1．飛翔(于)蓬蒿之間(省略介詞)2．眾人匹(于)之(省略介詞)eq\a\vs4\al([明大意])“逍遙游〞是莊子哲學思想的一個重要方面，全篇一再闡述無所依憑、肯定自由的主見，追求精神世界的肯定自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立又相互依存的，這就沒有肯定自由，要想無所依憑就得無己。因而他盼望一切順應(yīng)自然，超脫于現(xiàn)實，否認人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。eq\a\vs4\al([理脈絡(luò)])一、閱讀課文第1～4段，答復以下問題。1．對課文1～4段分析正確的一項為哪一項()A．作者開篇寫鵬鯤之大，摶扶搖而上者九萬里，寓含了自己的凌云之志。B．蜩與學鳩對鯤鵬的稱贊正所謂“燕雀安知鴻鵠之志哉！〞C．本文段作為寓言的一個開頭，其寓意是說，人要有遠大的志向，才能做成大事。D．本文段寫鯤鵬也好，寫蜩鳩也好，無非是說世間萬物都要憑借外力才能活動。解析：選DA、B、C三項的理解沒有抓住本文的中心。二、閱讀課文第5～7段，答復以下問題。2．以下對第5段有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，正確的一項為哪一項()A．這段文字，用“朝菌〞“蟪蛄〞“眾人〞與“冥靈〞“大椿〞“彭祖〞的比照，表述了世間存在小大之辯的觀點。B．這段文字，用“朝菌〞“蟪蛄〞“眾人〞與“冥靈〞“大椿〞“彭祖〞比照，說明白“小知不及大知，小年不及大年〞的觀點。C．強調(diào)“小知〞與“大知〞，“小年〞與“大年〞的不同，是強調(diào)人的才智與壽命都有不同。D．作者舉出彭祖的例子，意在說明只有心無所依，才能到達“逍遙〞的境界，并能得到長壽。解析：選AB項，“說明〞應(yīng)為“論證〞，且沒說明“小知不如大知〞的觀點；C項，強調(diào)的是人在熟悉上的不同，有所憑借就不是逍遙游；D項，強調(diào)壽命短的人不能了解壽命長的人的道理。3．第7段中為什么要提到宋榮子、列子？分析正確的一項為哪一項()A．為了說明宋榮子、列子才智見識和修養(yǎng)都很高，是作者抱負中的人物。B．為了說明“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者〞自視甚高之可笑。C．為了說明宋榮子修養(yǎng)雖高，仍有未樹；列子雖能免行，仍須御風。他們均有所待。D．為了襯出自己抱負中的人物是至人、神人和圣人；為了說明自己抱負的境界是一無所待而游于無窮。解析：選D結(jié)合文意理解。三、閱讀全文，答復以下問題。4．對文段分析不正確的一項為哪一項()A．第1段寫鯤鵬之大，第2段寫鯤鵬與世間生物都是憑借外力活動的，第3段寫強大的外力的作用，第4段說明“小知不及大知〞。B．前4段用了比方論證、引用論證、比照論證等多種方法，說明白大凡事物的活動都“有所待〞的原理。C．課文第7段用了類比法、舉例法、比照法，層層深化，論證了只有“無所待〞才能成為“至人〞的觀點。D．莊子的散文在先秦諸子中具有獨特風格，他汲取創(chuàng)作的精神，大量采納并虛構(gòu)寓言故事作為論證的依據(jù)，因此具有鮮亮的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色。解析：選DD項，莊子散文具有“浪漫主義顏色〞。5．下面對課文的分析，不正確的一項為哪一項()A．第1自然段作者大筆揮灑，以夸張的手法描寫奇妙莫測的巨鯤大鵬，“不知其幾千里也〞，言其背大，“假設(shè)垂天之云〞，言其翼大。這只鳥不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展現(xiàn)了一幅雄奇壯美的畫卷。B．第2段中作者以“野馬〞“塵埃〞的“以息相吹〞與大鵬的“海運將徙〞作比照，說明萬物皆“有所待〞。C．第4段作者以童話般的表達，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的稱贊，并以行路備糧的比方予以反對，表現(xiàn)了毫無自知之明的可笑與可憐。D．作者從自然界的“小知不及大知〞“小年不及大年〞，進而說明“小大之辯〞，但本質(zhì)相同，即萬物皆“有所待〞，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，才是真正的“逍遙〞。解析：選DD項，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是“有所待〞，還不是真正的“逍遙〞。作者在徹底否認了“有所待〞的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待〞才是真正的逍遙。eq\f(北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其,北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤形體巨大，不知道它)eq\f(幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。,有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。)—eq\o(\s\up7(北冥mínɡ：北海。冥，),\s\do5(通“溟〞，海。鯤kūn：))eq\o(\s\up7(傳奇中的大魚。鵬：),\s\do5(傳奇中的大鳥。))—eq\f(鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其,鵬的背，不知道它有幾千里；奮起而飛，它的)eq\f(翼假設(shè)垂天之云。,雙翅就像天際垂下來的云。)—eq\o(\s\up7(怒而飛：奮力而飛。怒，奮力，這里指鼓),\s\do5(起翅膀。垂天之云：從天際垂下來的云。))—eq\f(是鳥也，海運那么將徙于南冥。南冥者，天池也。,這只鵬鳥，海動風起就要遷往南海。那南海，是自然?形成的大海。)—eq\o(\s\up7(是：這。海運：海動。古人有“六月海動〞的說法，六月海),\s\do5(動必有大風，鵬就可借風力南飛。天池：自然?形成的大海。))—eq\f(?齊諧?者，志怪者也。?諧?之言曰：,?齊諧?是一部特地記載怪異事物的書。?齊諧?上記載說：)eq\f(“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，,“當鵬鳥遷徙到南方的大海的時候，振翼拍水，激起三千里的波濤，)eq\f(摶扶搖而上者九萬里，去以六月,然后拍擊翅翼，乘著旋風飛上數(shù)萬里的高空，它是乘著六月的)eq\f(息者也。〞野馬也，塵埃也，生物之以息,大風飛去的。〞山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息)eq\f(相吹也。,相吹拂的結(jié)果。)—eq\o(\s\up7(?齊諧?：書名，記載齊國俳諧的書。志怪：記載怪異),\s\do5(的事物。志，記載，記錄。水擊：在水面上振翼拍水。))eq\o(\s\up7(擊，拍打。摶tuán：旋轉(zhuǎn)著上升。扶搖：旋轉(zhuǎn)而上的暴風。九：),\s\do5(虛數(shù)，多的意思。六月息：六月的大風。息，氣息，指六月風。))eq\o(\s\up7(野馬：傳奇山野中如野馬般奔騰的霧氣。),\s\do5(以：用。吹：吹拂。生物：空中飄浮的生物。))—eq\f(天之蒼蒼，其①,天空的深藍色，是它)eq\f(正色邪？其遠而無所至極邪？其②視下也，,真正的顏色呢，還是天空高遠沒有終點呢？它俯瞰下方大地，)eq\f( 亦假設(shè)是那么已矣。,也不過像是人仰視天空一樣罷了。)—eq\o(\s\up7(其①：豈是，用在選擇句中，加強),\s\do5(揣測語氣。其②：它，指大鵬。))—eq\f(且夫水之積也不厚，那么其負大舟也無力。覆杯,況且水蓄積得不深厚，那么它負載大船就沒有力氣。把一杯)eq\f(水于坳堂之上，那么芥為之舟；置,水倒在庭堂上的低洼之地，那么只能拿小草作船；假如是放)eq\f(杯焉那么膠，水淺而舟大也。,上一個杯子就粘住地了，這是水淺而船太大的原因。)—eq\o(\s\up7(坳堂：堂),\s\do5(上地面))eq\o(\s\up7(低洼處。芥：小草。焉：),\s\do5(兼詞，于此。膠：粘住。))—eq\f(風之積也不厚，那么其負大,風力積蓄得不夠大，那么它承負巨大的)eq\f(翼也無力。故九萬里，那么風斯在下矣，,翅膀就沒有力氣。所以鵬高飛數(shù)萬里，那風就在它下面，)eq\f(而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，,然后它才能乘風而行；鵬背負青天而沒有什么力氣能夠阻遏它了，)eq\f(而后乃今將圖南。,然后才預備向南飛行。)—eq\o(\s\up7(斯：這就。培：憑借。莫之夭yāo閼è：沒),\s\do5(有什么東西能阻礙它。圖南：方案向南飛行。))—eq\f(蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋,蟬與斑鳩稱贊鵬說：“我們快速飛起來，遇到榆樹和檀樹就)eq\f(而止，時那么不至而控于地而已矣，奚以之九萬里,停下來，有時還飛不到樹的高度，就掉在地上，為什么要飛到數(shù)萬里的高空)eq\f(而南為？〞,才向南飛呢？〞)—eq\o(\s\up7(蜩tiáo：蟬。學鳩jiū：斑鳩。決xuè：快速的樣子。),\s\do5(槍：觸，沖。榆枋：榆樹和檀樹。控：掉，落。奚xī以……))eq\o(\s\up7(為：表示反問，哪里用得著……呢？),\s\do5(之：到……去。南：南行，向南飛。))—eq\f(適莽蒼者，三餐而反，,到郊野去的人，一天之內(nèi)返回，)eq\f(腹猶果真；適百里者，宿舂糧；,肚子還是飽飽的；到百里外的人，頭天夜里搗米預備糧食；)eq\f(適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！,到千里外的人，要儲藏三個月的糧食。這兩只小蟲又知道什么呢！)—eq\o(\s\up7(適：往……去。莽蒼：近郊景色，指近郊。三餐：一日三餐，一日之內(nèi)。),\s\do5(果真：飽足的樣子。宿舂chōnɡ糧：頭天夜里搗米預備糧食。舂，用))eq\o(\s\up7(搗杵在臼中搗稻谷去殼。三月聚糧：動身前三個月即),\s\do5(儲藏干糧。之：這。二蟲：指蜩與學鳩。蟲，泛稱動物。))—eq\f(小知不及大知，小年不及大年。奚以,小聰慧不了 解大才智，壽命短的不了解壽命長的。怎么)eq\f(知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春,知道是這樣的呢？朝菌不知一月的長度，寒蟬不知一年)eq\f(秋，此小年也。,的長度，這都是壽命短的。)—eq\o(\s\up7(知zhì：通“智〞。才智。年：壽命。朝),\s\do5(zhāo菌：早晨生長、見太陽就死的菌。))eq\o(\s\up7(晦huì：農(nóng)歷每月最終一日。朔shuò：農(nóng)歷每月第一日。蟪),\s\do5(蛄huìɡū：寒蟬，一般春生夏死或夏生秋死。春秋：指四季。))—eq\f(楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；,楚國的南部有一種叫冥靈的大樹，把五百年當做春，五百年當做秋；)eq\f(上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，,遠古有一種叫大椿的古樹，把八千年當做春，八千年當做秋，)eq\f(此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，,這是壽命長的。彭祖到如今以長壽而著名，一般人與他相比，)eq\f(不亦悲乎！,豈不行悲可嘆嗎！)—eq\o(\s\up7(冥靈：樹名。一說海龜。以五百歲為春：意即以二),\s\do5(千年為一年。大椿：樹名。彭祖：傳奇是堯的臣子，))eq\o(\s\up7(活了800歲。乃今：而今。以久特聞：獨以長壽著),\s\do5(名。久，長壽。特，獨。聞，著名。匹pǐ：相比。))—eq\f(湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有,商湯問棘就是這樣的。在那草木不生的北方荒原之地，有一個)eq\f(冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，,很深的大海，那就是天池。那里有條魚，它身寬幾千里，)eq\f(未有知其修者，其名為鯤。,沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。)—eq\o(\s\up7(湯：商朝開國),\s\do5(君主。棘jí：))eq\o(\s\up7(商湯時的賢人。是已：這樣，略等于“是也〞。窮發(fā)：),\s\do5(不毛之地。指極北的地方。發(fā)，毛，草木。修：長。))—eq\f(有鳥焉，其名,有只鳥，它名)eq\f(為鵬，背假設(shè)太山，翼假設(shè)垂天之云，,叫鵬，背像泰山般大，雙翅綻開就像天際垂下來的云，)eq\f(摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，,鵬乘著旋風飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負青天，)eq\f(然后圖南，且適南冥也。,然后準備往南飛，將要到南海去。)—eq\o(\s\up7(羊角：旋風的外形極像羊),\s\do5(角。指旋風。絕：穿越。))—eq\f(斥晏鳥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過,斥晏鳥稱贊它說：“它將要飛到哪里去呢？我奮力跳起來往上飛，不過)eq\f(數(shù)仞而下，飛翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。,幾丈高就落了下來，回旋于蓬蒿叢中，這也是我飛行的極限了。)eq\f(而彼且奚適也？〞此小大之辯也。,而它將要飛到哪里去呢？〞這就是小與大的區(qū)分了。)—eq\o(\s\up7(斥晏鳥：生活在),\s\do5(小水塘邊的))eq\o(\s\up7(小晏鳥雀。斥，小水池。下：降落。飛之),\s\do5(至：飛行的最高限度。辯：通“辨〞，區(qū)分。))—eq\f(故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，,所以那些才智足以勝任一官之職，品德可以團結(jié)一鄉(xiāng)民眾，)eq\f(德合一君，而征一國者，其,德行可以符合一國國君的要求，力量令一國民眾信任的人，他們)eq\f(自視也亦假設(shè)此矣。,看待自己，其實也是這樣的。)—eq\o(\s\up7(效：授予。這里是“勝任〞的意思。而：),\s\do5(通“能〞，能耐。征：征信，取信。其：指))eq\o(\s\up7(上述),\s\do5(四種人。))—eq\f(而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而,而宋榮子輕視地嗤笑他們。世上的人們都贊譽他，他卻并)eq\f(不加勸，舉世而非之而不,不因此而更加奮勉，世上的人們都非難他，他也不會因此而)eq\f(加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱,更加懊喪，他能分清自身與外界的區(qū)分，辨清榮譽與恥辱)eq\f(之境，斯已矣。,的界限，不過如此而已呀。)—eq\o(\s\up7(宋榮子：宋國的賢人。猶然：笑),\s\do5(的樣子。舉：全。沮jǔ：懊喪。))—eq\f(彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未,他對于人世間，沒有舍命追求什么。即使這樣，還是有未到達)eq\f(樹也。,的高境界。)—eq\o(\s\up7(彼其：兩個代詞疊用。數(shù)數(shù)shuò),\s\do5(shuò然：急迫追求的樣子。猶：還。))—eq\f(夫列子御風而行，,列子乘風飛行，)eq\f(泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。,飄然輕松，十五天前方才返回。他對于求福的事，沒有舍命追求。)eq\f(此雖免乎行，猶有所待者也。,這雖然不用步行，但還是要依靠風才能飛行起來。)—eq\o(\s\up7(列子：姓列，名御寇，),\s\do5(鄭人。泠línɡ然：))eq\o(\s\up7(輕快的樣子。有：通“又〞。致),\s\do5(福：使福到來，招福。待：憑借。))—eq\f(假設(shè)夫乘天地之正，而御六,至于順應(yīng)天地的本性，駕馭六)eq\f(氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：,氣的變化，游覽于無窮無盡的境界，他們還憑借什么呢！所以說：)eq\f(至人無己，神人無功，,道德修養(yǎng)最高的人去我順物，道德修養(yǎng)極高的人不求有功，)eq\f(圣人無名。,道德修養(yǎng)極高的人不求名聲。)—eq\o(\s\up7(正：應(yīng)有的本性。六氣：陰、陽、風、雨、),\s\do5(晦、明。辯：通“變〞，變化。無窮：無))eq\o(\s\up7(限遠大。至人：莊子認為修養(yǎng)最高之人。無己：無我，即忘掉一切。莊子),\s\do5(認為到達此境界方是逍遙游。無功：無所為，故無功利。無名：不求名聲。))—1．借用寓言說理2．想象豐富，意境開闊例如，文章開頭寫鯤的奇妙變化，鵬的游覽太空，想象非常奇怪。寫鵬的南徙，一“擊〞，一“摶〞，“三千里〞“九萬里〞，“扶搖〞直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，布滿浪漫主義顏色，看來荒謬無稽，卻是作者真實感情的流露。3．運用比方、夸張、擬人等多種修辭手法4．比照論證貫串全文如“大鵬〞與“野馬〞“塵埃〞，“大鵬〞與“蜩〞“