中考一輪復(fù)習(xí)中考培優(yōu)Conents目錄中考一輪復(fù)習(xí)壹貳叁肆法蘭克王國1C481年基督教395年拜占庭帝國1453年拜占庭帝國滅亡大學(xué)興起基督教政治思想文化經(jīng)濟拜占庭帝國法蘭克王國西歐城市西歐莊園影響封建時代的歐洲10C西歐城市興起12C大學(xué)興起壹考點一基督教1.創(chuàng)立時間：2.創(chuàng)始人：3.誕生地：4.教義：5.傳播：4世紀末,羅馬皇帝確定基督教為國教,6.作用：①基督教與封建地主階級相互勾結(jié)、利用，形成完整的歐洲中世紀封建制度；②教會逐漸成為西歐最大的封建主，是維護封建統(tǒng)治的精神堡壘；

1世紀傳說中的耶穌巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難，死后可以升入“天堂”貳481年768年814年800年查理去世843年法蘭克王國建立查理繼位帝國一分為三克洛維查理大帝（查理曼）查理加冕考點二法蘭克王國貳2.封君封臣制度形成普遍流行內(nèi)容特點影響8世紀前期，法蘭克王國推行采邑制改革，封君將土地賜給封臣，封臣必須效忠于封君，封君則保護封臣。11世紀，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣義務(wù)：忠誠；無償?shù)貫榉饩?；提供金錢等封君義務(wù)：不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；提供保護以土地封賜為紐帶；等級森嚴，層層分封；逐級保護和負責(zé)。(1)奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)，促使以土地為紐帶的封建制度在中世紀的西歐形成。(2)封建主仰仗經(jīng)濟和武裝力量，割據(jù)一方，封建主之間的爭奪和沖突加劇，導(dǎo)致混戰(zhàn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。我的附庸的附庸不是我的附庸西周分封制西歐封建制度血緣土地王權(quán)強盛普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。王權(quán)有限分封制與西歐封建制度共同點：①都通過分封土地得以實現(xiàn)②都促進了等級制度的形成③都形成了較為穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序④都規(guī)定了彼此的權(quán)利與義務(wù)分析比較考點三西歐莊園1.莊園含義：2.興起發(fā)展：3.經(jīng)濟特征：

莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。9世紀開始流行，大約到11世紀，遍布歐洲各地貳4.莊園法庭（1）概況：莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或其管家。沒有專門的工作人員，開庭的時間和地點不固定。（2）處罰手段：（3）審判依據(jù)：（4）作用：

莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，它既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

處以罰金習(xí)慣法或村法人員不固定時間不固定地點不固定城市興起時間原因城市發(fā)展城市自治斗爭背景方式自治標志結(jié)果典型特點城市居民分類來源形成階層影響10世紀a農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,b農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,c商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,d人口增長城市受封建領(lǐng)主控制，領(lǐng)主對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。金錢贖買和武力斗爭從國王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”13世紀，許多城市取得某種程度的自由與特權(quán)（成為自由城市或自治城市）法蘭西瑯城起義交通便利；規(guī)模很小.人口很少；有一定自由與特權(quán)手工工匠和商人周圍農(nóng)村的農(nóng)民（或農(nóng)奴）市民階級(1)經(jīng)濟：推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于封建制度的瓦解，為資本主義的興起準備了條件(2)政治：市民階層逐漸形成，并出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(3)思想文化：推動早期大學(xué)、世俗文學(xué)等城市文化的興起和發(fā)展，打破宗教對文化的壟斷，為日后文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展PS：自治城市一定是自由城市，自由城市不一定是自治城市。考點四西歐中世紀城市和大學(xué)的興起貳比較中世紀西歐城市古代東方城市產(chǎn)生條件不同決定因素不同歷史作用不同是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果因政治或軍事的需要而產(chǎn)生受制于地區(qū)經(jīng)濟意義的變化因政治或軍事地位的變化而變化從政治上講，是反封建斗爭的基地；從經(jīng)濟上講，是商品貨幣經(jīng)濟的中心；從文化上講，是市民文化的發(fā)生地，是反封建教會文化的基地從政治上講，是封建政治的堡壘；從經(jīng)濟上講，是封建自然經(jīng)濟的補充；從文化上講，是封建文化的中心。古代東西方城市的比較分析比較2.大學(xué)的興起時間代表基本特征課程影響12世紀巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)得到了教會或國王的支持，有自治權(quán)（司法特權(quán)；免賦稅特權(quán)；教育自主權(quán)）先上基礎(chǔ)課程，后學(xué)習(xí)專業(yè)課程。西歐大學(xué)的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”，為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。.476年西羅馬帝國滅亡527年7世紀9世紀14世紀初查士丁尼繼位阿拉伯人入侵1453年11世紀外族入侵版圖僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)希臘國家奧斯曼土耳其人入侵奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡西歐封建主趁火打劫—十字軍東征11世紀末-13世紀末拜占庭帝國的滅亡考點五拜占庭帝國和《查士丁尼法典》貳（3）地位與作用：

拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。時期目的組成地位影響529年開始制定(查士丁尼統(tǒng)治期間)穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，這4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(1)仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奴隸不再被看作“會說話的工具”；(2)對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；(3)標志著羅馬法發(fā)展到完備階段，對當時的歐洲以及后世西方國家的法律制定產(chǎn)生了重大影響。2.《羅馬民法大全》宗教產(chǎn)生時間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀古印度喬達摩?悉達多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)7世紀阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開齋節(jié)世界著名的三大宗教叁中國封建社會與西歐封建社會的比較中國封建社會西歐封建社會認識時間政治經(jīng)濟城市思想文化公元前5世紀進入封建社會君主專制中央集權(quán)制度自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，以一家一戶為主城市規(guī)模大；以政治職能為主。公元5世紀進入封建社會等級森嚴、教權(quán)與世俗權(quán)力斗爭激烈與西歐封建社會相比，中國封建社會具有政治體制成熟、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、思想文化繁榮的特點。這些特點不僅是中國封建社會綿延數(shù)千年的主要原因，也是禁錮近代中國社會轉(zhuǎn)型的枷鎖。正是由于西歐封建社會的黑暗，才刺激人們尋求近代社會的曙光，促進其發(fā)展。文學(xué)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，長期處于世界領(lǐng)先地位。自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，以莊園為主城市規(guī)模相對較??；以經(jīng)濟職能為主。神學(xué)占統(tǒng)治地位，文化落后、思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時代”。叁叁拜占庭帝國查士丁尼1453材料一：典型的西歐莊國和鄉(xiāng)村一致，即一個村子就是一個莊園。莊國的土地分為領(lǐng)主的“自營地”和佃戶的“份地”兩部分，領(lǐng)主“自營地”由依附于莊園的佃戶無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主；“份地”是佃戶的生活來源。莊國生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品，這些產(chǎn)品幾乎都是消耗在莊國之內(nèi)。——改編自人教版《九年級歷史上冊學(xué)法大視野》莊園居民包括領(lǐng)主和佃戶；佃戶靠義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”來獲取份地，以維持自己的生活。莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。肆

對奴隸：仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。對歐洲的影響：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。肆材料：查士丁尼在法典中贊成“釋奴的善舉”，并且取消了被釋