讓我們探索古文的奧秘吧?。?聞雞起舞2讀音乘隙千乘之國(guó)給予（給與）、補(bǔ)給、給養(yǎng)給以供詞、供職、供述、供認(rèn)供應(yīng)、供求、供給招募中流擊楫作揖叛亂談判3讀音乘隙chéng千乘之國(guó)shèng給予（給與）、補(bǔ)給、給養(yǎng)jǐ給以gěi供詞、供職、供述、供認(rèn)gòng

供應(yīng)、供求、供給gōng

jǐ招募mù

中流擊楫jí

作揖yī叛亂談判4祖逖聞雞起舞

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”

5祖逖聞雞起舞睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。6成語(yǔ)1、聞雞起舞：聽到雞叫就起來(lái)舞劍,后比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)努力。2、自相魚肉：當(dāng)作魚肉一般任意宰割，比喻內(nèi)部自相殘殺。3、望風(fēng)響應(yīng)：聽到了消息,就積極響應(yīng)。4、中流擊楫：比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。

7祖逖的所言所行展示了他作為一代名將的膽識(shí)，表現(xiàn)了祖逖（ti）素懷大志，憂國(guó)憂民的品格及為收復(fù)失地而大膽進(jìn)言、身體力行的精神。8張溥與“七錄齋”

張溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔。鈔已，朗誦一過(guò)即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。9齋（書房）齋軒室堂…聊齋(蒲松齡）項(xiàng)脊軒（歸有光）、悼紅軒（曹雪芹）陋室（劉禹錫）、飲冰室（梁?jiǎn)⒊┚壘壧茫ㄘS子愷）閱微草堂（紀(jì)昀yún）10張溥與“七錄齋”

張溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔。鈔已，朗誦一過(guò)即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。11張溥與“七錄齋”

張溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔。鈔已，朗誦一過(guò)即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。12張溥

張溥，明代文學(xué)家。江蘇太倉(cāng)人。崇禎進(jìn)士，自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評(píng)議時(shí)政，是東林黨與閹黨斗爭(zhēng)的繼續(xù)。在文學(xué)方面，主張復(fù)古，一生著作宏豐，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個(gè)學(xué)科，精通詩(shī)詞，尤擅散文、時(shí)論。代表作有《五人墓碑記》。13諸葛亮誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！1415161718硬筆書法19諸葛亮你知道他有哪些事跡嗎？20

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

走進(jìn)諸葛亮21解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書。《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。22fū舊時(shí)稱成年男子：農(nóng)夫。萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

舊時(shí)稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。

fú文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。

讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須靜也23讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如“半身不遂”Suì順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

遂心遂愿Suì放逐

追逐

zhú

24讀出停頓非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非/淡泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。25

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

【原文】26

讀一讀，議一議，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？用心解讀組內(nèi)翻譯27諸葛亮誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！28重要字詞解釋以：用來(lái)；廣大：使……廣博成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯敗；凋零。

29注釋：誡：警告，勸誡。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。夫：語(yǔ)氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語(yǔ)詞”，現(xiàn)代有的語(yǔ)法書稱之為“提頓語(yǔ)氣詞”。以：用來(lái)。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：陶冶德行。

廣：擴(kuò)展。成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮精神年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯萎，凋落。

30一、對(duì)照文下注釋，翻譯課文。1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。2、補(bǔ)充注釋：以：用來(lái)；廣大：使……廣博成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯?。坏蛄恪?11、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問(wèn)題研究

主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

321、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問(wèn)題研究

主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

332、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？問(wèn)題研究在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。34

夫君子之行,靜以修身，（）;非澹泊無(wú)以明志,（）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無(wú)以廣才，（）。淫慢則不能勵(lì)精，（）。年與時(shí)弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無(wú)以成學(xué)險(xiǎn)躁則不能治性意與日去自然成誦35總結(jié)

一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在書中。3637《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。3839一生的忠告

作者：（英）查斯特菲爾德

查斯特菲爾德勛爵在他的兒子菲利普·斯坦霍普未成年時(shí)，就開始給他寫信，直至兒子去世。在這些書信中，他把自己寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和處世感悟，通過(guò)深情的教誨和極富文學(xué)魅力的靈動(dòng)筆觸，毫無(wú)保留地告訴兒子，給兒子在學(xué)識(shí)、品格、儀表、交際、事業(yè)、生活等方方面面提出了極其寶貴的人生忠告。在父親書信的教導(dǎo)下，菲利普·斯坦霍普最終成為英國(guó)杰出的外交家。40《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書告誡子孫?！额伿霞矣?xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。41

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

42多音字勘誤:6思量liang（輕聲）哄hōng

堂大笑26瘧yào子瘧nüè

疾43大腹便便pián64彈tán

力音樂(lè)yuè

姓樂(lè)yuè121說(shuō)shuō

客（唯一讀shuì:游說(shuō)）刪12513743

5、漢高祖論“三杰”

帝置酒洛陽(yáng)南宮。上曰：“列侯諸將，毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利也；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”44文言文被動(dòng)句為……所：見：見笑。謙辭。

于：受制于人。

為：

身死人手，為天下笑者。見……于：臣恐見欺于王而負(fù)趙。45張良

張良，字子房，漢族，秦末漢初時(shí)期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國(guó)元?jiǎng)字?，“漢初三杰”之一。以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢之爭(zhēng)中最終奪得天下。待大功告成之后，張良及時(shí)功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場(chǎng)?！钝萆暇绰摹贰?/p>

46我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見碧流水，曾無(wú)黃石公。

———《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》（唐李白）47張良形象隱忍有容，敬老，胸懷寬廣，誠(chéng)實(shí)守信，能虛心求教、知錯(cuò)就改，有強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)持不懈的恒心。485、張良正是以自己道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，照亮了自己未來(lái)事業(yè)的平坦大道，使得他在楚漢的風(fēng)云變幻中始終立于不敗之地。從張良身上，你領(lǐng)悟到了什么道理？成大業(yè)者先成人49蕭何

早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，對(duì)日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他留守關(guān)中，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。

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既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲馀功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂zàn侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！?1已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評(píng)定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭(zhēng)功，過(guò)了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說(shuō)：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過(guò)一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功?，F(xiàn)在蕭何沒有立過(guò)汗馬功勞，只不過(guò)靠舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，從不上戰(zhàn)場(chǎng)，卻反而位居我們之上，這是什么道理？”高祖說(shuō)：“諸位懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫?wèn)：“你們知道獵狗的作用嗎？”答道：“知道的?！备咦嬲f(shuō)：“打獵的時(shí)候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人?，F(xiàn)在你們諸位只能奔走追獲野獸，不過(guò)是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過(guò)加上兩三個(gè)親屬，而蕭何全部宗族幾十個(gè)人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸犃耍疾桓以僬f(shuō)什么。52胯下之辱53胯下之辱（指極大的侮辱）

“淮陰屠①中有侮信者，曰：‘若②雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情③怯耳?！娙琚苤唬骸拍芩愧?，刺我，不能死，出我胯⑥下。’于是信孰視之，俛fǔ出胯下，蒲伏⑦。一市人皆笑信，以為怯?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰咀⑨尅浚孩偻溃阂栽讱⑸鬄闃I(yè)的人。②若：汝，你。③中情：內(nèi)心。④眾辱：當(dāng)眾侮辱。⑤能死：不怕死。⑥袴：通“胯”，兩腿間。⑦蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。54韓信胯下之辱成也蕭何敗也蕭何。狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。55成也蕭何敗也蕭何：成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

56韓信

淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家。曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但后來(lái)卻遭到劉邦的疑忌，最后被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”?！巴鹾顚⑾唷表n信一人全任?！皣?guó)士無(wú)雙”、“功高無(wú)二，略不世出”是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。57韓信創(chuàng)造了兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄：1.韓信是大漢王朝第一功臣。2.韓信是漢朝第一個(gè)被殺的功臣。

58胯下之辱《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠①中有侮信者，曰：‘若②雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情③怯耳。’眾辱④之曰：‘信能死⑤，刺我，不能死，出我胯⑥下?！谑切攀胍曋瑐afǔ出胯下，蒲伏⑦。一市人皆笑信⑧，以為怯?！薄咀⑨尅浚孩偻溃阂栽讱⑸鬄闃I(yè)的人。②若：汝，你。③中情：內(nèi)心。④眾辱：當(dāng)眾侮辱。⑤能死：不怕死。⑥袴：通“胯”，兩腿間。⑦蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。⑧信：韓信，漢代名將【典故】：淮陰有一個(gè)年輕的屠夫，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心卻是很懦弱的啊。”并當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì)，俯下身子從對(duì)方的胯下爬過(guò)去。集市上的人都譏笑他，以為韓信的膽子真的很小?！居梅ā孔髻e語(yǔ)；指極大的侮辱59韓信（約前231－前196），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國(guó)功臣，中國(guó)歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但后來(lái)卻遭到劉邦的疑忌，最后被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”。“王侯將相”韓信一人全任。“國(guó)士無(wú)雙”、“功高無(wú)二，略不世出”是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。60信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報(bào)母。’母怒曰：‘

韓信塑像(16張)大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！61作為戰(zhàn)術(shù)家韓信為后世留下了大量的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、木罌渡軍、背水為營(yíng)、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領(lǐng)，其最大的特點(diǎn)就是靈活用兵，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最善于靈活用兵的將領(lǐng)，其指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的杰作；作為戰(zhàn)略家，他在拜將時(shí)的言論，成為楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本方略；作為統(tǒng)帥，他一人之下，萬(wàn)人之上，協(xié)助漢王劉邦率軍出陳倉(cāng)、定三秦，京索之戰(zhàn)敗楚軍，隨后分兵北伐，擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)；作為軍事理論家，他與張良整兵書，并著有兵法三篇。62韓信為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)。未被推選為官吏，又無(wú)經(jīng)商謀生之道，常常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他。韓信的母親死后，窮得無(wú)錢來(lái)辦喪事，然而他卻尋找又高又寬敞的墳地，要讓那墳地四周可安頓得下一萬(wàn)家。當(dāng)時(shí)下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)見韓信非凡夫俗子，邀為門客，但不為其妻所容，“食時(shí)信往，不為具食”，韓信憤然離去，“釣于城下”，但所獲不能果腹。一漂母見韓信饑餓，便把自己帶來(lái)的飯分給他吃，一連數(shù)十日。韓信十分感激日：“吾必有以重報(bào)母”。漂母聽了非常生氣，“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎!”信聞之，深感慚愧?；搓幫缿糁杏袀€(gè)年輕人想侮辱韓信，說(shuō)：“雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，怯耳?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚┎?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“能死，刺我；不能，出胯下?！保ā妒酚洝せ搓幒盍小罚╉n信注視了對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯襠下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。韓信到楚國(guó)后，召見當(dāng)年給他飯吃的漂母，賞賜她千金。輪到下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)時(shí)，只賞他一百錢，并說(shuō)：“你是個(gè)小人，做好事有始無(wú)終。”又召見曾經(jīng)侮辱自己，讓他從胯襠下爬過(guò)去的少年，封他為中尉，并且告訴諸將說(shuō)：“這是位壯士，當(dāng)他侮辱我時(shí)，我難道不能殺了他嗎?殺了他也不會(huì)揚(yáng)名，所以就忍了下來(lái)，這才有了今天的成就。”63

陳勝、吳廣起義后，項(xiàng)梁也渡過(guò)淮河北上，韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁，留在部隊(duì)，默默無(wú)聞。項(xiàng)梁敗死后，又歸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽不予采納。劉邦入蜀后，韓信離楚歸漢，做管理倉(cāng)庫(kù)的小官，依然不被人所知。后來(lái)韓信坐法當(dāng)斬，同案的十三人都已處斬，就要輪到韓信了，韓信舉目仰視，看到了滕公夏侯嬰，說(shuō)：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”(《史記·淮陰侯列傳》)夏侯嬰覺得此人話語(yǔ)不同凡響，看他相貌威武，就放了他，同他交談，很欣賞他，于是進(jìn)言漢王。漢王讓封韓信一個(gè)管理糧餉的官職，沒有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。結(jié)緣蕭何韓信多次同蕭何交談，蕭何也十分賞識(shí)他。劉邦被項(xiàng)羽封為漢王(實(shí)為排擠到漢中)，從長(zhǎng)安到

韓信全身畫像達(dá)南鄭，就有數(shù)十位將領(lǐng)逃亡。韓信估計(jì)蕭何等人多次在劉邦面前舉薦過(guò)自己而漢王不用，也逃走了。蕭何聽說(shuō)韓信逃走，來(lái)不及向劉邦報(bào)告便去追趕韓信。軍中有人向漢王報(bào)告“丞相何亡?！?《史記·淮陰侯列傳》)劉邦大怒，如失左右手。過(guò)了一兩天，蕭何前來(lái)進(jìn)見，劉邦且怒且喜，罵到蕭何為何逃跑，蕭何說(shuō)他不敢逃跑，他只是去追逃亡的韓信。劉邦又罵到“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！笔捄握f(shuō)：“諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！?《史記·淮陰侯列傳》)劉邦表示自己也想向東發(fā)展，絕非甘居漢中，定要取天下。蕭何說(shuō)：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”(《史記·淮陰侯列傳》)劉邦看在蕭何的情面上同意讓韓信為將，但蕭何堅(jiān)持要再加以重用，劉邦表示可以讓他做為大將。于是劉邦想把韓信召來(lái)任命他。蕭何說(shuō)：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！?《史記·淮陰侯列傳》)劉邦同意了蕭何的要求。諸將聽說(shuō)后，都很高興，人人覺得有機(jī)會(huì)被選拜大將了。等到拜大將時(shí)，竟是韓信，全軍皆感驚訝。64前196），字重言，漢族，淮陰（今江蘇省淮安市）人。軍事家，是西漢開國(guó)名將，漢初三杰之一，留下許多著名戰(zhàn)例和策略，據(jù)傳為尉繚高徒。韓信為漢朝立下汗馬功勞，歷任大將軍、左丞相、相國(guó)，封齊王、楚王、淮陰侯等，卻也因其功高震主引起猜忌。其間，項(xiàng)羽的謀士武涉及韓信的謀士蒯通勸韓信自立為王，與劉邦、項(xiàng)羽三足鼎立，韓信沒有答應(yīng)。漢高祖劉邦戰(zhàn)勝主要對(duì)手項(xiàng)羽后，韓信的勢(shì)力被一再削弱。最后，韓信由于被控謀反，被呂雉（即呂后）及蕭何誘騙入長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室處死。

65關(guān)于韓信之死，用當(dāng)事人的話就是：‘狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯?，我固當(dāng)烹！”。用普通人的話就是：韓信居人臣之位，戴震主之威，挾不賞之功。劉老三賞無(wú)可賞，所以韓信只有死路一條。這兩種觀點(diǎn)合二為一。也是最普遍的看法。千百年來(lái)得到千百萬(wàn)人的熱烈擁護(hù)?！痘搓幒盍袀鳌罚焊咦嬉褟呢g軍來(lái)，至，見信死，且喜且憐之。66讀一讀著手思量量力而行紛至沓來(lái)一沓紙打烊下載三年五載載歌載舞和稀泥隨聲附和執(zhí)拗拗口哄逗小孩哄堂大笑一哄而散埋怨埋葬創(chuàng)傷自怨自艾67讀一讀著手zhuó

思量liang

量力而行l(wèi)iàng

紛至沓來(lái)tà

一沓紙dá

打烊yàng

下載zài

三年五載zǎi

載歌載舞zài和稀泥huò

隨聲附和hè執(zhí)拗

niù

拗口ào哄逗小孩hǒng哄堂大笑hōng一哄而散hòng

埋怨mán

埋葬mái

創(chuàng)傷chuāng

自怨自艾yì

68山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

69百花凋零，獨(dú)有梅花迎著寒風(fēng)昂然盛開，那明媚艷麗的景色把小園的風(fēng)光占盡。稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動(dòng)在黃昏的月光之下。寒雀想飛落下來(lái)時(shí)，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定會(huì)消魂失魄。幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，用不著俗人敲著檀板唱歌，執(zhí)著金杯飲酒來(lái)欣賞它了70一幅優(yōu)美的山園小梅圖。上句輕筆勾勒出梅之骨，“疏影”狀其輕盈，“翩若驚鴻”；“橫斜”傳其嫵媚，迎風(fēng)而歌；“水清淺”顯其澄澈，靈動(dòng)溫潤(rùn)。下句濃墨描摹出梅之韻，“暗香”寫其無(wú)形而香，隨風(fēng)而至，如同捉迷藏一樣富有情趣；“浮動(dòng)”言其款款而來(lái)，飄然而逝，頗有仙風(fēng)道骨；“月黃昏”采其美妙背景，從時(shí)間上把人們帶到一個(gè)“月上柳梢頭，人約黃昏后”的動(dòng)人時(shí)刻，從空間上把人們引進(jìn)一個(gè)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”似的迷人意境71梅妻鶴子宋代林逋隱居杭州孤山時(shí)，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。后作為成語(yǔ)和典故，喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)。

72長(zhǎng)相思吳山青，越山青，兩岸青山相對(duì)迎，爭(zhēng)忍離別情。君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮難平。736、林逋論學(xué)問(wèn)

學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方；不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。

74諸投諸渤海之尾。“之于”。75諸1.

眾，許多：～位?！！睢?.

“之于”或“之乎”的合音：投～渤海之尾。3.

猶“之”：“能事～乎？”。4.

猶“于”：“宋人事資章甫適～越”。5.

語(yǔ)助，無(wú)實(shí)在意義：“日居月～，照臨下土”。6.

姓。

76林逋（fu一聲）（967一1028）字君復(fù)，漢族，浙江大里黃賢村人（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜溢“和靖先生”。77錢塘江北青翠的吳山，錢塘江南清秀的越山，成天價(jià)俯看著征帆歸舟，似在殷勤送迎，好生有情?？纱穗H，一對(duì)有情人兒正依依江岸，難分難舍，那山卻依舊招呼著行人歸客，全不管他倆的離情別緒，真?zhèn)€是無(wú)情透了。錢塘江水似乎也是無(wú)情，這對(duì)有情人，同心結(jié)子還未打成、定情之期還未說(shuō)妥，它卻漲起大潮，催著行舟早發(fā)?？墒?，當(dāng)他倆淚水盈眶之時(shí)，它也把潮頭悄悄漲到與岸齊平；似乎只等著淚珠奪眶而出，它也要讓潮水涌向四野一般詞以一女子的聲口，抒寫她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。開頭用民歌傳統(tǒng)的起興手法，“吳山青，越山青”，疊下兩個(gè)“青”字，色彩鮮明地描畫出一片江南特有的青山勝景。吳越自古山明水秀，風(fēng)光宜人，卻也閱盡了人間的悲歡。“誰(shuí)知?jiǎng)e離情？”歇拍處用擬人手法，向亙古如斯的青山發(fā)出嗔怨，借自然的無(wú)情反襯人生有恨，使感情色彩由輕盈轉(zhuǎn)向深沉，巧妙地托出了送別的主旨?！熬郎I盈，妾淚盈”，過(guò)片承前，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。臨別之際，淚眼相對(duì)，哽咽無(wú)語(yǔ)?！傲_帶同心結(jié)未成”，含蓄道出了他們悲苦難言的底蘊(yùn)。古代男女定情時(shí)，往往用絲綢帶打成一個(gè)心形的結(jié)，叫做“同心結(jié)”?！敖Y(jié)未成”，喻示他們愛情生活橫遭不幸。不知是什么強(qiáng)暴的力量，使他們心心相印而難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，來(lái)此灑淚而別。“江頭潮已平”，船兒就要起航了?！敖Y(jié)未成”“潮已平”，益轉(zhuǎn)益悲，一江恨水，延綿無(wú)盡。這首詞藝術(shù)上的顯著特點(diǎn)是反復(fù)詠嘆，情深韻美，具有濃郁的民歌風(fēng)味。詞采用了民歌中常用的復(fù)沓形式，在節(jié)奏上產(chǎn)生一種回環(huán)往復(fù)、一唱三詠的藝術(shù)效果。詞還句句押韻，連聲切響，前后相應(yīng)，顯出女主人公柔情似水，略無(wú)間阻，一往情深。林逋沿襲《長(zhǎng)相思》調(diào)寫男女情愛，以聲助情，用清新流美的語(yǔ)言，唱出了吳越青山綠水間的地方風(fēng)情，創(chuàng)造出一個(gè)雋永空茫、余味無(wú)窮的藝境。78創(chuàng)業(yè)與守成

上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”79作業(yè)1、有同學(xué)需要練字。（買字帖練字）2、自己看點(diǎn)書。80管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。81管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次作官多次都被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒遇上好時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，大臣們都認(rèn)為屈辱而自殺，而我寧愿在牢中受到羞辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因小的過(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”鮑叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。82公子糾公子糾（？—前685）春秋時(shí)齊國(guó)人。齊襄公之弟，母為魯女。齊襄公時(shí)，政令無(wú)常，恐遭殺害，于魯莊公八年（前686）攜管仲、召忽奔魯。襄公與公孫無(wú)知被殺后，齊國(guó)內(nèi)亂，魯派兵護(hù)送他返齊爭(zhēng)位，管仲射中公子小白的衣扣（齊桓公），小白倒地裝死，結(jié)果時(shí)出奔在莒的公子小白（桓公）已先回齊即位，派兵在乾時(shí)擊敗魯軍，在齊國(guó)脅迫下，他為魯君所殺。

公子糾兄弟：齊襄公諸兒、齊桓公小白，公子