名著導(dǎo)讀之——西游記流渡中學(xué)嚴(yán)莊坤愛(ài)讀：弄懂文學(xué)常識(shí)1、《西游記》的作者是？吳承恩他是哪個(gè)朝代的小說(shuō)家？明代

2、《西游記》以什么為主線？

寫了許多什么樣的故事？

小說(shuō)以唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)為主線

寫了許多降妖除魔的故事3、孫悟空最具反抗精神的故事是什么？大鬧天宮4、孫悟空號(hào)稱什么？美猴王齊天大圣取得真經(jīng)后被封了個(gè)什么佛？斗戰(zhàn)勝佛

5、豬八戒本是天上的什么官？天蓬元帥因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，唐僧給他取的法號(hào)是：悟能

6、沙僧原為天宮的什么官？卷簾大將后保唐僧取經(jīng)，修成正果，封為什么？金身羅漢

講述《西游記》中你最喜愛(ài)的一個(gè)精彩故事片段。可以采用“我最喜歡……情節(jié)，因?yàn)椤本涫交卮稹Ｎ乙瞾?lái)講《西游記》美讀：讀出人物性格精讀和跳讀

閱讀《西游記》第二十七回——“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”

什么是精讀和跳讀？精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同意閱讀過(guò)程中是可以交替使用的。

分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧人物性格。性格

言行舉止行者道：“師父，我回去便也罷了，只是不曾報(bào)得你的恩哩。”卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來(lái)桃子奉上。

行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。

三藏正在此羞慚，行者又發(fā)起性來(lái)，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。

行者道：“再不敢了，再不敢了?！庇址處煾干像R，剖路前進(jìn)。行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道，事不過(guò)三。我若不去，真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無(wú)人。”師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。大圣見(jiàn)他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。唬得個(gè)長(zhǎng)老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無(wú)禮！屢勸不從，無(wú)故傷人性命！”出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇，打死這個(gè)無(wú)故平人，取將經(jīng)來(lái)何用？你回去罷！”原來(lái)這唐僧是個(gè)慈憫的圣僧，他見(jiàn)行者哀告，卻也回心轉(zhuǎn)意道：“既如此說(shuō)，且饒你這一次，再休無(wú)禮。如若仍前作惡，這咒語(yǔ)顛倒就念二十遍！”

唐僧道：“有甚話說(shuō)！出家人耳聽(tīng)善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎么只是行兇？把平人打死一個(gè)，又打死一個(gè)，此是何說(shuō)？”長(zhǎng)老又沒(méi)奈何道：“你且起來(lái)，我再饒你這一次，卻不可再行兇了。”那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。出家人行善，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。那八戒見(jiàn)他生得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心，忍不住胡言亂語(yǔ)，叫道：“女菩薩，往那里去？手里提著是甚么東西？”分明是個(gè)妖怪，他卻不能認(rèn)得。那女子連聲答應(yīng)道：“長(zhǎng)老，我這青罐里是香米飯，綠瓶里是炒面筋，特來(lái)此處無(wú)他故，因還誓愿要齋僧?！卑私渎勓裕瑵M心歡喜，急抽身，就跑了個(gè)豬顛風(fēng)，報(bào)與三藏。長(zhǎng)老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說(shuō)起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿?，路遇我等，卻怎么栽他是個(gè)妖怪？哥哥的棍重，走將來(lái)試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩。”

八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。”行者聞言，氣得暴跳道：“我把你這個(gè)尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無(wú)一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎么要分甚么行李？”（悟空）卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。”唐僧聞?wù)f，倒也信了，怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”取得真經(jīng)修成正果唐僧：旃檀功德佛孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛豬八戒：凈壇使者沙僧：金身羅漢品讀：悟出人生哲理“歷經(jīng)九九八十一難終得真經(jīng)”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)

請(qǐng)以“我是取經(jīng)小組中的XXX，我覺(jué)得這次能夠取得真經(jīng)主要離不開(kāi)XXX，因?yàn)閄XX”來(lái)交流此次取經(jīng)的心得！我談讀書通過(guò)這一節(jié)對(duì)《西游記》的精讀和跳讀，你覺(jué)得讀書于你有什么益處？讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。——培根（英國(guó)）猶太人的民族榮譽(yù)：

根據(jù)1995年的統(tǒng)計(jì)，全世界共有猶太人1282萬(wàn)，以諾貝爾獎(jiǎng)為例，猶太人在頒發(fā)100多年來(lái)，猶太人雖然只占全球人口的0.23％，但是在20世紀(jì)645位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧袇s有121位，比例卻高達(dá)18.5％，獲獎(jiǎng)人數(shù)高居世界各民族之首。自1901到2000年，華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的只有8人，其中獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的6人；但猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)250人，是世界各民族平均數(shù)的28倍，是華人獲獎(jiǎng)人數(shù)的40倍。自諾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，猶太人共拿走了20%的化學(xué)獎(jiǎng)、25%的物理獎(jiǎng)、27%的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

在其它頂級(jí)國(guó)際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，這個(gè)比例甚至更高：綜合類：38%的美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)、25%的京都獎(jiǎng)；數(shù)學(xué)：27%的菲爾茲獎(jiǎng)、38%的沃爾夫獎(jiǎng)；信息：27%的圖靈獎(jiǎng)、37%的香農(nóng)獎(jiǎng)、42%的諾依曼獎(jiǎng)；另外，在非科學(xué)領(lǐng)域，猶太人還拿走了12%的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、1/3以上的普利策獎(jiǎng)、1/3以上的奧斯卡獎(jiǎng)。猶太人在科學(xué)上的成就著實(shí)令人驚嘆，他們以世界千分之二的人口，在幾乎所有科學(xué)領(lǐng)域，擁有了1/5到1/3的頂級(jí)學(xué)者。

當(dāng)一本書破舊需要處理時(shí)，猶太父母會(huì)把孩子們叫到身邊，在孩子們的注視中進(jìn)行簡(jiǎn)單卻莊重的葬書儀式，以此來(lái)教育孩子書是有生命的東西，書籍教給人類智慧，所以要格外地尊重書，即便是書籍破舊了，也要像對(duì)待親朋好友般親手埋葬它，讓它擁有最好的歸處。

古往今來(lái)，猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命？”如果孩子回答是金錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形態(tài)、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是金錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”閱讀上述材料思考：

閱讀與民族有何益處？？？閱讀從我做起，閱讀改變?nèi)松?！作業(yè)布置：閱讀課本P143頁(yè)

“孫行者一調(diào)芭蕉扇”1、用精讀和跳讀相結(jié)合的方法，速讀文段理清故事情節(jié)。2、并思考孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？想一想，孫悟空、羅剎女的語(yǔ)言各有什么特點(diǎn)？3、一借芭蕉扇被騙后，唐僧、豬八戒、沙僧三人關(guān)于是否西行的對(duì)話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理？

第2課古代兩河流域地理位置：亞洲西部?jī)蓷l河流：幼發(fā)拉底河和底格里斯河氣候特點(diǎn)：干旱少雨一、古代兩河流域文明文明歷程文明的奠基者：蘇美爾人國(guó)家的建立：公元前3500年出現(xiàn)很多小國(guó)。公元前2400年兩河流域初步統(tǒng)一在后來(lái)的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。公元前1595年，古巴比倫王國(guó)被外族所滅。強(qiáng)盛時(shí)期：公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一，建立了強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。定都巴比倫城

二、古巴比倫王國(guó)：1、時(shí)間：公元前18世紀(jì)2、人物：漢謨拉比3、建立的國(guó)家：古巴比倫王國(guó)4、漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完善的法典。使古巴比倫王國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。三、漢謨拉比法典：法典內(nèi)容：《漢謨拉比