2024屆廣東省深圳市南山區(qū)普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、在二十四節(jié)氣里，部分節(jié)氣，大小相對(duì)：如小暑與大暑，小雪與大雪，小寒與大寒。但有特例，那就是只有小滿，沒有大滿。下列對(duì)這一特例分析不正確的一項(xiàng)是A．小滿是--種將熟未熟的狀態(tài)，意味著事物還有發(fā)展的空間。B．小滿是凡事要適可而止的提醒，也是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露。C．大滿是對(duì)完美境界的描述，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神方面的追求。D．大滿則易招損，一切達(dá)到極致后，往往容易走向相反方向。2、閱讀下面的文字，完成各題中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們要有的自覺。文化遺產(chǎn)為我們弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的精神家園。我們要增強(qiáng)自覺，把它當(dāng)作自己的職責(zé)，切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們還要有責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸，穿越烽火硝煙至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈，共筑民族未來。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們更要有的緊迫感。我們常說，文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。（），使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們?cè)诒Ｗo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．義不容辭滋潤(rùn)留傳時(shí)不再來B．當(dāng)仁不讓滋潤(rùn)留傳時(shí)不我待C．義不容辭滋養(yǎng)流傳時(shí)不我待D．當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時(shí)不再來2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中B．在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活C．在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D．我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。B．既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。C．既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。D．我們既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當(dāng)家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當(dāng)初建庵的時(shí)候，我的祖母曾經(jīng)捐助過一筆錢，這個(gè)庵有點(diǎn)像我們家的家庵。我還是這個(gè)庵的寄名徒弟。二師父是個(gè)面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個(gè)很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對(duì)庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長(zhǎng)滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。仁慧是個(gè)能干人。二師父大門不出，仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長(zhǎng)命鎖。每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費(fèi)心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！比驶鄣侥甑祝孟滩丝偰軗Q來百十塊錢。她請(qǐng)瓦匠來檢了漏，請(qǐng)木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個(gè)幽靜，荒荒涼涼的，連個(gè)坐坐的地們都沒有，誰還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對(duì)面蓋了一個(gè)高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請(qǐng)贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長(zhǎng)裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長(zhǎng)齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯。”觀音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請(qǐng)她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預(yù)訂。因?yàn)橹裆p、玉蘭片、猴頭、都要事先發(fā)好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預(yù)備燒酒。二師父對(duì)仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個(gè)素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個(gè)月一結(jié)，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點(diǎn)有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會(huì)了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。她去請(qǐng)教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個(gè)尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對(duì)經(jīng)卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個(gè)聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個(gè)尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請(qǐng)仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機(jī)蓬勃。1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．二師父在觀音庵當(dāng)家的時(shí)日里，由于她個(gè)人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因?yàn)槎煾笩o所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機(jī)，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤，憑借熱情心細(xì)手巧，拉近了與施主的關(guān)系，這是恢復(fù)觀音庵生機(jī)的基礎(chǔ)。D．觀音庵舉行盛典時(shí)，仁慧特意設(shè)了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時(shí)請(qǐng)她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學(xué)習(xí)放焰口，她認(rèn)為仁慧應(yīng)該守本分，不應(yīng)該學(xué)習(xí)原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個(gè)能干人”，她的“能干”有哪些具體表現(xiàn)？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。說到“團(tuán)圓”，在我們的民俗文化底蘊(yùn)中，真可謂流傳深廣。除夕有團(tuán)圓飯，合家守歲時(shí)還團(tuán)坐。此外，我國(guó)還有團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，時(shí)至今日，北方仍有把月餅稱為團(tuán)圓餅的。從民俗文化的角度來看，這種習(xí)俗的產(chǎn)生，_______與古老的哲學(xué)思想有關(guān)。古人曾有天圓地方的宇宙觀點(diǎn)，《大藏禮·曾子天圓》說：天道之圓；《易經(jīng)》上說：圓而神，圓者，（），于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內(nèi)方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相_______。對(duì)一般民眾來說，“圓”不啻是一種_______的同義語。_______，“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發(fā)出一種難以抑制的文化認(rèn)同感。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大約對(duì)應(yīng)萬事如意曾幾何時(shí)B．大約照應(yīng)合家團(tuán)圓久而久之C．大概照應(yīng)萬事如意久而久之D．大概對(duì)應(yīng)合家團(tuán)圓曾幾何時(shí)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既被看做是天道，又被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力B．不僅被看做是天道，而且被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力C．不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道D．既被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，又被看做是天道3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。B．“圓”對(duì)人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。C．人們對(duì)“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。D．人們對(duì)“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。5、醉落魄·詠鷹陳維崧[1]寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉[2]。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。（注）[1]陳維崧（1625-1682），清初詞人，早年生活優(yōu)裕，后經(jīng)歷易代，浪游南北。[2]軒舉：高揚(yáng)，意氣飛揚(yáng)。1．下列對(duì)具體詞句的分析，正確的一項(xiàng)是A．“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路”，描寫天寒風(fēng)緊、滿地碎石的場(chǎng)景。B．“醉袒貂裘，略記尋呼處”，回憶昔日醉酒袒衣、舉臂待鷹的神態(tài)。C．“男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉”，對(duì)比少年意氣和老年猛氣，欲揚(yáng)先抑。D．“月黑沙黃，此際偏思汝”，描繪獵鷹思念獵物，表達(dá)自己對(duì)理想的堅(jiān)守不渝。2．杜甫《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！闭?qǐng)從思想感情、寫作對(duì)象、描寫手法三個(gè)方面，比較這首詩與陳維崧詞的不同之處。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天和冬天的情景。7、閱讀下面的文字，完成小題。材料一:輸血是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病救人的重要手段。1998年中國(guó)開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法》，從而確立起無償獻(xiàn)血制度。中國(guó)無償獻(xiàn)血人次和采血量實(shí)現(xiàn)了連續(xù)20年持續(xù)增長(zhǎng)。來自國(guó)家衛(wèi)健委的數(shù)據(jù)顯示，1998年全國(guó)無償獻(xiàn)血人次約30萬，2018年則有近1500萬。1998年全國(guó)采血總量不足500萬單位，2018年則有2500余萬單位，增長(zhǎng)超過4倍。我國(guó)建成了以血液中心、中心血站為主體，邊遠(yuǎn)縣級(jí)中心血庫為補(bǔ)充，覆蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系。世界衛(wèi)生組織評(píng)價(jià)稱，中國(guó)在無償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全和臨床用血等方面位居全球前列。盡管無償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)增長(zhǎng)，但從參與無償獻(xiàn)血的人群結(jié)構(gòu)來看，也出現(xiàn)了明顯分布不均。2016年，公務(wù)員，高校學(xué)生、軍人和醫(yī)務(wù)人員每千人口獻(xiàn)血率(每千人口中擁有獻(xiàn)血人教)分別為69.2.78.55.8和52.5，遠(yuǎn)高于全國(guó)水平。2017年度北京市團(tuán)體無償獻(xiàn)血前100名中，高校超過一半，前10名中，高校占據(jù)9席。而不少民眾仍然對(duì)獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對(duì)身體產(chǎn)生副作用?！矮I(xiàn)血傷元?dú)狻薄矮I(xiàn)血上癮”“獻(xiàn)血發(fā)胖”“獻(xiàn)血傳染疾病”各類說法五花入門，“獻(xiàn)血損害健康”的觀念仍根植在不少人心中，這也使得很多人沒有勇氣參與到無償獻(xiàn)血者的隊(duì)伍中。(摘編自《中國(guó)無償獻(xiàn)血人次20年連增為何仍有人存獻(xiàn)血誤區(qū)?》)材料二:2019年6月12日上午，北京市血液中心舉行世界獻(xiàn)血者日宣傳活動(dòng)。記者了解到，今年1月到4月，北京市無償獻(xiàn)血人次數(shù)、采血量較去年同期分別增長(zhǎng)20.

1%和20.8%，千人口獻(xiàn)血率17.3，位居全國(guó)第一。目前，北京市無償獻(xiàn)血70%以上來自于全市各個(gè)街頭獻(xiàn)血點(diǎn)，為進(jìn)一步提升對(duì)首都臨床用血的保障能力，全市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局，調(diào)整了原有的重在商業(yè)中心、電子文化市場(chǎng)和中心城區(qū)選址建點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，加強(qiáng)了在交通樞紐、旅游景點(diǎn)、新興城區(qū)增設(shè)固定采血點(diǎn)，在季節(jié)性的春節(jié)公園廟會(huì)、大型活動(dòng)等地點(diǎn)設(shè)置臨時(shí)采血點(diǎn)，同時(shí)，不斷改善提升采血點(diǎn)設(shè)施環(huán)境。目前，本市的無償獻(xiàn)血點(diǎn)已有70余個(gè)，獻(xiàn)血志愿服務(wù)站點(diǎn)增加至34個(gè)，血液中心接近50個(gè)。北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄，“首都獻(xiàn)血”北京市紅十字血液中心——百度互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)正式上線，通過無償獻(xiàn)血小程序、科普短視頻、地圖導(dǎo)航等多種形式，在線宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)。(摘編自蔣若靜《千人口戴血率北京全國(guó)第一》)材料三：2019年6月14日是第16個(gè)世界獻(xiàn)血者日，今年活動(dòng)倡導(dǎo)的口號(hào)是“人人享有安全血液”。廣東省衛(wèi)生健康委醫(yī)政醫(yī)管處副處長(zhǎng)張立峰指出，目前，廣東省采供血量居全國(guó)各省、直轄市和自治區(qū)之首，千人口獻(xiàn)血率為12.5，高于全國(guó)10.7的平均水平，位居全國(guó)前列。去年，廣州市基本保障了全市醫(yī)療臨床用血的需要，實(shí)現(xiàn)了年度醫(yī)療臨床用血100%來自無償獻(xiàn)血的目標(biāo)，采供血量居全國(guó)城市第二位。廣州血液中心黨委書記付涌水指出，“獻(xiàn)血者拯救了無數(shù)人的生命，也推動(dòng)著全市醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)給予他們更多的尊重和肯定”。他表示，今后幾年，廣州市將加強(qiáng)尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作，加強(qiáng)智能化服務(wù)、人性化服務(wù)；簡(jiǎn)化流程；推動(dòng)無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程，落實(shí)《廣州市無償獻(xiàn)血免費(fèi)用血辦法》，實(shí)行醫(yī)院直接減免報(bào)銷。他還建議，應(yīng)出臺(tái)更多對(duì)獻(xiàn)血者的優(yōu)惠政策，把最實(shí)惠的社會(huì)資源給予為社會(huì)奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血者享有，建立激勵(lì)機(jī)制，不斷推進(jìn)無償獻(xiàn)血隊(duì)伍的發(fā)展。(摘編自符暢《推動(dòng)無償獻(xiàn)血便民惠民措施》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．《中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法》的實(shí)施正式確立了我國(guó)的無償獻(xiàn)血制度，建制20年來，我國(guó)的無償獻(xiàn)血人次、采血量實(shí)現(xiàn)了持續(xù)增長(zhǎng)。B．2018年全國(guó)無償獻(xiàn)血人次有近1500萬，約為1998年的50倍，全國(guó)采血總量有2500余萬單位，與1998年相比，增長(zhǎng)超過4倍。C．北京市血液中心與百度合作，利用百度的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，搭建“首都獻(xiàn)血”的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)，采用多種形式，宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)。D．權(quán)威調(diào)查信息顯示，2019年北京市和廣州市的千人口獻(xiàn)血率分別為17.3和12.5，高于全國(guó)10.

7的平均水平，位居全國(guó)城市前兩名。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)建成了覆蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系，在無償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全等方面受到了世界衛(wèi)生組織的高度肯定。B．我國(guó)高校師生、醫(yī)務(wù)工作者的獻(xiàn)血率遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平，說明受教育程度與無償獻(xiàn)血理念的接受程度呈正向關(guān)系。C．受錯(cuò)誤觀念影響，現(xiàn)階段有些人仍對(duì)獻(xiàn)血存在諸多誤解，擔(dān)心其對(duì)身體產(chǎn)生副作用，怕傷元?dú)?、怕感染其他的疾病等。D．北京市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局，在交通樞紐等增設(shè)了固定采血點(diǎn)，在大型活動(dòng)等地點(diǎn)設(shè)置臨時(shí)采血點(diǎn)，取得了成效。3．請(qǐng)結(jié)合材料所給的內(nèi)容，概括說明我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)無償獻(xiàn)血工作。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多，不爭(zhēng)氣的人也有，比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對(duì)他這樣好的人，他也賊不走空。誰家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東西都塞進(jìn)褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺貼著墻根跑。其實(shí)主家什么都看見了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計(jì)較的追了來，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時(shí)連燒紙都偷，他說萬一死個(gè)著緊的，他也哭哭去。魏忠正最初沒名字，大家都叫他屎娃兒，是后來一個(gè)賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來，匯聚在這個(gè)別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街，想，這些值錢，可一時(shí)半會(huì)變不成錢。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場(chǎng)尿了褲子。有同村人說：“說來這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時(shí)候，短不了偷。”“這布又不當(dāng)吃喝?！睌傊髡f著，手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了，“俺想過年給王大娘做件新衣裳。”說著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會(huì)兒，嘆一聲說：“好，就白給你裁兩米?！痹俜昙?，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說：“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了。”魏忠正拼命點(diǎn)頭。魏忠正從此再也沒有偷過東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊(duì)上謀個(gè)差事，幫鄉(xiāng)鄰干點(diǎn)活，自然有飯吃，有衣穿。加上五天一個(gè)大集，賣布老頭雷打不動(dòng)地請(qǐng)他打牙祭，日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來，來了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來小聲說：“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你。”魏忠正一時(shí)沒反應(yīng)過來，“老姜？”女人說：“嗯。”魏忠正就流淚了，他一把扯住女人問：“關(guān)哪了？”“楊呂池炮樓。”魏忠正一天沒吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準(zhǔn)得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來。想到這兒，他一下蹦起來，興奮地吃了仨窩頭，然后跳進(jìn)李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動(dòng)了，一定是有人來救姜爺爺了。果然，他看見有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后邊正是白天那個(gè)找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一瘸一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，又怕鬼子聽見，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺?。這樣跑著，他忽然看到一個(gè)鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn)，他慌了，下意識(shí)摸到獵槍開關(guān)，對(duì)準(zhǔn)那鬼子，一摟，走火了，槍響了，卻不知有沒打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對(duì)準(zhǔn)他的方向狠狠地開槍，他就倒下了。后來聽到一片喊殺聲，還聽到姜爺爺喊：“忠正，忠正——”他躺在姜爺爺懷里，身子越來越小。姜爺爺生氣地問：“誰讓你來的？哪來的獵槍？”他虛弱地睜開眼，竟不好意思地笑了，紅著臉說：“偷的?！苯獱敔斅裨沟乜粗f：“怎么又偷東西？”說著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了?！苯獱敔斆偷乇饾u涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回家。”說著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。（選自2016年5月25日《衡水晚報(bào)》）1．下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說開頭狀寫“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境。B．小說寫魏忠正在別人家辦紅白事時(shí)，總是設(shè)法偷一些東西，即使對(duì)他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他的無情無義。C．小說在塑造魏忠正形象時(shí)采取了欲揚(yáng)先抑的方法，先極寫魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D．小說寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說要給王大娘做件新衣裳時(shí)，他雖深思，但最后還是相信了魏忠正。2．姜爺爺在小說中起什么作用？試簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊(yùn)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)，包括對(duì)街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容。城市更新的方式可分為再開發(fā)、整治改善及保護(hù)三種。再開發(fā)的對(duì)象是指建筑物、公共服務(wù)設(shè)施、市政設(shè)施等有關(guān)城市生活環(huán)境要素的質(zhì)量全面惡化的地區(qū)。這些要素已無法通過其他方式，使其重新適應(yīng)當(dāng)前城市生活的要求。因而，必須拆除原有的建筑物，并對(duì)整個(gè)地區(qū)重新考慮合理的使用方案。整治改善的對(duì)象是建筑物和其他市政設(shè)施尚可使用，但由于缺乏維護(hù)而產(chǎn)生設(shè)施老化、建筑破損、環(huán)境不佳的地區(qū)，可通過維修、改建、部分拆除、調(diào)整布局等方式來滿足新的城市要求。保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存。保護(hù)是社會(huì)結(jié)構(gòu)變化最小、環(huán)境能耗最低的“更新”方式，也是一種預(yù)防性的措施。（摘編自“百度百科”）材料二：放眼世界，諸多著名的城市，在傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中，以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。那些老工業(yè)建筑，那些廢棄的廠房，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕椭R(shí)街區(qū)，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、博物館、劇院、影院、音樂廳等等，聚集在一起，在今天已是殊為可貴的文化地標(biāo)。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等方面，都有著自己獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展軌跡只要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，必然會(huì)為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富當(dāng)然，文化不能僅僅重視資本的增值，而不重視人，尤其是文化人的價(jià)值。對(duì)文化人的尊重和重視，關(guān)鍵是要有寬厚寬容的文化精神。文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的，即使失敗，我們也要有一種寬待試錯(cuò)、寬容失敗的文化精神和文化態(tài)度。（摘編自徐迅雷《文化產(chǎn)業(yè)與城市更新》）材料三：城市舊住宅區(qū)文化的重要性（摘編自戴奕《城市舊住宅區(qū)改造中的文化構(gòu)建策略初探》）材料四：梁思成、林徽因故居被拆除后，北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)專家謝辰生說，名人故居與純粹古建不同，古建筑的意義在于建筑本身，如果滅失，再復(fù)建可能是“假古董”，但梁林故居的價(jià)值在于梁思成和林徽因曾經(jīng)在這里居住生活過，因此，只要梁林故居的原基址未變，復(fù)建就有意義。在各方為保護(hù)梁林故居奔走呼吁時(shí)，故居所在地塊開發(fā)商的態(tài)度悄然發(fā)生了變化，華潤(rùn)置業(yè)對(duì)外將故居拆遷解釋為一種形式的保護(hù)。不過從文保志愿者了解的情況看，這次拆除的過程完全缺乏秩序，在現(xiàn)場(chǎng)參與拆遷的兩個(gè)工人說，磚瓦大家隨便拿，也沒有人不讓拿?！段奈锉Ｗo(hù)法》中對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款，這樣的數(shù)目和那塊黃金地段的地價(jià)相比，和古建筑的文物價(jià)值相比，又算什么呢？（摘編自丘濂《梁思成、林徽因故居的拆除》）1．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列不屬于“城市更新”的一項(xiàng)是（）A．上海新天地的建設(shè)使上海的老建筑重新煥發(fā)光彩，里弄文化得到傳承。B．王府井大街作為北京傳統(tǒng)名街，經(jīng)過改造后逐步成為城市商業(yè)休閑綜合所。C．-經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)，上海在市郊開發(fā)建立包括12座山在內(nèi)的佘山國(guó)家森林公園。D．20世紀(jì)50年代建成的工廠，現(xiàn)如今改造成了頗具藝術(shù)氣息的城市文化新地標(biāo)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．城市更新有三種方式，但在實(shí)際操作過程中應(yīng)該根據(jù)區(qū)域的特點(diǎn)來選擇或綜合使用幾種方式。B．以文化為導(dǎo)向進(jìn)行城市更新而形成的文化產(chǎn)業(yè)，必然能為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富。C．建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是要用寬厚寬容的文化精神來尊重文化人，重視他們?cè)谖幕矫娴奶剿骱蛣?chuàng)新。D．與純粹古建不同，名人故居原基址復(fù)建仍有意義，因而華潤(rùn)置業(yè)拆除梁林故居可解釋為一種保護(hù)行為。3．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括在城市更新中該如何處理與文化之間的關(guān)系。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋濂，字景濂，幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。明年三月，以李善長(zhǎng)薦，除江南儒學(xué)提舉，尋改起居注。洪武二年詔修元史，除翰林院學(xué)士。濂傅太子先后十余年凡一言動(dòng)皆以禮法諷勸使歸于道至有關(guān)政教及前代興亡事必拱手曰當(dāng)如是不當(dāng)如彼甘露屢降，帝問災(zāi)祥之故。對(duì)曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁?！洞呵铩窌惒粫椋瑸槭枪室??！眹L問以帝王之學(xué)，何書為要。濂舉《大學(xué)衍義》。乃命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學(xué)，改文、景恭儉之風(fēng)，民力既敞，然后嚴(yán)利督之。人主誠(chéng)以禮義治心，則邪說不入，以學(xué)校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也?！眹L奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可謂善陳矣?！卞ブS事納忠，皆此類也。濂性誠(chéng)謹(jǐn)，嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)，笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否，濂惟舉其善者。主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！本拍赀M(jìn)學(xué)士承旨知制誥，兼贊善如政。其明年致仕，賜《御制文集》及綺帛。濂自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。為文醇深演迤，與古作者并。士大夫造門乞文者，后先相踵。其明年，卒于夔，年七十二。（《明史·宋濂傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．濂傅太子/先后十余年/凡一言動(dòng)皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/B．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/C．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法/諷勸使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡事/必拱手曰/當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/D．濂傅太子先后十余年/凡一言動(dòng)/皆以禮法諷勸/使歸于道/至有關(guān)政教及前代興亡/事必拱手/曰當(dāng)如是/不當(dāng)如彼/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．儒學(xué)，指由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，源于春秋時(shí)期，其后始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。B．我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，叫起居注；后來也指負(fù)責(zé)侍從皇帝、修起居注的官職。C．拱手指兩手在胸前相抱表示恭敬，是我國(guó)古代的最基本禮儀之一，常用于相見或表示感謝。D．古代官員正常退休稱為致仕，古人還常用致事、致政、休致等，表示官員辭職歸家。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋濂刻苦好學(xué)，學(xué)無所不通。他曾向夢(mèng)吉、吳萊、柳貫、黃溍等人求學(xué)，一生讀書不輟，為文淳厚，氣勢(shì)綿長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)士大夫紛紛上門求文。B．宋為臣盡職，善于隨事進(jìn)言?；噬献屗v《大學(xué)行義》，他乘機(jī)以重禮義、興學(xué)校、輕刑罰進(jìn)言；命他作詩，他便借用其中詩句勸諭。C．宋濂減實(shí)慎重，不說別人壞話。他曾與客人飲酒，皇上詢問起來，他據(jù)實(shí)回答；皇上問及大臣們的好壞，他只談?wù)摯蟪嫉拿赖律普?。D．宋濂答復(fù)詢問，受到太祖稱贊。皇上因茹太素上書萬余字惱怒，宋濂回答進(jìn)言盡忠不應(yīng)治罪，后來皇上翻看奏書，發(fā)現(xiàn)有可采納的意見。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)已，游柳貫、黃溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。(2)悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！?1、閱讀材料，完成下面小題。楊東山嘗謂余曰：“文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態(tài)音，然亦以其事事合體故也。如作詩，便幾及李杜。作碑銘記序，便不減韓退之。作《五代史記》，便與司馬子長(zhǎng)并駕。作四六，便一洗《昆》體，圓活有理致。作《詩本義》，便能發(fā)明毛、鄭之所未到。作奏議，便庶幾陸宣公。雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》。蓋得文章之全者也。其次莫如東坡，然其詩如武庫矛戟，已不無利鈍。且未嘗作史，藉令作史，其淵然之光，蒼然之色，亦未必能及歐公也。曾子固之古雅，蘇老泉之雄健，固亦文章之杰，然皆不能作詩。山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六皆工，然皆不能作詩，其碑銘等文，亦只是詞科程文手段，終乏古意。近時(shí)真景元亦然但長(zhǎng)于作奏疏魏華甫奏疏亦佳至作碑記雖雄麗典實(shí)大概似一篇好策耳?！?節(jié)選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》丙編卷二)1．用斜線“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?限5處)2．文加點(diǎn)的“蘇老泉”即____________(填姓名)。“山谷”即_________(填姓名)。3．簡(jiǎn)要概括揚(yáng)東山對(duì)歐，蘇的評(píng)價(jià)。12、根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。有人問郭橐駝種樹的訣竅，他回答說：“我只是讓樹木順其天性自然發(fā)展罷了。栽種時(shí)像撫育子女一樣細(xì)心，使它根須舒展，培土均勻；栽好后不動(dòng)不慮，不妨害它的生長(zhǎng)。別的種樹人卻不然，栽種時(shí)樹根卷曲，培土不是過分就是不足；栽好后又深愛勤憂，旦視暮撫，甚至抓破樹皮查驗(yàn)其死活，搖動(dòng)樹干觀察其著土松緊。這不是讓樹木一天天背離其天性嗎？其實(shí)，生活中許多事情都包含這個(gè)道理，值得我們深思。

參考答案1、B【解題分析】

本題考查對(duì)詞語含義的理解能力。解答此類題要審清題意，結(jié)合語言背景辨析。B項(xiàng)，“是內(nèi)心不思進(jìn)取的流露”理解錯(cuò)誤。節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，不可能有負(fù)面的東西。故選B。2、6．C7．B3．D【解題分析】6．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語基的本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，就要主動(dòng)積極去做，不推讓。這里是說作為中國(guó)人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，所以應(yīng)選“義不容辭”。滋潤(rùn)：可以做動(dòng)詞、形容詞。滋養(yǎng)：可以做動(dòng)詞和名詞，做名詞時(shí)意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料，應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語，所以是“滋養(yǎng)”。留傳：遺留下來傳給后代。流傳：傳下來或傳播開。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在，所以選“流傳”。時(shí)不我待：時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。時(shí)不再來：時(shí)機(jī)錯(cuò)過就不會(huì)再來了。指行事不要放過時(shí)機(jī)。文句中語境為我們要有緊迫感，所以是時(shí)不我待的緊迫感。故選C。7．本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫方法：6．閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；7．明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3勾畫出能夠選用或參照的信息；6．選詞造句；7．串讀檢查。本題中“在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，下文“使文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語?。阂皇恰霸诒Ｗo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系”語序不當(dāng)；二是“……‘讓老古董’煥發(fā)新活力”成分殘缺。A項(xiàng)成分殘缺，B項(xiàng)成分殘缺，C項(xiàng)成分殘缺和語序不當(dāng)。故選D。3、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，這是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)。②祖母過散生日時(shí)，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經(jīng)富有生機(jī)，香火興旺。③仁慧請(qǐng)贊助施主參與盛典時(shí)，做了四桌素筵，讓各位施主對(duì)香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機(jī)蓬勃。3．①做當(dāng)家后，對(duì)施主家走動(dòng)很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財(cái)。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會(huì)做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學(xué)會(huì)了放焰口。【解題分析】1．此題考查考生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、修辭分析、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“二師父在觀音庵當(dāng)家的時(shí)日里，由于她個(gè)人性情的原因”說法不當(dāng)，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無用’”“二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家”“仁慧是個(gè)能干人”，可知原因主要是“無用”，不能干。B項(xiàng)，“因?yàn)槎煾笩o所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機(jī)，以顯示自己聰明能干”分析錯(cuò)誤，原因和結(jié)果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項(xiàng)，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時(shí)請(qǐng)她做素齋”對(duì)仁慧設(shè)四桌素筵目的的表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是帶有感恩性質(zhì)。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時(shí)寫的，從原文第5段“每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費(fèi)心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢?！焙偷?段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時(shí)，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經(jīng)富有生機(jī)，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請(qǐng)贊助施主參與盛典時(shí)，做了四桌素筵，讓各位施主對(duì)香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機(jī)蓬勃。3．本題考查考生對(duì)小說內(nèi)容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結(jié)合。本文仁慧的“能干”具體表現(xiàn)在六個(gè)方面：一、從第5段“仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長(zhǎng)命鎖”以及每到年下，仁慧就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現(xiàn)在仁慧做當(dāng)家后，對(duì)施主家走動(dòng)很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財(cái)。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現(xiàn)在心靈手巧，會(huì)做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對(duì)面蓋了一個(gè)高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請(qǐng)贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長(zhǎng)裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現(xiàn)在能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請(qǐng)她辦幾桌素席?！活A(yù)備燒酒”可知仁慧的能干表現(xiàn)在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學(xué)放焰口的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在學(xué)會(huì)了放焰口。【題目點(diǎn)撥】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。4、1．C2．B3．D【解題分析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測(cè)，“大約”表估計(jì)。語境中習(xí)俗的產(chǎn)生的情況不可知，故用表推測(cè)的“大概”。第二空“對(duì)應(yīng)”側(cè)重相對(duì)甚至相反，“照應(yīng)”側(cè)重配合和呼應(yīng)。語境中天壇和地壇應(yīng)該是配合和呼應(yīng)的關(guān)系，故選“照應(yīng)”。第三空，萬事如意：一切都符合心意，很順利。合家團(tuán)圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起?！叭f事如意”和“合家團(tuán)圓”最易錯(cuò)選，從前語境看，不僅說了家的團(tuán)圓，還說了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方圓等，故選“萬事如意”為妥。第四空“久而久之”強(qiáng)調(diào)經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，更符合語境，而“曾幾何時(shí)”指時(shí)間過去沒有多久，意思反了。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。“既……，又……”是并列關(guān)系，從語境看因?yàn)檫f進(jìn)關(guān)系，排除AD；而“不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進(jìn)關(guān)系顛倒了，排除C。故選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。原句“‘圓’對(duì)人們”邏輯語序不當(dāng)。排除A和B；“造成了心靈上的諧振”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；同時(shí)“匯聚成一種難以分解的向心力”動(dòng)賓邏輯不搭配，排除C。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．思想感情：杜詩主要表達(dá)激昂向上的理想主義精神；陳詞主要表達(dá)不得舒展懷抱的憤懣之情。寫作對(duì)象：杜詩寫的是畫中的鷹，陳詞詠的是鷹本身。描寫手法：杜詩側(cè)重于描寫近景和細(xì)節(jié)，主要使用白描手法；陳詞主要寫的是遠(yuǎn)景和整體，使用了比喻、擬人的修辭方法。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。A項(xiàng)，“滿地碎石”分析錯(cuò)誤，“寒”字寫出秋山之肅殺?！皫锥隆?，意為“幾座”，突出山巒之高峻?！暗汀弊謱懬镲L(fēng)之勁?！跋魉椤保怯每鋸埞P法突顯風(fēng)的猛烈。“風(fēng)低削碎”是以影寫形的手法，傳神地把大鷹盤旋直下、呼嘯而掠的威猛之勢(shì)靈動(dòng)寫出。C項(xiàng)．“對(duì)比少年意氣和老年猛氣，欲揚(yáng)先抑”無中生有?！澳袃荷硎趾驼l賭”順上闋驅(qū)鷹逐獸的場(chǎng)景直抒胸臆，表達(dá)了自己的牢騷不平，出語豪邁、悲憤?！昂驼l賭”暗藏了懷瑜握瑾而不見用的抑郁寡歡?！袄蟻砻蜌膺€軒舉”則表達(dá)了自己“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的決心。D項(xiàng)，“描繪獵鷹思念獵物”錯(cuò)誤，“偏”字可見出此人對(duì)鷹的喜愛。思的是鷹，思的是建功立業(yè)的才智之士，是作者的自我追求的表陳，尋求的思念是被英主賢大臣的賞識(shí)，從而得以一展大才，有所建樹。故選B。2．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設(shè)題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個(gè)方面來設(shè)計(jì)問題；從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面設(shè)題。本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本題要求從思想感情、寫作對(duì)象、描寫手法三個(gè)方面，比較兩首詩的不同之處。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關(guān)鍵字詞以及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。陳詞是一首詠鷹詩，開篇三句“寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古”描寫深秋山峻風(fēng)急天高地闊的景象和蕭殺凌厲氣勢(shì)，以粗狂的筆墨襯托了蒼鷹的高傲、威武的形象；“男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉”突出描寫打獵者武藝高強(qiáng)、豪氣風(fēng)發(fā)的英雄形象，以此襯托鷹的勇猛、矯??；“人間多少閑狐兔”以狐兔比喻世間邪惡小人，反襯雄鷹的豪氣。全詞詠鷹，題目是“詠鷹”，卻通篇不見一鷹字，詞中沒有細(xì)致的描繪鷹的形貌，卻能使人感到它的兇猛、凌厲。杜詩是一首題畫詩?！榜瞪硭冀仆?，側(cè)目似愁胡”意思是，看那蒼鷹挺著身子，似乎要想搜尋狡兔；斜著眼珠，活像一只發(fā)愁的猴子。這兩句詩對(duì)畫作中的鷹作正面描寫，“竦身”“側(cè)目”描寫鷹的動(dòng)作，“思狡兔”“似愁胡”描寫鷹的心理，作者借鷹言志，通過描繪畫中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，表現(xiàn)了作者青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情?！绢}目點(diǎn)撥】詩歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對(duì)比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者【解題分析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶?！绢}目點(diǎn)撥】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識(shí)記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。7、1．D2．B3．(1)政府政策上：①政府應(yīng)制定、落實(shí)與無償獻(xiàn)血相關(guān)的法律政策，建立激勵(lì)機(jī)制；②加強(qiáng)尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作，加強(qiáng)智能化、人性化服務(wù)；③推動(dòng)無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程。(2)宣傳教育上：①加強(qiáng)科普宣傳教育，改變?nèi)罕妼?duì)獻(xiàn)血的錯(cuò)誤觀念；②通過互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)、手機(jī)APP等多種形式，宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)；(3)硬件建設(shè)上：①增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局；②改善提升采血點(diǎn)設(shè)施環(huán)境。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，從千人口獻(xiàn)血率來看，北京是全國(guó)第一，但是廣州只是“位居全國(guó)前列”，并沒有明確就是第二名，廣州市是“采供血量居全國(guó)城市第二位”。故選D。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“高校師生”錯(cuò)。原文為“高校學(xué)生”。并不包括高校的教師，醫(yī)務(wù)工作者獻(xiàn)血率高，與受教育程度沒有直接的關(guān)系，與職業(yè)認(rèn)知有一定的關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。首先要根據(jù)題干意思在文中找到“我國(guó)推進(jìn)無償獻(xiàn)血工作”相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：“應(yīng)出臺(tái)更多對(duì)獻(xiàn)血者的優(yōu)惠政策，把最實(shí)惠的社會(huì)資源給予為社會(huì)奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血者享有，建立激勵(lì)機(jī)制，不斷推進(jìn)無償獻(xiàn)血隊(duì)伍的發(fā)展”“加強(qiáng)尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作，加強(qiáng)智能化服務(wù)、人性化服務(wù)；簡(jiǎn)化流程；推動(dòng)無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程”“不少民眾仍然對(duì)獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對(duì)身體產(chǎn)生副作用”“通過無償獻(xiàn)血小程序、科普短視頻、地圖導(dǎo)航等多種形式，在線宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)”“增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局”“不斷改善提升采血點(diǎn)設(shè)施環(huán)境”。據(jù)此從政府政策、宣傳教育、硬件建設(shè)等方面分條概括即可?！绢}目點(diǎn)撥】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因?yàn)榻獱敔攲?duì)魏忠正好，才讓魏忠正感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個(gè)忠厚直正的人。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?，引出了后面魏忠正偷槍營(yíng)救，最后犧牲的故事。3．①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；②悲劇往往是把有價(jià)值的東西撕開給人看，寫魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動(dòng)深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造；④在平凡故事的敘述中見奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“小說開頭狀寫‘石海坡村俊杰多’，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人”錯(cuò)，為后文他的成才以及壯烈犧牲鋪墊張本，這是欲揚(yáng)先抑法，對(duì)比中突出人物的轉(zhuǎn)變；“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)，魏忠正是因?yàn)橘u布老頭才產(chǎn)生了思想變化，這是個(gè)體的幫助而非環(huán)境影響。B項(xiàng)，“可看出他的無情無義”錯(cuò)，這里只是表現(xiàn)賊不走空，從后文他去救賣布老頭可以看出，他是一個(gè)有情有義的人。D項(xiàng)，“他雖深思，但最后還是相信了魏忠正”錯(cuò)，賣布老頭最后送給魏忠正兩米布是因?yàn)槁犚姟斑@孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯”，出于對(duì)魏忠正的憐憫和同情，談不上信任。故選C。2．本題考查分析作品次要人物的作用。次要人物的作用：1、對(duì)主要人物的烘托/對(duì)比/反襯作用在一部小說中主人公是紅花，次要人物和配角就是綠葉，這是一種烘托的手法。經(jīng)過次要人物的活動(dòng)來烘托主人公的活動(dòng)和形象，從而到達(dá)塑造人物形象的效果。也就是說，次要人物能夠?qū)⒈緛韱握{(diào)的故事情節(jié)烘托得活靈敏現(xiàn)，凸現(xiàn)人物質(zhì)量，表達(dá)思想感情，使主要人物愈加鮮明明晰。2、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或成為貫穿全文的線索，反復(fù)出現(xiàn)串起情節(jié)在一些小說中，人物的一舉一動(dòng)、一笑一顰，常常從次要人物的眼睛里看出來；對(duì)人物的感受、評(píng)論，常常從次要人物的嘴里說出來。經(jīng)過次要人物的見聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地交融在一同，推進(jìn)情節(jié)開展。他們的呈現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色，完成一定的敘事功用。3、暗示社會(huì)環(huán)境或深化主旨、升華主題4、提供具體環(huán)境，渲染氛圍，奠定基調(diào)。很多小說會(huì)呈現(xiàn)大眾局面，這些局面中的大眾，大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動(dòng)提供了詳細(xì)環(huán)境，起到了渲染氛圍、奠定感情顏色基調(diào)的作用。（群眾場(chǎng)面）5、自身的意義和作用?；卮鸨绢}，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即姜爺爺在小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的具體作用和對(duì)人物形象刻畫的作用。首先概括人物形象具有的特點(diǎn)：忠厚善良、有方法智慧、樂于助人。然后從對(duì)人物的影響和幫助而言，正是因?yàn)榻獱敔數(shù)某霈F(xiàn)才讓魏忠正走上正路，姜爺爺起襯托作業(yè)。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來看，很多情節(jié)安排都與姜爺爺有關(guān)，首先是偷布，其次是原諒和幫助，最后聽說姜爺爺被捕后只身勇敢地去救，直到犧牲，很多故事都與姜爺爺有關(guān)聯(lián)。3．本題考查分析情節(jié)作用的能力。小說情節(jié)主要有兩個(gè)方面的作用：一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù)，交代或突出環(huán)境，給讀者以某種感受；二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)做鋪墊、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了標(biāo)題和開頭：“爺爺，就這一回……這最后一回了”照應(yīng)了標(biāo)題“再偷最后一次”，“石海坡村俊杰多”，也包括魏忠正。從內(nèi)容表象上看：小說最后寫魏忠正為救爺爺而犧牲了性命，令人惋惜、敬重，極富感染力。從人物形象方面看，姜爺爺給予魏忠正溫暖，使得他不再偷竊，而當(dāng)姜爺爺被抓時(shí)，他不顧一切的去偷槍營(yíng)救，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，使人物形象更加豐滿。從主題思想而言：筆墨新奇剛健，于細(xì)微處寓大義，從平淡中見奇崛。悲劇美是一種崇高之美，悲劇結(jié)尾能震撼人的心靈，使人的精神境界得到升華，堅(jiān)定對(duì)真善美的不懈追求。9、1．C2．A3．①注重歷史建筑等文物的保護(hù)，增加城市文化底蘊(yùn)②以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。③重視文化人的價(jià)值，為城市帶來革命和創(chuàng)新④制定文化構(gòu)建及保護(hù)策略，延續(xù)舊住宅區(qū)的文化功能?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，C項(xiàng)，根據(jù)第1段“城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)”可知，“在市郊開發(fā)建立”不屬于城市更新的范圍。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，B項(xiàng)，前提是文化產(chǎn)業(yè)要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心；C項(xiàng)，對(duì)文化人的尊重關(guān)鍵是寬容的文化精神，而不是建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵；D項(xiàng)，前半句是專家的觀點(diǎn)，與華潤(rùn)置業(yè)的拆除沒有因果關(guān)系。華潤(rùn)置業(yè)拆除梁林故居是違反法律的破壞行為。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：材料一“保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存”，材料二“以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新”“文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的”，材料三“城市舊住宅區(qū)文化的重要性”，材料四“《文物保護(hù)法》中對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款”。據(jù)此分條概括即可?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．B2．A3．D4．（1）后來，到柳貫、黃潘門下學(xué)習(xí)，(柳貫、黃潘)兩人都屢次對(duì)宋濂表示謙讓，自認(rèn)為不如(宋濂)。（2）皇上召集全體朝臣責(zé)問(他們)，于是口里叫著宋濂的字說：“如果不是景濂，(我)差點(diǎn)錯(cuò)誤地懲罰進(jìn)言的人?！薄窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關(guān)政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應(yīng)當(dāng)像這樣，不應(yīng)當(dāng)像那樣?！薄胺惨谎詣?dòng)”主語是太子，與下句陳述的對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)換，中間應(yīng)該斷開，排除A；“以禮法”與“諷勸”之間是狀中關(guān)系，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除C；“曰”是常用的對(duì)話標(biāo)志詞，表示下文是對(duì)話內(nèi)容，在“曰”后斷開，排除D。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“始終”錯(cuò)誤，漢武帝以后，儒學(xué)逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“不應(yīng)治罪”錯(cuò)，原文為“惡可深罪”，是“不能重責(zé)”之意。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）已，后來；亟，屢次；遜濂，對(duì)宋濂表示謙讓。（2）悉，全；詰責(zé)，責(zé)問；微，如果不是。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：宋濂，字景濂，他的祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力強(qiáng)，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，精通《五經(jīng)》，元朝至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅(jiān)辭不就，而到龍門山閉門著書。第二年三月，因?yàn)槔钌崎L(zhǎng)推薦，被授予江南儒學(xué)提舉，不久改任起居注。洪武二年皇帝下詔書修訂元史，這一年八月史書寫成，（宋濂）被授予翰林院學(xué)士之職。這時(shí)，皇帝注意文治，從四方征召儒士張唯等幾十人，選擇其中年少并且才華出眾的人，提拔做了編修，命令他們進(jìn)入到宮中的文華堂修習(xí)學(xué)業(yè)，命令宋濂做他們的老師。宋濂做太子的老師前后十幾年，太子的一言一行，他都根據(jù)禮法委婉勸諫，使他歸于正道，涉及到有關(guān)政治教化以及前朝興亡的事，一定拱手說：“應(yīng)當(dāng)像這樣，不應(yīng)當(dāng)像那樣?！碑?dāng)上天屢降甘露時(shí)，太祖又問其中是否意味著有災(zāi)異或祥瑞，宋濂回答說：“天子不是受命于天，而是受命于人，吉祥的征兆并不是上天的祥瑞，而是人主的仁義?！洞呵铩分挥洖?zāi)異，不書祥瑞，就是這個(gè)道理。”太祖曾挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學(xué)的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，太祖便說：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風(fēng)，民力已經(jīng)疲憊，而后用嚴(yán)刑來催督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那么異端邪說就不會(huì)傳播，以學(xué)校來治理百姓，禍亂就不會(huì)發(fā)生，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的?！彼五ピ蠲髟娫侜?，要在七步之內(nèi)完成，其詩中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田獵為戒）的句子，太祖高興地說：“這可是很好的進(jìn)言啊!”宋濂隨事朱元璋，效力忠誠(chéng)，這些都是例子。宋濂性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，在宮中為官時(shí)間長(zhǎng)，從不攻擊他人過失。他的住室，題名為“溫樹”，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將“溫樹”兩字指給他看。宋濂曾在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請(qǐng)了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實(shí)回答。太祖笑道：“說得對(duì)，你沒有欺騙我。”皇帝間或問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說說。皇帝問他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們?！敝魇氯闾厣献嗾乱蝗f多字?；实鄞笈儐柍械某甲?。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評(píng)不合法制?！保ɑ实郏﹩査五?，宋濂回答說：“他只是對(duì)陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責(zé)（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采納的內(nèi)容。把朝臣都招來斥責(zé)，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）幾乎錯(cuò)誤地怪罪進(jìn)諫的人?！焙槲渚拍陼r(shí)進(jìn)封為學(xué)士奉旨掌管文告、詔令，兼任贊善如故。第二年辭官退職，皇帝賞賜《御制文集》和絲帛。從少到老，沒有一天離開過書籍，對(duì)學(xué)問無所不通。宋濂文風(fēng)淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。士大夫們登門請(qǐng)求向他索要文章，一個(gè)接一個(gè)地接踵而至。第二年，宋濂逝于夔，終年七十二歲。11、1．近時(shí)真景元亦然/但長(zhǎng)于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實(shí)/大概似一篇好策耳。2．蘇洵黃庭堅(jiān)3．歐陽修善于向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，事事合體，歐蘇二人都是全才，蘇不及歐?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文或全句，找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。第一，“然”，這樣；“但”，只，只是；“雖”，雖然；“大概”；這些詞都是在文言文中要么放在句末，要么放在句首，常用作文言文斷句的標(biāo)志，所以，這些詞的前或后常斷開；第二，“真景元亦然”“魏華甫奏疏亦佳”兩個(gè)句式相近，所以，應(yīng)在“亦然”“亦佳”后斷句；綜合起來，答案應(yīng)是：近時(shí)真景元亦然/但長(zhǎng)于作奏疏/魏華甫奏疏亦佳/至作碑記/雖雄麗典實(shí)/大概似一篇好策耳2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，所以，此處的“蘇老泉”應(yīng)是蘇洵；黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，作品有《山谷詞》，所以，此處的“山谷”應(yīng)是黃庭堅(jiān)。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息以及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題，首先要明確題干的要求，如本題要求“簡(jiǎn)要概括揚(yáng)東山對(duì)歐、蘇的評(píng)價(jià)”，然后結(jié)合全文以及重點(diǎn)的語句，理解、分析作答。第一，“楊東山嘗謂余曰：‘文章各有體，歐陽公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世態(tài)音，然亦以其事事合體故也’”，楊東山曾經(jīng)對(duì)我說：“文章有各自的文體，歐陽公的文章能成為當(dāng)代第一的原因，本來因?yàn)樗救藴丶冄耪?，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因?yàn)樗率露己衔捏w?？梢钥闯?，楊東山事事合體。第二，“蓋得文章之全者也……亦未必能及歐公也”“大概能寫完文章的全部文體……也不一定能趕得上歐陽修”，由此可以看出，歐陽修和蘇軾二人都是全才，但蘇軾趕不上歐陽修。【題目點(diǎn)撥】參考譯文：楊東山曾經(jīng)對(duì)我說：“文章有各自的文體，歐陽修的文章能成為當(dāng)代第一的原因，本來因?yàn)樗救藴丶冄耪?，人為溫和，喜歡說有品德的話，純粹是治世的聲音，然而也因?yàn)樗率露己衔捏w。如寫詩，便幾乎趕上李白、杜甫。如寫碑銘記序，便跟韓愈也差不到哪去。作《五代史記》，便能跟司馬遷并駕齊驅(qū)。如寫四六句，便完全脫離《昆》體，圓活有理致。如寫《詩本義》，便能達(dá)到明毛、鄭未能達(dá)到的地方。如寫奏議，便幾乎跟陸贄差不多。即使寫些小詞，亦無愧于唐人《花間集》。大概能寫完了文章的全部文體。他的位次不如蘇東坡，但他的詩就像武庫中的矛戟，已沒有利鈍之別。況且不曾作史，假設(shè)讓他作史，也未必能趕得上歐公。曾鞏古雅，蘇洵雄健，本來也是寫文章的俊杰，然而都不能寫詩。黃庭堅(jiān)的詩妙絕天下，而散文又覺得瑣碎局促。渡江以來，汪、孫、洪、周，四六句詩都擅長(zhǎng)，然而都不能寫詩，那些碑銘等文體，也只是帶有“詞科習(xí)氣”，最終缺乏古意?，F(xiàn)在的真景元也是這樣，只是擅長(zhǎng)寫奏疏。魏華甫奏疏也很好，至于寫碑記，雖然雄麗典實(shí)，大概也只像一篇好策罷了。12、順應(yīng)自然郭橐駝的種樹訣竅并不神秘獨(dú)特，只是讓樹木順其天性自然發(fā)展。栽種時(shí)細(xì)心培土，栽好后不動(dòng)不慮。凡事皆如植樹。如果做到了郭橐駝這樣的順應(yīng)自然與天性，萬事往往就能水到渠成。對(duì)待人生，需要一顆順應(yīng)自然的平靜的心。走適合的路，做適合的事，不勉強(qiáng)追求那些實(shí)在遙不可及的目標(biāo)，也不輕易低估自己看輕自己。走在追夢(mèng)的道路上的我們，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)前的位置與高度，看清自己的實(shí)力與潛質(zhì)，順應(yīng)自己的發(fā)展方向。只有保持著這樣的理性態(tài)度，方能獲得真正的成功。佛說：“人之所以痛苦，往往在于追求錯(cuò)誤的東西?！比绻`背了自身的天性，給自己設(shè)定過高的目標(biāo)，那么這種勉強(qiáng)的奮斗只會(huì)是你人生中一個(gè)沉重的包袱，它帶給你的只是令你喘不過氣的