導(dǎo)言

這一學(xué)習(xí)專(zhuān)題主要闡述近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程。

1、人類(lèi)自從步入近代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)便與日俱增，到了近些年，更是以一日千里的速度向前發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)也一天比一天大，作為第一生產(chǎn)力，它極大推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。

2、19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程。

19世紀(jì)，世界范圍內(nèi)，尤其是西方，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)各個(gè)門(mén)類(lèi)皆呈欣欣向榮之勢(shì)，創(chuàng)作上十分活躍，流派上異彩紛呈，對(duì)人們生活和時(shí)代進(jìn)步影響頗大。進(jìn)入20世紀(jì)后，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭不減，創(chuàng)作更加豐富，流派更加多樣，加之以影視藝術(shù)為代表的現(xiàn)代藝術(shù)種類(lèi)的興起與發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)愈益成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡木癞a(chǎn)品，對(duì)社會(huì)的影響力也越來(lái)越大。

一、考點(diǎn)要求:

（一）近現(xiàn)代世界的科學(xué)技術(shù)

1、經(jīng)典力學(xué)：伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)建立所作的貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。

2、生物進(jìn)化論：拉馬克和早期的生物進(jìn)化思想；達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論。

3、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用：蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

4、相對(duì)論與量子論：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論及其意義、量子論的提出與發(fā)展。

5、現(xiàn)代信息技術(shù)：電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。（二）19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

1、文學(xué)的主要成就：19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)。

2、有代表性的美術(shù)作品：19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義和現(xiàn)代主義的代表性作品。

3、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展：電影的出現(xiàn)、電視的發(fā)明與發(fā)展、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。二、核心知識(shí)（一）近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就1．經(jīng)典力學(xué)在近代科學(xué)理論發(fā)展中有何地位？（1）伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法，是人類(lèi)思想史上偉大成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。伽利略(GalileoGalilei，1564-1642)，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡(后被稱(chēng)為伽利略望遠(yuǎn)鏡)，并用來(lái)觀測(cè)天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說(shuō)開(kāi)始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽(yáng)黑子、太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無(wú)數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代。伽利略著有《星際使者》、《關(guān)于太陽(yáng)黑子的書(shū)信》、《關(guān)于托勒玫和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》和《關(guān)于兩門(mén)新科學(xué)的談話(huà)和數(shù)學(xué)證明》。二、核心知識(shí)（一）近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就1．經(jīng)典力學(xué)在近代科學(xué)理論發(fā)展中有何地位？（1）伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法，是人類(lèi)思想史上偉大成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。（2）牛頓提出：“力學(xué)三定律”等科學(xué)定律的提出，構(gòu)建了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。

牛頓于1642年1月4日生于英格蘭林肯郡格蘭瑟姆附近的沃爾索普村。1661年入英國(guó)劍橋大學(xué)圣三一學(xué)院，1665年獲文學(xué)士學(xué)位。隨后兩年在家鄉(xiāng)躲避瘟疫，他在此間制定了一生大多數(shù)重要科學(xué)創(chuàng)造的藍(lán)圖。1667年牛頓回劍橋后當(dāng)選為劍橋大學(xué)三一學(xué)院院委，次年獲碩士學(xué)位。1669年任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授席位直到1701年。1696年任皇家造幣廠(chǎng)監(jiān)督，并移居倫敦。1703年任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1706年受英國(guó)女王安娜封爵。在晚年，牛頓潛心于自然哲學(xué)與神學(xué)。1727年3月20日，牛頓在倫敦病逝，享年84歲。牛頓運(yùn)動(dòng)定律是艾薩克·牛頓提出了物理學(xué)的三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的總稱(chēng)，被譽(yù)為是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。

為“牛頓第一定律（慣性定律：一切物體在不受任何外力的作用下，總保持勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。——它明確了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及提出了慣性的概念）”、“牛頓第二定律（物體的加速度跟物體所受的合外力F成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同。）公式：F=ma”、“牛頓第三定律（兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線(xiàn)上，大小相等，方向相反。）”

意義：牛頓力學(xué)體系是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)，它以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。它是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。二、核心知識(shí)（一）近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就1．經(jīng)典力學(xué)在近代科學(xué)理論發(fā)展中的地位2．達(dá)爾文進(jìn)化論提出的意義（1）《物種起源》的發(fā)表闡明了生物進(jìn)化論，（2）打破了造物主造人的神話(huà)，直刺神創(chuàng)說(shuō)的要害，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆。生物進(jìn)化論把發(fā)展變化的思想引入生物世界，使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。3.相對(duì)論和量子論提出的意義愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。同時(shí)，它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。3.相對(duì)論和量子論提出的意義

1900年德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子的理論。在量子論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的量子力學(xué)，極大地促進(jìn)了原子物理、固體物理和原子核物理等科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，也標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。4.計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響它把人們帶進(jìn)了信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)拉進(jìn)了世界各地的距離，使得地球變得“更小”了?；ヂ?lián)網(wǎng)突破了空間的限制，使世界更緊密地連成一體，人們的工作和生活方式發(fā)生了很大變化；大大方便了人們的日常生活，社會(huì)交往方式也發(fā)生了變化；為教育提供了新的發(fā)展空間，引起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。（二）近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成就

1．浪漫主義的文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)浪漫主義文學(xué)不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，塑造鮮明的人物形象。浪漫主義畫(huà)家深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，注重感情表現(xiàn)。他們很注重畫(huà)面的完整和統(tǒng)一，卻不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫(huà)。浪漫主義美術(shù)作品特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使得畫(huà)面豐富多彩、輝煌瑰麗。浪漫主義音樂(lè)注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，以突出個(gè)人感受。

2．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾；又對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，在文學(xué)表現(xiàn)手法上也與傳統(tǒng)的文學(xué)有很大的差異。

3.現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)現(xiàn)代主義美術(shù)更多地吸收東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格，它的主要特征是反對(duì)傳統(tǒng)和理性，重視藝術(shù)的主觀感受和表現(xiàn)形式，藝術(shù)上更趨于極端化。4．影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響電影電視是社會(huì)的產(chǎn)物，它反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，直接而敏感地回應(yīng)、引領(lǐng)著文明的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益廣泛而深刻。5、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義要區(qū)分（1）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾；又對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，在文學(xué)表現(xiàn)手法上也與傳統(tǒng)的文學(xué)有很大的差異。（2）現(xiàn)代主義文學(xué)與藝術(shù)的特點(diǎn)。它的主要特征是反對(duì)傳統(tǒng)和理性，重視藝術(shù)的主觀感受和表現(xiàn)形式，藝術(shù)上更趨于個(gè)性化、主觀化。現(xiàn)代主義文學(xué)注重人的個(gè)體感受，對(duì)心理、潛意識(shí)、生活方式等許多方面的主觀感覺(jué)；美術(shù)或音樂(lè)更多地吸收東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格。

米勒拾穗

梵高向日葵6、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義（1）浪漫主義（Romanticism）是開(kāi)始于18世紀(jì)西歐的藝術(shù)、文學(xué)、和文化運(yùn)動(dòng)，大約就發(fā)生在1790年工業(yè)革命開(kāi)始的前后。它注重以強(qiáng)烈的情感作為美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，并且開(kāi)始強(qiáng)調(diào)如不安、驚恐等情緒，以及人在遭遇到大自然的壯麗時(shí)表現(xiàn)出的敬畏。浪漫主義是對(duì)于啟蒙時(shí)代以來(lái)的貴族和專(zhuān)制政治文化的顛覆，以藝術(shù)和文學(xué)反抗對(duì)于自然的人為理性化。浪漫主義重視民間藝術(shù)、自然、以及傳統(tǒng)，主張一個(gè)根基于自然的知識(shí)論，以自然的環(huán)境來(lái)解釋人類(lèi)的活動(dòng)，包括了語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)俗。浪漫主義受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念影響，也吸收了中世紀(jì)文化復(fù)古的藝術(shù)成分。自由引導(dǎo)人民德拉克羅瓦法國(guó)1830年油畫(huà)260×325厘米盧佛爾博物館

本畫(huà)取材于1830年法國(guó)的七月革命事件。1830年7月26日，國(guó)王查理十世取消議會(huì)，巴黎市民紛紛起義。27至29日為推翻波旁王朝，與?；庶h展開(kāi)了戰(zhàn)斗，并占領(lǐng)了王宮，在歷史上稱(chēng)為“光榮的三天”。在這次戰(zhàn)斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象征法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎圣母院旁的一座橋頭時(shí)，中彈倒下。畫(huà)家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈的景象，又義憤填膺，決心為之畫(huà)一幅畫(huà)作為永久的紀(jì)念。

畫(huà)上展示的巷戰(zhàn)場(chǎng)面，是畫(huà)家在上百幅“七月革命”街壘戰(zhàn)的草圖的基礎(chǔ)上定稿的畫(huà)面。最引人注意的一位象征自由的女神，她頭戴法國(guó)大革命時(shí)期的紅色弗吉里亞帽、左手握槍、右手高舉著迎風(fēng)飄揚(yáng)的三色旗。她是全畫(huà)的中心，觀眾注目的焦點(diǎn)。女神的左側(cè)，一個(gè)少年揮動(dòng)雙槍急奔而來(lái)，他象征著少年英雄阿萊爾；右側(cè)那個(gè)穿黑上衣、戴高筒帽的大學(xué)生，就是畫(huà)家本人，他緊握步槍?zhuān)壑虚W爍著自由的渴望。這幅畫(huà)氣勢(shì)磅礴，畫(huà)面結(jié)構(gòu)緊湊，色調(diào)豐富熾熱，用筆奔放，有著強(qiáng)烈的感染力。1831年5月1日，在巴黎展出時(shí)，引起轟動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)主義

19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó),北歐和美國(guó)等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰。由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，高爾基稱(chēng)之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)主義術(shù)語(yǔ)的最根本的意義。

1855年，庫(kù)爾貝舉辦了一次個(gè)人畫(huà)展，引起一場(chǎng)大辯論，文藝史上稱(chēng)為"現(xiàn)實(shí)主義大論戰(zhàn)"。就在這次淪戰(zhàn)中，庫(kù)爾貝創(chuàng)辦了一種定期性的刊物，命名為《現(xiàn)實(shí)主義》。一八五七年，庫(kù)爾貝的熱心支持者商弗洛利又把他的文集定名為《現(xiàn)實(shí)主義者》，從此在歐洲文壇上正式樹(shù)立起一面現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，這一術(shù)語(yǔ)也就在法國(guó)流行起來(lái)了。眾所周知，巴爾扎克(1799--1850)是現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)名詞最深刻含義上的作家，他的《人間喜劇》乃是深刻的規(guī)范化的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。石工法國(guó)庫(kù)爾貝

篩谷的婦女庫(kù)爾貝法國(guó)油畫(huà)二、試題講解第一組關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展1、打破了經(jīng)典物理學(xué)的絕對(duì)化的思維，為人們提供了辯證地看待世界的途徑的成就是（）

A．相對(duì)論的提出B．自由落體定律的提出

C．量子論的提出D．萬(wàn)有引力定律的提出2、科技史專(zhuān)家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就?！焙髞?lái)“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究開(kāi)始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)展的前面，并且啟發(fā)了“實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明?！毕聢D所示上述兩類(lèi)發(fā)明，屬于后者的是（）①蒸汽汽船②汽車(chē)③騾機(jī)④電燈

A．①②B．①③C．②④D．③④3、與右圖相關(guān)的敘述中，不正確的是

A.這一場(chǎng)景的背后是達(dá)爾文的進(jìn)化論理論

B.有關(guān)這個(gè)理論的主要敘述寫(xiě)在《物種起源》里

C.這個(gè)理論正式發(fā)表是在19世紀(jì)末

D.體現(xiàn)出人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不斷地深入4、右圖行星的發(fā)現(xiàn)反映了哪一自然科學(xué)理論具有的驚人預(yù)見(jiàn)性

A．落體定律

B．萬(wàn)有引力定律

C．相對(duì)論

D．量子論

第二組關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展1、以下四幅圖片中，與其它三幅不同類(lèi)的是

ABCD2、“批判現(xiàn)實(shí)主義”是19世紀(jì)30年代以后歐美文學(xué)的主要流派，英、法、俄等國(guó)都有杰出代表，下列代表人物及其代表作搭配不正確的是

A．巴爾扎克——《人間喜劇》B．司湯達(dá)——《紅與黑》C．狄更斯——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．列夫·托爾斯泰——《安娜·卡列尼娜》3、這本書(shū)代表了“中世紀(jì)文學(xué)和最高成就”、“反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題”、“是一部充滿(mǎn)隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品”、“反映出意大利從中世紀(jì)向近代過(guò)渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活”，這本書(shū)是

A《神曲》B《十日談》C《哈姆雷特》D《唐吉珂德》4、某學(xué)者準(zhǔn)備給中學(xué)生作有關(guān)歐美近代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的報(bào)告，為此他去圖書(shū)館查閱了部分文學(xué)作品，其中與報(bào)告內(nèi)容相關(guān)度較高的是5、英國(guó)作家霍爾金的小說(shuō)《指環(huán)王》長(zhǎng)期不為中國(guó)觀眾所了解，好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說(shuō)在各大書(shū)店高居暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首。這說(shuō)明（）

A．小說(shuō)的影響力不如電影

B．電影作為大眾容易接受的傳媒，促進(jìn)了其他藝術(shù)的推廣

C．電影電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展

D．影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)的社會(huì)生活中無(wú)處不在6、閱讀下列材料近代以來(lái)，天文學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破，人類(lèi)對(duì)自然歷史的認(rèn)識(shí)有了大飛躍，主要體現(xiàn)在：第一，科學(xué)觀的變革：近代自然科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是許多科學(xué)都表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)一些主要技術(shù)問(wèn)題的關(guān)切。多數(shù)科學(xué)家不僅相信科學(xué)會(huì)有益于人類(lèi)的進(jìn)步，而且相信人類(lèi)能得到充分可靠的自然知識(shí)，相信自然界可以被正確地認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從世界本身說(shuō)明世界。第二，自然觀的變革：近代科學(xué)的發(fā)展，也使自然觀發(fā)生了巨大變化，形成了機(jī)械唯物主義的自然觀，將一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，將一切運(yùn)動(dòng)的原因都?xì)w結(jié)為力。機(jī)械唯物主義自然觀把自然界中起作用的原因歸結(jié)為自然界本身的規(guī)律的作用，有利于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī)律。但由于它是形而上學(xué)地看問(wèn)題，又有著嚴(yán)重缺陷。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，思考如何看待近代科技革命對(duì)人類(lèi)觀念變革的影響?；卮鹣铝袉?wèn)題(1)從哥白尼到伽利略，天文學(xué)上取得了哪些巨大成就？(2)牛頓經(jīng)典力學(xué)的偉大貢獻(xiàn)是什么？如何評(píng)價(jià)牛頓在科學(xué)史上的地位？(3)為什么說(shuō)達(dá)爾文的進(jìn)化論是生物學(xué)上也是人類(lèi)史上的一次劃時(shí)代的革命？(4)概述蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用的歷史意義。①波蘭天文學(xué)家哥白尼通過(guò)長(zhǎng)期的研究和測(cè)算，提出太陽(yáng)中心說(shuō)，建立起一個(gè)新的宇宙體系——日心體系，即太陽(yáng)居于宇宙中心靜止不動(dòng)，而包括地球在內(nèi)的各行星都繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。這不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且在根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，建立了科學(xué)的宇宙觀。②意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略取得的成就：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)；1609年，創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱(chēng)為“伽利略望遠(yuǎn)鏡”）；觀測(cè)到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖；還發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽(yáng)黑子、太陽(yáng)自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧等現(xiàn)象。伽利略的這些發(fā)現(xiàn)開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代，他的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。（1）從哥白尼到伽利略，天文學(xué)上取得了哪些巨大成就？

（2）牛頓經(jīng)典力學(xué)的偉大貢獻(xiàn)是什么？如何評(píng)價(jià)牛頓在科學(xué)史上的地位？牛頓力學(xué)定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義。牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國(guó)工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則，還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

（3）為什么說(shuō)達(dá)爾文的進(jìn)化論是生物學(xué)上也是人類(lèi)史上的一次劃時(shí)代的革命？

生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法,達(dá)爾文的進(jìn)化理論認(rèn)為，生物的進(jìn)化主要是自然選擇的結(jié)果；生物由于繁殖過(guò)剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競(jìng)爭(zhēng)。達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是生物科學(xué)的一次理論綜合，對(duì)生物學(xué)的發(fā)展起了重大的作用。生物進(jìn)化論的提出，也是人類(lèi)思想史上劃時(shí)代的大事。進(jìn)化論思想首先對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，結(jié)束了上帝7天造就世上萬(wàn)物和人類(lèi)的神話(huà)。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化；人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存，而弱者淘汰。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。進(jìn)化論所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。（4）概述蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用的歷史意義。

①蒸汽機(jī)問(wèn)世的意義可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解：解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題；促使工業(yè)革命轟轟烈烈地展開(kāi)，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)中，導(dǎo)致蒸汽輪船和機(jī)車(chē)出現(xiàn)，交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化，人們的交往更加方便，經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切；推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明。

②以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，電力的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了電力工業(yè)和電器制造業(yè)等一系列新興工業(yè)的迅速發(fā)展，極大地推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命；科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又有力地推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步，資本主義從此確立全球優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密；科技革命還改變了人們的生活方式，把人類(lèi)帶進(jìn)了萬(wàn)家燈火、通訊便捷的新世界，人們的生活從此更加豐富多彩。

7、閱讀下列材料：材料1：《人間喜劇》分“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大類(lèi)，原定書(shū)名為《社會(huì)研究》。1842年，巴爾扎克受但丁《神曲》謂之“神的喜劇”的啟發(fā)，遂改此名，即把資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)作為一個(gè)大舞臺(tái)，把資產(chǎn)階級(jí)的生活比做一部丑態(tài)百出的“喜劇”。在《導(dǎo)言》中巴爾扎克寫(xiě)到：“法國(guó)社會(huì)將成為歷史學(xué)家，我不過(guò)是這位歷史學(xué)家的秘書(shū)而已。開(kāi)列惡癖與德行的清單，搜集激情的主要事實(shí)，描繪各種性格，選擇社會(huì)上主要的事件，結(jié)合若干相同的性格上的特點(diǎn)而組成典型，在這樣做的時(shí)候，我也許能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家忘記的歷史，即風(fēng)俗史。”《人間喜劇》有“社會(huì)百科全書(shū)”之稱(chēng)，