《漢書(shū)·藝文志》序

及方技略班固一.題解本文選自《漢書(shū)·藝文志》作者班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)人，東漢著名的史學(xué)家。其父班彪是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者，因司馬遷的史記寫(xiě)到漢武帝太初時(shí)止，班彪曾作《后傳》六十五篇來(lái)續(xù)補(bǔ)史記，班彪死后，班固進(jìn)一步收集資料。歷時(shí)二十余年，在《后傳》的基礎(chǔ)上寫(xiě)成了《漢書(shū)》的初稿。班固死后，其妹班昭和同郡的馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)了《天文志》和《八表》，完成了《漢書(shū)》。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。記載了漢高祖元年至王莽地皇四年（前206—23年）二百余年的歷史，是研究西漢歷史的重要資料。全書(shū)分十二紀(jì)、八表、十志，七十傳，共一百篇?！端囄闹尽肥鞘局凶詈笠黄?。班固根據(jù)劉向的《別錄》和其子劉歆的《七略》著錄而成，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部目錄學(xué)文獻(xiàn)?！端囄闹尽返捏w例是前有總序，下分六略，略下有種。共有三十八種，五百九十六家，一萬(wàn)三千二百六十九卷。方技略分醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四個(gè)種類。先列書(shū)目，后概括闡明含義。藝，六藝，即六經(jīng)。文，從六經(jīng)產(chǎn)生的篇章文字。志，一種體裁。方技，指有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生方面的知識(shí)和技能。序文：概述秦漢以來(lái)圖書(shū)典籍的流變經(jīng)歷以及西漢收集圖書(shū)和校勘的情況。仲尼：孔子的字。周代貴族及有地位的人，字前常加伯、仲、叔、季來(lái)表示排行。沒(méi)：歿的古字。七十子：據(jù)說(shuō)孔子弟子三千，身通六藝，有姓名可考者七十二人，此取其整數(shù)。乖：乖違，錯(cuò)亂，不一致。六經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋?！洞呵铩罚簱?jù)傳是孔子所作，是我國(guó)最早的編年史書(shū)。它按年代記載各諸侯國(guó)的歷史事件，斟酌用詞，常在一字之中暗寓褒貶之義，后人說(shuō)它講的是“微言大義”。因此《春秋》一書(shū)的注解較多，有《左氏春秋》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，另有鄒氏、夾氏的書(shū)已失傳。故曰“《春秋》分為五”。《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》或稱《詩(shī)三百篇》。是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。漢初傳解《詩(shī)經(jīng)》的有毛、齊、魯、韓四家。僅存毛詩(shī)一家。世稱《毛詩(shī)》、《毛傳》。易有數(shù)家之傳：據(jù)《漢志·六藝略》：《易經(jīng)》有施仇、孟喜、梁丘賀等數(shù)家之傳，今皆亡佚。從衡：指戰(zhàn)國(guó)七雄之間縱橫錯(cuò)雜的政治形勢(shì)，即合縱連橫。從，同縱。衡，通橫。諸子：指先秦各學(xué)派的學(xué)者，也可指所著之書(shū)。紛然：眾多貌。殽亂：混亂。殽，淆的異體字?；迹簯n慮。燔滅文章：據(jù)《史記》：秦始皇三十四年焚書(shū)，“非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之?！钡t(yī)藥卜筮農(nóng)書(shū)除外。此外，史官所藏史籍除秦紀(jì)外，別國(guó)史記概行燬沒(méi)。?。罕渍?。指秦朝焚書(shū)坑儒等弊政。孝武世：漢武帝時(shí)代。孝武，漢武帝劉徹。武為謚號(hào)，漢代以孝治天下，在謚號(hào)前加孝。書(shū)缺：文字缺失。禮壞樂(lè)崩：禮樂(lè)制度衰敗崩潰。禮，封建社會(huì)的典章制度以及有關(guān)的儀禮。樂(lè)，指與禮有關(guān)的音樂(lè)、儀式制度。閔：憂慮，擔(dān)心。劉向：西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家和目錄學(xué)家。奉命校閱群書(shū)，著成《別錄》。有《新序》、《說(shuō)苑》等書(shū)。步兵校尉：漢代武官官名，管轄宮城衛(wèi)隊(duì)。數(shù)術(shù)：又稱“術(shù)數(shù)”。是講對(duì)宇宙，即“天道”或“天地之道”的認(rèn)識(shí)?！稊?shù)術(shù)略》下分天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類書(shū)籍。條：分條列出。名作動(dòng)。指意：旨意。會(huì)：適逢，恰巧。卒，死。卒，完成。錄而奏之：謂每書(shū)校畢，寫(xiě)一序錄向皇帝呈奏。序錄，相當(dāng)于后世的書(shū)目題解、提要、評(píng)述、出版說(shuō)明等。匯集各書(shū)之序錄為一書(shū)，即名《別錄》。《別錄》，我國(guó)第一部綜合性提要目錄。七略：我國(guó)第一部綜合性系統(tǒng)目錄。由劉歆在劉向《別錄》的基礎(chǔ)上完成。輯略：顏?zhàn)ⅲ骸拜?，與集同，謂諸書(shū)之總要。”據(jù)后人研究《漢志》，每略敘文即取《輯略》而成，換言之，《輯略》是各略大序的匯集。刪：選取。顏?zhàn)ⅲ骸皠h去浮，取其要旨也?！倍斡癫谩墩f(shuō)文注》：“凡言刪剟?wù)?，有所去即有所取?！钡诙危ㄒ唬?/p>

醫(yī)經(jīng)

概括介紹醫(yī)經(jīng)的內(nèi)容和作用右：以上。古書(shū)豎寫(xiě)，從右向左，故以右為上。二百一十六卷：所記為一百七十五卷，少四十一卷。故顏師古說(shuō)：“其每略所條家及篇數(shù)，有與凡總不同者，轉(zhuǎn)寫(xiě)脫誤，年代久遠(yuǎn)，無(wú)以詳知。”原：推原，探究根源。名作動(dòng)。落：通“絡(luò)”。起：闡述。闡發(fā)。度：揣度，估量。箴：同“針”，古今字?；穑壕姆?。齊和：調(diào)配和洽。齊，同“劑”。此句意為調(diào)制適宜的各種配合恰當(dāng)?shù)乃巹?。至齊之得：最好的藥劑的功效。慈：通磁。以物相使：以，介詞，憑借。相使，相互促使發(fā)揮作用。意為憑借著藥物的性能，相互促使發(fā)揮作用。拙者：指不高明的醫(yī)生。瘉：“愈”的異體字。（二）經(jīng)方

概括介紹經(jīng)方的內(nèi)容和作用癉：熱病，顏師古注：癉，黃病。瘲瘛：肢體抽搐的一類病。經(jīng)方：古代記載醫(yī)方之書(shū)。姚明輝注：“經(jīng)方者，乃上古相傳之醫(yī)方，后世莫能出其范圍，故冠以經(jīng)名?！薄；蛑^久經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的驗(yàn)方，稱之為經(jīng)方。此與時(shí)方對(duì)舉，一般指漢以前的方劑。二百七十四卷：據(jù)所記為二百九十五卷，多二十一卷。本：依據(jù)。動(dòng)詞義。草石：代指藥物。以原材料代本體的借代方法。滋：指藥物的功用。因氣感之宜：依據(jù)四時(shí)氣候感應(yīng)的適宜情況（用藥）。如天熱要慎用熱藥，天寒當(dāng)慎用寒藥之類。參見(jiàn)《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》。辯五苦六辛：辯，通辨。五苦六辛，指各種性味的藥物。又，指五臟六腑所適用的各種性味的藥物。參見(jiàn)《儒門(mén)事親·攻里發(fā)表寒熱殊途箋》：“夫五者，五臟也，臟者，里也；六者，六腑也，腑者，表也。病在里者屬陰分，宜以苦寒之藥涌之瀉之。病在表者屬陽(yáng)分，宜以辛溫之劑發(fā)之汗之。此五苦六辛之意也?！睆垙恼J(rèn)為，五臟病多用苦藥，六腑病多用辛藥，此泛指治療五臟六腑的藥物。水火之劑：寒涼與溫?zé)岬乃巹?。反：同返，此謂使身體恢復(fù)。平：正常，健康。及失其宜者：至于那些違背了正確治法的醫(yī)生。失，違背。宜，適宜的方法，即正確的治法。見(jiàn)：同“現(xiàn)”。中醫(yī)：有病不醫(yī)治，常常能獲得治療的效果而自愈。又，中等水平的醫(yī)生。既不能治愈病，亦不致治壞病，居良工和謬工之中，故曰中醫(yī)。（三）房中

概括介紹房中術(shù)的內(nèi)容及其重要意義容成：相傳為黃帝的大臣，最早發(fā)明歷法。陰道：古代房中術(shù)。務(wù)成子：即務(wù)成昭，舜的老師。湯，盤(pán)庚：均為殷商君王。天老：相傳為黃帝三公之一。天一：即天乙。成湯之名。殷王朝的創(chuàng)建者。百八十六卷：今計(jì)為一百九十一卷。以上所列八家之書(shū)均已失傳。房中：即房中術(shù)，為古代的性醫(yī)學(xué)，包括運(yùn)氣、逆流、采戰(zhàn)之類。張陵、張衡、張魯之時(shí)的道教業(yè)已吸收，名之曰：“男女合氣之術(shù)”。極：極點(diǎn)。指最根本，最突出的。至道之際：是一種最高的境界。際，境界。外樂(lè)：室外的音樂(lè)。內(nèi)情：房中的情欲。禁：約束，限制。節(jié)文：規(guī)范。傳：指《左傳》。下文見(jiàn)《左傳·昭公元年》和平壽考：氣血平和，壽命長(zhǎng)久?？?，老。（四）神仙

概述神仙的內(nèi)容及其意義，否定了

“誕欺怪異”的錯(cuò)誤主張宓戲：即伏羲。雜子道：神仙家修真養(yǎng)性以求長(zhǎng)生的方法。泰壹：即泰一，天神名。黃冶：冶煉丹砂之法。神僊：指神仙家養(yǎng)生術(shù)。僊，“仙”的異體字。二百五卷：今計(jì)為二百零一卷。以上所列十家之書(shū)，均亡佚。真：真元。游求于其外：向身外大自然廣求養(yǎng)生之道。盪意平心：凈化意念，平定心境。盪，“蕩”的異體字，洗滌。同死生之域：把死與生的區(qū)域視為相同。同，意動(dòng)用法。怵惕：恐懼。指對(duì)死的恐懼。誕欺怪迂：荒誕、欺騙、怪異、迂曲?！八麟[行怪”句：尋求隱秘之事，奉行怪異之道，后世有效法這樣做的。我不做這樣的事。述，效法，繼承。結(jié)語(yǔ)

總述方技的作用和著錄方技的目的按四類書(shū)籍的實(shí)際統(tǒng)計(jì)，為三十六家，八百六十二卷，少六卷。生生之具：使生命長(zhǎng)生不息的工具。前一“生”字是使動(dòng)意。王官：天子之官。守：職守，職務(wù)。晻昧：淹沒(méi)，埋沒(méi)。晻，“暗”的異體字。序：依次排列。名作動(dòng)。四種：方劑略中共列醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四種。總結(jié)歸納字：沒(méi)同歿從同縱衡通橫落通絡(luò)