驛路梨花1.感知文章內(nèi)容，掌握文章的寫(xiě)作線索、寫(xiě)作順序和懸念設(shè)置。2.學(xué)習(xí)以花喻人、寓人于花的手法。3.理解人物美好的心靈，學(xué)習(xí)助人為樂(lè)的雷鋒精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入聞武均州報(bào)已復(fù)西京南宋·陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書(shū)來(lái)。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)。你知道哪些有關(guān)于梨花的古詩(shī)？白發(fā)將軍虎老雄心猶在，收復(fù)西京捷報(bào)昨夜傳來(lái)。胡賊說(shuō)夢(mèng)妄想永占中原，豈知上天佑我大宋興泰。列圣仁澤深如雨露普降，大赦詔令快似疾風(fēng)迅雷。料想明朝寒食祭掃陵墓，一路春風(fēng)處處梨花盛開(kāi)。走近作者1929年生，江西萍鄉(xiāng)人，當(dāng)代作家。他只讀過(guò)兩年初中，1949年夏參加中國(guó)人民解放軍，1950年春隨軍進(jìn)入云南。三十年來(lái)，他一直生活在云南邊寨，熟悉當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活，寫(xiě)了許多反映邊疆生活的作品。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鹿銜草》、《斷腸草》、《師長(zhǎng)在向士兵敬禮》、《綠月亮》等。【彭荊風(fēng)】寫(xiě)作背景《驛路梨花》寫(xiě)于1977年5月。當(dāng)時(shí)，我經(jīng)歷了“文革”7年牢獄之災(zāi)后，出獄已近兩年。那是5月間的一個(gè)下午，我午睡剛醒，慵倦地躺在床上讀《宋詩(shī)選》，當(dāng)讀到陸游“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)”的詩(shī)句時(shí)，那美麗的意境使我聯(lián)想起了過(guò)去在滇西南邊地大山深處見(jiàn)過(guò)的大片梨花林，以及與梨花有關(guān)的許多特異人事，那都是我長(zhǎng)久難以忘懷的美好生活。這時(shí)候，一種想用文筆描述那和諧過(guò)去的創(chuàng)作愿望也油然而生，我忙披衣起床抓過(guò)紙筆來(lái)寫(xiě)作。相關(guān)介紹哈尼族：東南亞稱(chēng)阿卡族，哈尼族與彝族、拉祜族同源于南遷的古代北方的羌人。羌人原來(lái)游牧于青藏高原，后逐漸向南遷移。公元前3世紀(jì)，其先民已經(jīng)居住在今四川大渡河南岸及雅壟江以東的沼澤地帶。7世紀(jì)已居住于今哀牢山、無(wú)量山區(qū)一帶。民族語(yǔ)言為哈尼語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國(guó)、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)。驛路陡峭竹篾露宿簡(jiǎn)陋攆走修葺晶瑩字詞積累yìdǒuqiàolòuniǎnmièqìlùsùjīngyíng【簡(jiǎn)陋】形容簡(jiǎn)單而鄙陋。【折損】因過(guò)分尊敬或優(yōu)待而承受不起。【陡峭】指山勢(shì)高而陡峻，比喻不平坦?！拘掭荨空恚ńㄖ铮！久悦！繌V闊而看不清的樣子。1、文章的核心事件是什么？整體感知2、圍繞“誰(shuí)是小茅屋的主人”

概括本文有哪些人？做了什么事？所有為小茅屋做過(guò)好事的人都是小茅屋的主人。“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋；瑤族老人為小屋送米；“我們”一起修葺小茅屋；梨花妹妹照看小茅屋；梨花妹妹說(shuō)十多年前解放軍路過(guò)這里并建造了小茅屋；姐姐梨花照料小茅屋。

說(shuō)說(shuō)到底誰(shuí)是小茅屋的主人？為什么？

“我”和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、解放軍戰(zhàn)士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因?yàn)樗麄兌加兄活w為人民服務(wù)、方便過(guò)路人的雷鋒精神，他們都為小茅屋做出過(guò)貢獻(xiàn)，使小茅屋長(zhǎng)期為大家服務(wù)。3、作者在解決這一問(wèn)題時(shí)，是否把答案一下子就告訴了我們？他運(yùn)用了什么寫(xiě)法？這樣寫(xiě)有什么好處呢？作者巧設(shè)兩次誤會(huì)和三個(gè)懸念兩次誤會(huì)：第一次是13-14自然段，我們認(rèn)為瑤族老人是主人，他說(shuō)不是；第二次是30-32自然段，我們和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是主人，然而又不是。

三個(gè)懸念：第一個(gè)是7-8自然段，我們正焦急時(shí)，發(fā)現(xiàn)了小茅屋，里面卻沒(méi)人沒(méi)燈，于是發(fā)出疑問(wèn)：這是什么人的房子呢？第二個(gè)是12-14自然段，我們認(rèn)為是瑤族老人是主人，老人不是。到底誰(shuí)是主人呢？第三個(gè)是29-32自然段，到底誰(shuí)是主人呢？解放軍為什么蓋房子呢？通過(guò)設(shè)置兩次誤會(huì)、三個(gè)懸念使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝4、本文層層設(shè)疑、步步推進(jìn)，情節(jié)波瀾起伏，作者是不是完全按照事件發(fā)展的先后順序記敘的呢？這種記敘順序有什么好處？插敘含義：是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來(lái)的內(nèi)容。插敘插敘的作用1、在敘事時(shí)運(yùn)用插敘，可使所寫(xiě)的內(nèi)容更加充實(shí)，情節(jié)更加充分,人物形象更加豐滿，使文章的主題更鮮明、更深刻。2、可以起到補(bǔ)充主要事件或襯托主要人物的作用。3、可使行文起伏多變。十幾年前解放軍路過(guò)建小茅屋梨花姑娘照料小茅屋梨花姑娘出嫁后妹妹接著照料小茅屋瑤族老人借住照看小茅屋“我們”路過(guò)住宿，修屋12345插敘插敘插敘插敘本文的插敘有哪些？（1）插敘瑤族老人借住照料小茅屋。作用：寫(xiě)出小屋幫助很多行路人，意義重大。

（2）解放軍建小茅屋、梨花姑娘照料小茅屋。作用：交代了小茅屋的搭建者、照料者，以及這樣做的原因，歌頌了發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的人。理解標(biāo)題的妙處以及主題1、文章一共有幾處描寫(xiě)梨花？各有什么含義？2、標(biāo)題《驛路梨花》中的梨花除了自然界的梨花外，還指什么？有什么妙處？

一寫(xiě)梨花（在文章開(kāi)頭。我和老余走著，他突然指著前面叫了起來(lái)，“看，梨花！”白色梨花開(kāi)滿了枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林?。〗柚脑鹿?，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們的身上。）實(shí)寫(xiě)點(diǎn)題，梨花當(dāng)人們需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)，給人以希望和安慰，為故事情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊。

1、文章一共有幾處描寫(xiě)梨花？各有什么含義？二寫(xiě)梨花（在文章中間第二十七段。我夢(mèng)見(jiàn)了哈尼小姑娘——梨花在清香四溢的梨花叢中歌唱。）

虛實(shí)映襯，梨花林與梨花姑娘相映生輝，營(yíng)造一種景和人融合的意境，表達(dá)作者對(duì)小茅屋主人助人為樂(lè)精神的贊美之情，照應(yīng)文題，產(chǎn)生了第二個(gè)誤會(huì)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。三寫(xiě)梨花（在文章結(jié)尾。我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)”。）實(shí)寫(xiě)，梨花與小姑娘融為一體，花美人更美。處處開(kāi)展示了雷鋒精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的旺盛生命力，升華文章主題。再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。結(jié)尾：“驛路梨花處處開(kāi)”，作者在這里以花喻人，喻示雷鋒精神就像潔白的梨花，在祖國(guó)大地處處開(kāi)放，照應(yīng)題目和開(kāi)頭，深刻地揭示了主題。2、題目“驛路梨花”中的“梨花”除了指自然界的梨花外，還指什么？有什么妙處？題目一語(yǔ)雙關(guān)，這既是自然界的梨花，又是梨花姑娘，還是雷鋒同志助人為樂(lè)精神的象征，也是邊疆民族優(yōu)良民風(fēng)的體現(xiàn)。“驛路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，融為一體；同時(shí)，“驛路梨花”語(yǔ)出陸游的詩(shī)，這也為文章增添了文化的韻味。

課文為什么用“驛路梨花”作標(biāo)題？并引用陸游的詩(shī)句結(jié)尾？標(biāo)題：“梨花”一語(yǔ)雙關(guān)，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，還是雷鋒精神的象征。梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙地聯(lián)系在一起，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，自然而深刻地表現(xiàn)了文章的中心意思。寫(xiě)法探究1.構(gòu)思新穎。

作者在構(gòu)思上巧設(shè)懸念和誤會(huì)，使故事情節(jié)一波三折，引人入勝。誤會(huì)：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主人”時(shí)，他說(shuō)不是；“我們”和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是“主人”，然而又不是。懸念：這是什么人的房子呢？到底誰(shuí)是主人呢？解放軍為什么蓋房子呢？這樣寫(xiě)波瀾起伏，引人入勝。2.結(jié)構(gòu)巧妙。我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋瑤族老人為小屋送米我們”一起修葺小茅屋梨花妹妹照看小茅屋梨花妹妹講述事情始末倒敘插敘課文解析拓展延伸根據(jù)文章的中心思想，請(qǐng)你試著給“驛路梨花處處開(kāi)”對(duì)個(gè)下聯(lián)？上聯(lián)：驛路梨花處處開(kāi)下聯(lián)：雷鋒精神代代傳本文通過(guò)云南邊疆哀牢山中路邊一間小茅屋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開(kāi)花不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情地歌頌了人民群眾助人為樂(lè)的高尚品德。主題概括板書(shū)設(shè)計(jì)驛路梨花借花喻人人花相映情景交融正側(cè)相依雷鋒精神梨花：梨花姑娘：解放軍：梨花姐妹：瑤族老人：“我”和老余：建造茅屋照管茅屋送米、修葺茅屋修葺茅屋潔白如雪、香氣四溢照料茅屋、方便路人本文從學(xué)習(xí)雷鋒這一主題中翻出新意，展現(xiàn)出雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機(jī)和世代相傳的生命力，懸念的設(shè)置、巧妙的穿插，使文章曲折有致，構(gòu)思頗具匠心；運(yùn)用梨花雙關(guān)，筆墨飽含深情，具有較強(qiáng)的感染力。課堂小結(jié)4.孫權(quán)勸學(xué)

這是人教版的老課文。預(yù)習(xí)、練習(xí)不要千篇一律都是翻譯。

——興趣，本文特點(diǎn)預(yù)習(xí)◎你知道“吳下阿蒙”和“刮目相待”的意思嗎？這兩個(gè)成語(yǔ)就出自本文。參考注釋?zhuān)笾伦x懂課文，了解文章所講的故事?！蚶首x課文，注意讀出文中人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。三

誦讀下列句子，體會(huì)加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。

1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!2.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎!四

文言文中的稱(chēng)謂語(yǔ)非常豐富，有自稱(chēng)，有他稱(chēng)（除一般他稱(chēng)，又有愛(ài)稱(chēng)、敬稱(chēng)等）。說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)的稱(chēng)謂語(yǔ)分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。

1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

2.孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

4.大兄何見(jiàn)事之晚乎！五

參考下面的提示，把課文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。翻譯提示：留——國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書(shū)名、人名等可以保留，直接使用；替——用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞；調(diào)——調(diào)整語(yǔ)序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；補(bǔ)——補(bǔ)充省略部分，使意思完整；刪——?jiǎng)h去無(wú)實(shí)在意義的詞，不譯。第二單元祖國(guó)之戀

選文情況

5?黃河頌/光未然???

6?最后一課/都德?

7*?土地的誓言/端木蕻良?

8?木蘭詩(shī)?單元教學(xué)重點(diǎn)本單元教學(xué)重點(diǎn)繼續(xù)學(xué)習(xí)精讀。注重涵泳品味，盡量把自己“浸泡”在作品的氛圍之中，調(diào)動(dòng)起體驗(yàn)與想象，把握課文的抒情方式，體會(huì)作品的情境，感受作者的情懷。學(xué)習(xí)做批注，記下自己的點(diǎn)滴體會(huì)。所謂“涵泳”，本義是“潛游”，引申為“浸潤(rùn)，沉浸”。批注本單元的教學(xué)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：第一，扣住語(yǔ)文課的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。正如教材單元說(shuō)明所說(shuō)：“家國(guó)情懷，是人類(lèi)共有的一種樸素情感，它意味著熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的土地人民……它是國(guó)家和民族的精神凝聚力?！钡牵瑦?ài)國(guó)主義教育并不是簡(jiǎn)單粗暴的政治灌輸和說(shuō)教，而是應(yīng)該讓學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶中自然而然地受到啟迪和感染，從而喚起對(duì)于祖國(guó)山河、語(yǔ)言文化、民族同胞的熱愛(ài)。第二，要根據(jù)課文各自的特點(diǎn)確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法。同樣是表現(xiàn)家國(guó)情懷的作品，《黃河頌》《土地的誓言》側(cè)重情感的抒發(fā)；《最后一課》《木蘭詩(shī)》則側(cè)重故事的講述和人物形象的塑造。同樣是側(cè)重抒情的作品，《黃河頌》和《土地的誓言》又有不同：前者更為直露，以氣勢(shì)磅礴取勝；后者注重眾多意象的排鋪和抒情性描寫(xiě)，更為深沉雋永。所以這兩篇課文可以落實(shí)抒情方式的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。5，黃河頌《黃河頌》是《黃河大合唱》的歌詞，語(yǔ)言淺顯易懂，情感豪邁直露，學(xué)生理解起來(lái)并不會(huì)有太多障礙。這課的學(xué)習(xí)要落實(shí)“浸潤(rùn)”。我們說(shuō)要“浸潤(rùn)”，設(shè)計(jì)的時(shí)候通過(guò)設(shè)置情境和朗讀兩條路徑實(shí)現(xiàn)。預(yù)習(xí)◎在家國(guó)存亡的關(guān)頭，在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候，詩(shī)人站在高山之巔，向黃河母親唱出了豪邁的頌歌。想象這一情景，有感情地朗讀這首詩(shī)，要讀出氣勢(shì)。課后思考探究一詩(shī)人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？靜下心來(lái)想想，體會(huì)一下中國(guó)人民在抗戰(zhàn)時(shí)期生發(fā)出來(lái)的磅礴的愛(ài)國(guó)激情。所以這一課的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以誦讀為主，同時(shí)可以借助音樂(lè)的力量，通過(guò)直接訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)打動(dòng)學(xué)生的心靈。誦讀前，可以通過(guò)背景的介紹、情境的引入調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感。教師可以利用七年級(jí)上冊(cè)學(xué)過(guò)的朗讀的知識(shí)和技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，把握作者筆下塑造的奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的黃河的形象，體味作品中奔涌而出的澎湃激昂的民族情感。四舉辦以小組為單位的詩(shī)歌朗誦比賽?？刹捎煤铣嚼收b的形式，設(shè)計(jì)好領(lǐng)誦、男女生分聲部朗誦、合誦等，認(rèn)真練習(xí)，在班里展示。注意落實(shí)本單元學(xué)習(xí)抒情方式的要求，這篇課文主要掌握直接抒情。

二詩(shī)歌既可以直接抒情，也可以間接抒情。你認(rèn)為這首詩(shī)主要采取的是哪種抒情方式？你還能從自己讀過(guò)的詩(shī)歌中再舉出一兩例嗎？6《最后一課》

《最后一課》是一篇膾炙人口的短篇小說(shuō)。也是一片經(jīng)典的老課文。這篇課文和其他相比較，沒(méi)有注明出處，就寫(xiě)著根據(jù)幾種版本的譯文改寫(xiě)。作品特點(diǎn)：用小視角講大故事。

用阿爾薩斯一個(gè)小孩子的角度來(lái)講普法戰(zhàn)爭(zhēng)的大故事，用一堂法語(yǔ)課來(lái)講愛(ài)國(guó)情感。本課的教學(xué)可以分兩步走：首先讓學(xué)生初讀課文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味小說(shuō)語(yǔ)言，揣摩人物心理，對(duì)一些精彩段落、語(yǔ)句做重點(diǎn)品讀、批注。本課的“思考探究”部分基本上就是按照這個(gè)思路來(lái)安排的。

一

“最后一課”的情形和平日上課大不相同，根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表，并說(shuō)這些不同表明了什么。

平日上課

最后一課

氣氛

學(xué)生

老師

二上“最后一課”前后，小弗郎士的心情、態(tài)度有什么變化？什么原因使他發(fā)生了這樣的變化？前兩題側(cè)重內(nèi)容的梳理，而且都采取了“比較”的方法，要求學(xué)生將“最后一課”與“平日上課”相對(duì)比，將小弗