國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》心得體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》心得體會(huì)篇一

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不行多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，喜聞樂(lè)見(jiàn)。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教化、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳聞，廣泛生動(dòng)。用典多，學(xué)問(wèn)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充溢了主動(dòng)向上的精神。

通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到驕傲，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢撕芏嘧鋈说牡览?。比如說(shuō)：做人要做一個(gè)誠(chéng)懇守信的人，做人要厚道，敬重父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙腿缤钦\(chéng)懇和英勇的生成物質(zhì)，我們要擁有良書(shū)，要有益友，擁有一顆純凈的心，這會(huì)是志向中最完備的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以，我覺(jué)得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是特別有意義的，它既是民族學(xué)問(wèn)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于一個(gè)集體或是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力.

《三字經(jīng)》中有許多學(xué)習(xí)的典故，生動(dòng)深刻，有許多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的狀況下奮勉努力，最終取得成就。俗話說(shuō)人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼這句給我的啟示是比較深的，都說(shuō)近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)好的環(huán)境，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的.孟母的確是個(gè)英明宏大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會(huì)有如此出名的孟子?，F(xiàn)在有許多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教化，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得全部人效仿。

孝是中華民族的傳統(tǒng)。小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)，百善孝為先可見(jiàn)孝為一切之根本。感恩，首先要感恩于賜予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜?huì)有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無(wú)論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)當(dāng)不遺余力的讓你的父母過(guò)得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說(shuō)，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時(shí)候，你也會(huì)得到良好的照看，這就是為什么孝道在我國(guó)傳承了幾千年依舊不變的因果。

在生活中，常?？吹揭恍┱鎸?shí)發(fā)生著的故事，一些特別人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不埋怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對(duì)待生活賜予的一切，因?yàn)樗麄冇X(jué)得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多寶貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得勝利，在我們看來(lái)或許并沒(méi)有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因?yàn)橛羞@種感恩的心態(tài)，他們不會(huì)去埋怨什么，所以他們也是歡樂(lè)的。這是一種境界。更是每一個(gè)人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯。夏傳子家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，因?yàn)槊總€(gè)人都把勝利的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)決目標(biāo)。勝利是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最終一課講的是禮儀，人與人初識(shí)，第一印象很重要，所以我們隨時(shí)都要注意自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語(yǔ)言大方得體，能做到這一點(diǎn)，信任在外謀事也會(huì)事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)人還應(yīng)當(dāng)有良好的修養(yǎng)，這就須要有豐厚的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，須要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個(gè)社，意義深遠(yuǎn)!

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對(duì)《三字經(jīng)》本身的相識(shí)，也加深了我對(duì)教化學(xué)習(xí)重要性的相識(shí)，對(duì)我國(guó)的歷史有了更全面的了解，對(duì)處世為人也有了更深刻的理念。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》心得體會(huì)篇二

作為老師，熟讀經(jīng)典名著，大有裨益。所以在我首選《三字經(jīng)》一讀，圓了與經(jīng)典同行，與圣人為伍的愿望。中國(guó)的啟蒙教化有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中，《三字經(jīng)》當(dāng)居首位，是中國(guó)古代流傳范圍最廣，影響最大的作品。也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。

很小的時(shí)候，便從長(zhǎng)輩的教育中略知《三字經(jīng)》的一些內(nèi)容，但沒(méi)有具體研讀，也沒(méi)有機(jī)會(huì)研讀?，F(xiàn)在為了充溢自己的文學(xué)素養(yǎng)，為了積累教學(xué)素材。業(yè)余時(shí)間研讀了《三字經(jīng)》，真是獲益匪淺。

《三字經(jīng)》含有大量歷史學(xué)問(wèn)，概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分運(yùn)用聞名的典故，使于兒童學(xué)習(xí)理解?！度纸?jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的學(xué)問(wèn)揉合在一起，真正是淹貫三才，三八經(jīng)史。

作為啟蒙教化讀本，從形式上，《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字，但每句簡(jiǎn)潔明白，含意深刻，又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上，《三字經(jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，為國(guó)效力。作為老師，我比較觀賞這幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我們古代的人都知道教化孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，肯定要?jiǎng)?chuàng)建出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，老師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán)，師之惰，要求我們老師在教學(xué)過(guò)程中不要懶散，留意探討新的教法，不怕苦，不怕麻煩，給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)當(dāng)做到的。只有學(xué)好了，才知禮、義。

作為傳承人類文化學(xué)問(wèn)的人民老師，應(yīng)自覺(jué)提高自己各方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，留意自己的言談舉止，豐富自己的文化底蘊(yùn)。

作為一年語(yǔ)文老師，從自己學(xué)朝氣角度動(dòng)身，現(xiàn)在一年級(jí)孩子最為重要的就是多認(rèn)字?！度纸?jīng)》通篇千余字，熟讀成誦則無(wú)形中駕馭了近千字，擴(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量。并且可以利用它作為很好的德育教村，教化學(xué)生懂得人生道理，讓成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的道理，擴(kuò)高校生的學(xué)問(wèn)面，積累豐富的詞匯，在可以將來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的作文水平，提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。更要激勵(lì)學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成才，報(bào)效祖國(guó)。

歷史上很多有識(shí)之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長(zhǎng)大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。于是，便出現(xiàn)了很多的飽學(xué)之士，愛(ài)國(guó)之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)建了輝煌的業(yè)績(jī)。今日在我們生活的這個(gè)年頭，更應(yīng)當(dāng)了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教化后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加勸服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的才智，教書(shū)育人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》心得體會(huì)篇三

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在數(shù)千年的社會(huì)進(jìn)程中，國(guó)人創(chuàng)建了絢麗的民族傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典便是其中的精華，它把歷史裝扮得絢麗多姿，美不勝收，《三字經(jīng)》便是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。

《三字經(jīng)》誦讀活動(dòng)就是讓學(xué)生在古典文化的熏陶中，培育他們的讀書(shū)愛(ài)好，豐富他們的人文素養(yǎng)，使他們修身立德，傳承文明，弘揚(yáng)美德，在孩子心靈上植下純凈希望，培育他們豐富的情感，積累細(xì)膩的涵養(yǎng)。

《三字經(jīng)》一開(kāi)頭就講到人誕生之初，稟性原來(lái)都是和善的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教化不同，彼此的習(xí)性才形成了較大的差別。假如對(duì)孩子不嚴(yán)加教化，孩子和善的稟性就會(huì)變更。教化一個(gè)人根據(jù)本性發(fā)展的方法，貴在教育他用心致志，始終不懈地學(xué)習(xí)進(jìn)步。

從這幾句經(jīng)文中，我們可以看出《三字經(jīng)》是何等重視后天對(duì)人的教化作用，教化對(duì)培育人才是何等的重要。我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)吸取古代中華文化的精華，爭(zhēng)當(dāng)家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)都滿足的老師，教化好我們的每一個(gè)學(xué)生，為建設(shè)和諧的、富強(qiáng)的祖國(guó)輸送合格的優(yōu)良的人才。

最近我在教讀曰仁義，禮智信，此五常，不容紊時(shí)，當(dāng)我把注釋告知學(xué)生時(shí)，此時(shí)教室里，爭(zhēng)論紛紛，有的說(shuō)：愛(ài)心也是五常之一。有的說(shuō)：是呀，我們從小就要有愛(ài)心。于是，我就因勢(shì)利導(dǎo)，趁熱打鐵，把有關(guān)四川汶川等地遭遇劇烈地震的消息告知大家，他們心情激烈，表示要向?yàn)?zāi)區(qū)小摯友伸出救濟(jì)之手，有的流下了眼淚，學(xué)校捐款那