2009年湖南各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編強(qiáng)項(xiàng)令董宣，字少平，陳留圉人也。…………后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門(mén)亭候之，乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。

主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宜叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸?/p>

欲何言?”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請(qǐng)得自殺!

”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強(qiáng)使頓之，宜兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不

能行一令乎?”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因勅強(qiáng)項(xiàng)令出。賜錢(qián)三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”，歌之曰：“桴鼓不鳴董少平。

”

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車(chē)一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。17．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）因匿主家（2）流血被面（2）使宣叩頭謝主（4）年七十四，卒于官18．下面加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．后特征為洛陽(yáng)令B、臣不須箠，請(qǐng)得自殺C．文叔為白衣時(shí)D、妻子對(duì)哭19．將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成白話(huà)文。（4分）（1）將何以理天下乎?（2）宜兩手據(jù)地，終不肯俯。20．“天子不與白衣同”的言外之意是什么？（2分）21．縱觀全文，我們可以看出董宣怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）【參考答案】17、（1）躲藏（藏，藏匿）（2）覆蓋（3）道歉（謝罪，認(rèn)錯(cuò)）（4）死18．B19．（1）將拿（憑）什么來(lái)治理天下呢？（2分）（2）董宣兩手撐地，一直（終究）不肯低頭。（2分）20．“天子”與“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和處理問(wèn)題的方式也應(yīng)不同；作為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。（2分）（答到大意即可給滿(mǎn)分）21、不畏權(quán)勢(shì)執(zhí)法公正（答對(duì)其中一點(diǎn)即可給1分）清正廉潔（1分）【參考譯文】董宣，字少平，陳留郡圉地人。……后來(lái)被特例征召為洛陽(yáng)縣令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主的家奴白天殺了人，于是藏匿在公主家里，官吏無(wú)法抓捕。等到公主出門(mén)，而用這個(gè)家奴陪乘，董宣在夏門(mén)外的萬(wàn)壽亭等候，攔住公主的車(chē)馬，用刀圈地，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥家奴下車(chē)，接著便把家奴打死了。公主立即回到宮里向光武帝告狀。光武帝極為憤怒，召來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“希望乞求說(shuō)一句話(huà)再死。”光武帝說(shuō)：“想說(shuō)什么話(huà)？”董宣說(shuō)：“皇上您因德行圣明而中興復(fù)國(guó)，卻放縱家奴殺害百姓，將來(lái)拿什么來(lái)治理天下呢？臣下我不需要鞭子打，請(qǐng)求能夠自殺?！碑?dāng)即用腦袋去撞擊柱子，頓時(shí)血流滿(mǎn)面。光武帝命令宦官扶著董宣，讓他向公主磕頭謝罪，董宣不答應(yīng)，光武帝命宦官?gòu)?qiáng)迫他磕頭，董宣兩手撐地，終究不肯就范。公主說(shuō)：“過(guò)去弟弟做百姓的時(shí)候，隱藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家門(mén)?，F(xiàn)在做皇帝，威嚴(yán)不能施加給一個(gè)縣令嗎？”光武帝笑著說(shuō)：“做皇帝和做百姓不一樣?！庇谑窍铝罘帕硕ㄗⅲ骸皬?qiáng)項(xiàng)令”即為“董宣”），賞賜了他三十萬(wàn)錢(qián)。董宣把它全部分給手下眾官吏。從此捕捉打擊依仗權(quán)勢(shì)橫行不法之人，沒(méi)有誰(shuí)不害怕得發(fā)抖。京城稱(chēng)之為“臥虎”。人們歌頌他說(shuō)：“沒(méi)人擊鼓鳴冤的是董宣?！倍?dāng)了五年洛陽(yáng)縣令。七十四歲時(shí)，死在任上。光武帝召令派遣使者探望，只看見(jiàn)布覆蓋著尸體，董宣的妻子和兒子相對(duì)而哭，家里只有幾斛大麥，一輛破車(chē)。光武帝知道后很傷心，說(shuō)：“董宣廉潔，到他死我才知道。”因董宣曾經(jīng)做過(guò)俸祿為二千石的官員，便賞賜系印鈕的綠色絲帶，并按大夫的禮節(jié)安葬。（2009湖南常德）今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否?！北擞虑影胝弑祭?，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾，顧見(jiàn)猛虎，暴然向逼，則怯者不待告跳，而越之如康莊矣。然則，人豈有勇怯哉?要者以勢(shì)驅(qū)之耳。17．解釋文中加點(diǎn)的字詞(2分)(1)跳而越者與千金()(2)顧見(jiàn)猛虎()18．翻譯文中劃線(xiàn)的句子(2分)彼勇者恥怯，必跳而越焉譯文：19．對(duì)于文中提到的三個(gè)人，他們的“勢(shì)”分別是指什么?(3分)答：【參考答案】17．給予回頭18．那個(gè)號(hào)稱(chēng)勇敢的人擔(dān)心別人認(rèn)為自己膽怯(以別人說(shuō)自己膽怯為羞恥)，一定會(huì)跳過(guò)(那深谷)。19．恥怯(面子)奔利(金錢(qián))猛虎(逃命)【參考譯文】現(xiàn)在有三個(gè)人：一個(gè)勇敢，一個(gè)一半勇敢一半怯懦，還有一個(gè)是怯懦的人。有人同他們一道走到深谷邊，并且告訴他們說(shuō)：“能夠跳起跨越這深谷的，就是勇者；不能跨越的就是懦夫。”那個(gè)勇敢的人認(rèn)為怯懦可恥，一定會(huì)跳并且能越過(guò)去；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。那又告訴他們說(shuō)：“能夠跳過(guò)去的，給他千金；不能跳過(guò)去就不給。”那個(gè)一半勇敢一半怯懦的人追逐金錢(qián)利益，也一定能跳并越過(guò)去；那個(gè)怯懦的人還是不能過(guò)去。一會(huì)兒，他回頭看見(jiàn)一只兇猛的老虎向他逼來(lái)，這個(gè)怯懦的人還不等別人告訴他就立即跳起，像走寬闊平坦大道一樣地跨過(guò)了深谷。那么，人難道有勇敢、怯懦的區(qū)分嗎？只是需要用東西來(lái)驅(qū)使他罷了。（2009湖南湘潭）張秀才，壽州人也。壽俗尚武，比戶(hù)蓄兵器。鄰人有市鳥(niǎo)槍歸者，夜試之宅旁，猝聞號(hào)聲。急往視之，有死者，則秀才子也。鄰人懼，曰：“殺他人子且不可，況殺張秀才子乎！”乃率家人環(huán)跪秀才門(mén)，泣訴其故，且曰：“惟君所欲為。”秀才強(qiáng)忍痛，曰：“子豈敢故殺吾子哉，是吾子命當(dāng)絕也。且安知非我不德，天之降罰，殺吾子以報(bào)吾耶？”自具棺葬之，無(wú)他語(yǔ)。（選自徐珂《清稗類(lèi)鈔》）24．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①鄰人有市鳥(niǎo)槍歸者

②乃率家人環(huán)跪秀才門(mén)

25．翻譯下面的句子。且安知非我不德，天之降罰，殺吾子以報(bào)吾耶？

26．張秀才的優(yōu)點(diǎn)是：

，但以現(xiàn)代人的眼光看，他的缺點(diǎn)是：

。（各寫(xiě)出一點(diǎn)即可。）

【參考答案】24、①買(mǎi)②于是、就25、況且怎么知道不是我沒(méi)有道德，上天降下懲罰，殺掉我的兒子來(lái)報(bào)復(fù)我呢？26、寬容或遇事冷靜、善于調(diào)適心理等；（1分）不依法辦事或迷信等。（1分）【參考譯文】張秀才是壽州人。壽州人崇尚武術(shù)，每家每戶(hù)都藏有兵器。鄰居從集市上買(mǎi)鳥(niǎo)槍回來(lái)，晚上在宅子旁邊試槍?zhuān)蝗宦?tīng)到嚎叫聲。趕忙去看，有一個(gè)人死了，是秀才的兒子。鄰居害怕了，說(shuō)：“殺別人的兒子都不行，更何況是張秀才的呢？”于是，率領(lǐng)全家人跪拜在秀才家門(mén)，哭著說(shuō)明緣故，并且說(shuō)：“任由秀才發(fā)落?！毙悴艔?qiáng)忍悲痛，說(shuō)：“你怎么敢故意殺我兒子呢（我知道你不是故意的）？只是我兒子的命如此。而且，你怎么知道不是我德行不好，上天降罰我，殺掉我兒子來(lái)報(bào)復(fù)我呢？”自己準(zhǔn)備了個(gè)棺材葬了兒子，沒(méi)再說(shuō)什么!

（2009湖南株洲）【甲】孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。選自《資治通鑒》【乙】邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄荆嵬较嘟?，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。選自《初潭集》14．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴孫權(quán)勸學(xué)（）⑵但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（）⑶邴原泣學(xué)（）⑷于是遂就書(shū)（）15．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出乙文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思。（2分）16．從上面兩段文字中，可以看出呂蒙和邴原在學(xué)習(xí)方面是“殊途”“同歸”，請(qǐng)具體說(shuō)明。（2分）【參考答案】14．⑴勸勉，勸導(dǎo)；⑵了解，知道；⑶哭泣，泣求；⑷靠近，從事。（每詞1分，共4分）15．你如果立志讀書(shū)，我愿意白教你，不收學(xué)費(fèi)。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“茍”“徒”各1分，共2分）16.殊途：呂蒙在孫權(quán)的勸勉下被動(dòng)讀書(shū)，邴原家貧主動(dòng)泣學(xué)（1分）。同歸：兩人皆學(xué)有所成。呂蒙被魯肅刮目相看，邴原一個(gè)冬天就能誦讀《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》（1分）。（意合即可）【參考譯文】【乙】邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為了什么哭？”邴原回答說(shuō)：“失去了父親的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！臂訋熉?tīng)了邴原的話(huà)，說(shuō)：“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)。”，塾師于是對(duì)他說(shuō)：“如果你真想讀書(shū)，我就不收你學(xué)費(fèi)。”邴原從此就入了學(xué)讀書(shū)。一個(gè)冬天過(guò)去了，邴原就會(huì)背《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。（2009湖南懷化）【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（節(jié)選自《出師表》）【乙】伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進(jìn)賢良，屏黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。21．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（2分）①躬耕于南陽(yáng)②先帝不以臣卑鄙③約己愛(ài)民④悉仰于官22．翻譯下列句子。（2分）臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。23．選出下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)。（2分）A．先帝／不以臣卑鄙B．咨臣／以當(dāng)世之事C．提拔隱逸／以進(jìn)賢良D．臣身／在外24．甲、乙兩文體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)？（2分）25．甲、乙兩文中諸葛亮反復(fù)向后主劉禪提出了一條什么建議？這條建議在當(dāng)今有何現(xiàn)實(shí)意義？【參考答案】21.①躬：親自，親身②卑鄙：出生卑微，身份低賤③約：克制④悉：全部，都22.我將來(lái)去世的時(shí)候，不允許家人收受財(cái)物，在外有盈余的錢(qián)財(cái)，而辜負(fù)了陛下的恩德啊。23.D24.鞠躬盡瘁死而后已，忠心耿耿，盡職盡責(zé)，公正廉潔25.親賢臣，遠(yuǎn)小人，選賢任能對(duì)于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講有非常重要的借鑒意義，只有選拔有才能的人，善于聽(tīng)取意見(jiàn)，才能更好的為人民服務(wù)，為百姓辦實(shí)事，如果只是一味任人唯親或量“財(cái)”而用，那只會(huì)禍國(guó)殃民，違法亂紀(jì)，被人民所唾罵，成為國(guó)家的罪人【參考譯文】【乙】在下感到自己稟賦不靈巧，加上遇到動(dòng)亂的艱難時(shí)代，北上出兵五次攻魏，都沒(méi)有獲得成功。怎會(huì)料到我卻生病無(wú)救，生命等在旦夕間結(jié)束。在下希望陛下能使心境純潔，克制享樂(lè)的欲望，約束自己，關(guān)愛(ài)百姓，對(duì)先主力盡孝道，對(duì)天下的老百姓施行仁愛(ài)之心，選拔任用隱居不仕的賢人，來(lái)增加朝廷內(nèi)的賢良人才，罷免邪惡不正的壞人，以使得風(fēng)俗敦厚。我當(dāng)初侍奉先帝時(shí)，日用全靠官府供給，自己不再經(jīng)商務(wù)農(nóng)。在成都有桑樹(shù)八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時(shí)的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計(jì)，來(lái)增加微小的收入。如果我死的時(shí)候，不能讓家里有多余的錢(qián)，不能讓外邊有剩余的財(cái)物，這會(huì)辜負(fù)陛下的。（2009湖南邵陽(yáng)）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。19．選出下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)：（1分）A．困于心苛政猛于虎也B．苦其心志帝感其誠(chéng)C．出則無(wú)敵國(guó)外患者肉食者謀之D．舜發(fā)于畎畝之中何陋之有20．選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：（2分）A．故天將降大任于是人也上使外將兵B(niǎo)．傅說(shuō)舉于版筑之間在乎山水之間也C．人恒過(guò)，然后能改還過(guò)岳殿東D．征于色，發(fā)于聲野芳發(fā)而幽香21．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是：（2分）A．本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。B．本文第三段從人應(yīng)有“生于憂(yōu)患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡發(fā)。C．本文第四段提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂(yōu)患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。D．從全文看，主要是從“生于憂(yōu)患”的角度來(lái)論證的。22．本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪，才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理，請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（2分）【參考答案】19．B20．B21．D22．示例：“逆境能成才”的歷史人物①蓋文王拘而演《周易》②仲尼厄而作《春秋》③屈原放逐，乃賦《離騷》④左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》⑤孫子臏腳，兵法修列⑥不韋遷蜀，世傳《呂覽》⑦韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》⑧《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。（2009湖南衡陽(yáng)）桃花源記陶淵明晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是(2分)A．武陵人/捕魚(yú)為業(yè)B．問(wèn)/今是何世C．率妻/子邑人來(lái)此絕境 D．后遂無(wú)問(wèn)/津者10.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)）A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B．阡陌交通（互相通達(dá)）C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然） D．不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）11．下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。C．文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D．這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言語(yǔ)句的大意。(4分)（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。譯文：（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：13．作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？（2分）答：【參考答案】9.D（“問(wèn)津者”是一個(gè)具有獨(dú)立意義的語(yǔ)言單位，中間不能停頓）（2分）10.B（交通：互相通達(dá)）（2分）11．C（桃花源的生活場(chǎng)景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會(huì)而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)）（2分）12．（1）漁人覺(jué)得非常奇怪（1分），又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭（1分）。（2）這個(gè)人一一給（他們）說(shuō)了自己知道的（1分），（聽(tīng)的人）都長(zhǎng)嘆表示惋惜（1分）。13．表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求（1分），同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)（1分。（2009湖南婁底）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。13．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)危急存亡之秋()(2)悉以咨之()14．將文中劃線(xiàn)的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。譯文：15．上文中很多詞語(yǔ)已成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出其中的一個(gè)。(1分)答：16．對(duì)上文的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(2分)A.諸葛亮分析蜀漢的危急形勢(shì)，意在引起后主劉禪的高度重視。B.諸葛亮指出，蜀漢的有利條件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿報(bào)效后主。C.諸葛亮提議后主劉禪應(yīng)和“有司”一起處理賞罰之事，以顯示公正嚴(yán)明。D.諸葛亮向后主劉禪提出了廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議?！緟⒖即鸢浮?3．(1)時(shí)候；(2)都。14．希望陛下親近他們，信任他們，那么漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。15．妄自菲薄作奸犯科16．c【解析】本題較易?？疾閷?duì)課文內(nèi)容的理解能力。c項(xiàng)諸葛亮向后主劉禪提漢“若有作奸犯科及為忠善者”應(yīng)交給“有司”判定他們受罰還是受賞，來(lái)顯示公正嚴(yán)明。并非要“劉禪應(yīng)和“有司”起處理賞罰之事”。其他三項(xiàng)分別從分析形勢(shì)和提出建議方面，準(zhǔn)確表達(dá)了對(duì)文章內(nèi)容的理解。（2009湖南湘潭）【甲】（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 于是入朝見(jiàn)威王（《鄒忌諷齊王納諫》） B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也 以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說(shuō)》） C．山間之朝暮也 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》） D．而樂(lè)亦無(wú)窮也 子子孫孫無(wú)窮匱也（《愚公移山》）10．翻譯下面的句子。（2分） 野芳發(fā)而幽香。 11．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄紝?xiě)了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘抄下來(lái)。（2分） 【甲】： 【乙】： 12．比較［甲］［乙］兩段文字所寫(xiě)景物的不同點(diǎn)，完成下表。（3分）登樓所見(jiàn)水景寫(xiě)景突出闊大壯觀登山所見(jiàn)朝暮之景，四時(shí)之景【參考答案】9．D 10。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。（答案要點(diǎn)：芳發(fā)、幽香）11．【甲】覽物之情，得無(wú)異乎？（或“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”）【乙】而樂(lè)亦無(wú)窮也（或“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”）12．朝暮之景山景寫(xiě)景突出秀美多變(2009湖南湘西)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。9．選出下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)。（2分）A．環(huán)滁／皆山也B．而樂(lè)／亦無(wú)窮也C．負(fù)者／歌于途D．太守歸而／賓客從也10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）名之者誰(shuí)？太守自謂也名：（2）晦明變化者，山間之朝暮也晦：（3）行者休于樹(shù)于：（4）臨溪而漁漁：11．用現(xiàn)代漢浯寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。12．作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖是什么？（2分）【參考答案】9．（2分）D10．（4分）（1）命名（2）暗（3）在（4）捕魚(yú)11．（4分）（1）醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水之間啊。（2分，準(zhǔn)確譯出“意”的含義記1分，語(yǔ)句通順記1分。）（2）人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。（2分，準(zhǔn)確譯出“樂(lè)其樂(lè)”的含義記1分，語(yǔ)句通順記1分。）12．（2分）表達(dá)作者寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。（“寄情山水”“與民同樂(lè)”各1分。）（2009湖南益陽(yáng)）①若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。②至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。③已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。7．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）①觥籌交錯(cuò)交錯(cuò)：②游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去：8.下面各組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義相同的一組是（）（2分）A.①云歸而巖穴暝②人不知而不慍B.①，山間之四時(shí)也②夫戰(zhàn)，勇氣也C.①負(fù)者歌于途②客之美我者，欲有求于我D.①禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)②輟耕之壟上9.下列對(duì)選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（）（2分）A.第①段中，依次抓住春夏秋冬的“香”“繁”“潔”“水”四個(gè)典型情景來(lái)寫(xiě)四季變幻之美，情狀俱到，精確而熨帖。B.第②段寫(xiě)宴飲之樂(lè)，卻別有情致地從捕魚(yú)釀酒寫(xiě)起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的簡(jiǎn)樸。C.選文圍繞“樂(lè)”，寫(xiě)了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。D.選文巧用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)形式，全用對(duì)句，句式整齊，音節(jié)鏗鏘，讀來(lái)聲聲清朗，極具音樂(lè)的節(jié)奏美10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思（4分）。（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰譯：（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也譯：【參考答案】7.交錯(cuò)：交互錯(cuò)雜去：離開(kāi)8.B9.D10.野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。（2009湖南永州）（1）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）若夫日出而林霏開(kāi)……四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（3）至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。（4）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。環(huán)滁皆山也?！瓪W陽(yáng)修也。10．解釋下列加點(diǎn)字詞。（1）蒼然白發(fā)（）（2）醉翁之意（）（3）樹(shù)林陰翳（