高中政治答題模板經(jīng)濟(jì)生活復(fù)習(xí)提綱影響消費(fèi)的因素有哪些？它們對消費(fèi)有何影響？答：影響消費(fèi)的因素：主要是居民的收入和物價水平（1）、居民收入是影響消費(fèi)的主要因素——收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提；A、其他條件不變，則人們當(dāng)前可支配收入（當(dāng)前收入）越多，對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。因此要提高居民的生活水平，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。B、一般地，未來預(yù)期收入（未來收入）越高，預(yù)期支出的可能性就會越大。C、社會收入差距與社會總體消費(fèi)水平有密切的聯(lián)系。人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會降低；反之，收入差距縮小，會使總體消費(fèi)水平提高。（2）、物價水平也是影響消費(fèi)的主要因素：一般說來，物價上漲人們會減少對商品的消費(fèi)量；物價下跌，則購買力普遍提高，會增加對商品的消費(fèi)量。如何做理性的消費(fèi)者？答：（1）量入為出，適度消費(fèi)。（2）避免盲從，理性消費(fèi)。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。如何解決我國的就業(yè)問題？答：A、國家：要從根本上要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；實(shí)施積極的就業(yè)政策，改善勞動就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境B、勞動者：

①轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立自主擇業(yè)觀，競爭就業(yè)觀，職業(yè)平等觀多種方式就業(yè)觀等正確的擇業(yè)就業(yè)觀念②提高自身職業(yè)技能，積極就業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)。財政的作用？答：（1）國家財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。(3)國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。為什么要加強(qiáng)宏觀調(diào)控？宏觀調(diào)控的目標(biāo)和手段分別是什么？答：（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的需要。（2）彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足。（3）由我國的社會主義性質(zhì)決定。目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。手段：以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，以必要的行政手段為輔?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵？答：（1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。（2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。（3）科學(xué)發(fā)展觀的的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（4）科學(xué)發(fā)展觀的的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展？答：（1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。（2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。（3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。（4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。（5）推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。政治生活復(fù)習(xí)提綱公民有哪些政治權(quán)利和自由？有哪些政治義務(wù)？答：權(quán)利和自由：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）政治自由權(quán)利（3）監(jiān)督權(quán)政治義務(wù)：（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益（4）服兵役和參加民兵組織公民參與民主決策的方式有哪些？答：①社情民意反映制度。②專家咨詢制度。③重大事項(xiàng)社會公示制度。④社會聽證會制度。公民參與民主監(jiān)督的方式有哪些？答：①通過信訪舉報制度②通過人大代表聯(lián)系群眾制度③通過輿論監(jiān)督制度。④監(jiān)督聽證明會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府。我國政府的宗旨是什么？政府工作的基本原則及其要求是什么？答：政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé)。要求：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式有哪些？具體要求是什么？答：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式有科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政具體要求：合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。什么是中國特色的社會主義理論體系？答：中國特色的社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系我國政黨制度的內(nèi)容？答：（1）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系；（2）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；（4）多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律；（5）合作的重要機(jī)構(gòu):中國人民政治協(xié)商會議。國際關(guān)系的因素有哪些？答：決定因素：國家利益（1）各國間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別和對立（2）國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。（3）由于各國的國家性質(zhì)與追求的國家利益不同，執(zhí)行的對外政策不同，國家間矛盾和利益交織，使國際關(guān)系紛繁復(fù)雜。影響因素：國家力量（1）是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）是含為本國利益、實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力（3）是衡量一個國家雜國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容？答：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，是哲學(xué)基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。意識的本質(zhì)是什么？（從起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容三個角度作答）答：（1）從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。（2）從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。①人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。②意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。意識就是在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。（3）從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映像。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。不管正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系？答：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論對實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識會阻礙實(shí)踐的發(fā)展。方法論要求：①我們要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐活動。②我們要樹立正確的認(rèn)識，充分發(fā)揮科學(xué)理論的作用。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？發(fā)展方向的前進(jìn)性與發(fā)展道路曲折性的關(guān)系原理及方法論。答：發(fā)展的實(shí)質(zhì):唯物辯證法認(rèn)為事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。原理內(nèi)容：事物發(fā)展的前途是光明，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。方法論要求：我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心愛護(hù)新事物，促使其成長壯大，同時又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。兩點(diǎn)論原理及其方法論、重點(diǎn)論原理及其方法論、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系原理及其方法論。答：①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認(rèn)識某一矛盾時，既看到主要方面，又要看到次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，要著重把握主要矛盾，在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的，辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。方法論：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對一點(diǎn)論和均衡論。價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。答：①是否自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②是否自覺站在最廣大人民的立場上。人生的真正價值所在？如何實(shí)現(xiàn)人生價值？答：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享有者。③人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。方法論要求：A、積極參加社會實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。B、正確利用各種客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。C、充分發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。文化生活復(fù)習(xí)提綱文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。答：①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)決定。一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大的影響。②文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化對個人影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)是什么？答：來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。優(yōu)秀文化如何塑造人生？答：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化創(chuàng)新的途徑：答：①立足于社會實(shí)踐。②對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。③面向世界、博采眾長，以我為主，為我所用。④要堅(jiān)持正確的方向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。民族精神的內(nèi)涵？答：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑？答：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱；②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化；④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。社會主義核心價值體系的內(nèi)容及地位？答：基本內(nèi)容：馬克思主義思想為指導(dǎo)，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。地位：它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。如何建設(shè)中國特色社會主義文化？答：

1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；2）要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)；3）要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；4）是全體人民的共同事業(yè)，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)與活力。

突破非選擇題的答題模板一、體現(xiàn)（說明）類◆答題模板◆第一步，審設(shè)問，明確知識指向。審讀設(shè)問，明確考查的是哪一知識點(diǎn)或哪一知識范圍，并在頭腦中對此知識點(diǎn)（或知識范圍）的子知識點(diǎn)過電影似的快速回顧。第二步，帶著設(shè)問，審讀材料，抓住關(guān)鍵信息。體現(xiàn)類試題的主要特點(diǎn)就是要求考生分析材料體現(xiàn)或者說明了什么，因此，材料是解答體現(xiàn)類試題的關(guān)鍵?？忌欢ㄒ獛е鴨栴}分析材料，將知識指向和材料進(jìn)行對接。材料一定要讀兩遍，第一遍快速瀏覽，了解大概；第二遍精讀細(xì)讀，將材料中與本題所考查知識（或知識范圍）有關(guān)的語句畫出來，簡明扼要地標(biāo)明此處體現(xiàn)了哪一子觀點(diǎn)，為組織答案做好準(zhǔn)備。第三步，作答。把知識點(diǎn)和材料聯(lián)系起來，形成答案要點(diǎn)。組織答案時可以采用“子知識點(diǎn)十材料某處體現(xiàn)了這一子知識點(diǎn)”的格式，也可以采用“材料某處體現(xiàn)了某一子知識點(diǎn)”的格式?！羧f能答題術(shù)語◆ 1、經(jīng)濟(jì)生活角度⑴分析材料是如何體現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系的①生產(chǎn)決定消費(fèi)。A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象；B．生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；C．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；D．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。②消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。A．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的；B．消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用；C．一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長；D．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。⑵由某企業(yè)的成功，說明影響公司（或企業(yè)）經(jīng)營成功的因素是什么①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。③公司要依法誠信經(jīng)營，積極承擔(dān)社會責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。④公司要面向市場，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。⑤公司要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。⑥公司要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。⑦公司要堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略，充分利用國內(nèi)外兩個市場、兩種資源，積極參與國際競爭，提高國際競爭力。⑶材料是如何體現(xiàn)效率與公平的關(guān)系的①在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。②效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。③發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。⑷運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放的相關(guān)知識對材料進(jìn)行分析說明①當(dāng)今世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化（生產(chǎn)、貿(mào)易、資本等全球化）的趨勢。②跨國公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。③經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。④經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致風(fēng)險全球化，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。⑤對廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。⑥我國堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略，不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的新優(yōu)勢。⑦我國創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。⑧我國實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。2、政治生活角度⑴運(yùn)用政府的相關(guān)知識分析說明材料①性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。②職能：我國政府具有保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能、組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織社會主義文化建設(shè)的職能、提供社會公共服務(wù)的職能。我國政府積極轉(zhuǎn)變職能，努力建設(shè)服務(wù)型政府。③宗旨和原則：我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。④依法行政：我國政府依法行政，努力打造法治型政府。政府依法行政具有重要意義……⑤審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策：我國政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策，積極推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化建設(shè)，以提高決策水平。⑥監(jiān)督：政府的權(quán)力需要監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵。政府自覺接受監(jiān)督具有重要意義……⑦我國政府是有權(quán)威的政府。⑵材料是如何體現(xiàn)我國人民代表大會制度的組織和活動原則的①我國人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制。②在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。在人民代表大會的活動中，法律的制定和重大問題的決策，由人大代表充分討論，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。③在人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國家的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)去貫徹執(zhí)行。④在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。3、文化生活角度⑴材料是如何體現(xiàn)文化的作用（文化與社會、文化與個人）的①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展（和個人的成長）產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治：相互影響、相互交融。③文化與綜合國力：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。④文化對人的影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。⑤文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。⑥文化對人的影響的特點(diǎn)：文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。⑦文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑵分析說明材料體現(xiàn)了文化多樣性的哪些道理①文化具有多樣性。②文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。③文化多樣性的表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。④對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。⑤對待文化多樣性的原則及要求：遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑥尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。⑶試運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析說明某文化企業(yè)的成功①必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。②意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。③文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。⑤文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”“面向世界、博采眾長”是文化創(chuàng)新的兩個重要途徑。⑥如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。A．立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要立足于改革開放和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。C．面向世界、博采眾長。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，要充分吸收外國文化的有益成果，以我為主、為我所用。D．文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”等錯誤傾向。E．文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。F．推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。4、生活與哲學(xué)角度⑴材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，我們在利用自然、改造自然時，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。②物質(zhì)決定意識，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。③意識對物質(zhì)具有能動作用，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說人在客觀規(guī)律面前是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。我們想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。⑥意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。⑦意識具有能動作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。⑵材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系的①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源；B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識會阻礙實(shí)踐的發(fā)展。⑶材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些道理①實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。②認(rèn)識具有反復(fù)性、上升性、無限性，我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③真理是客觀的、有條件的、具體的。④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。⑷材料是如何堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的／試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關(guān)知識對材料進(jìn)行分析說明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。但這并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。④整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識事物。⑸材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀的／試用唯物辯證法的矛盾觀的有關(guān)知識對材料進(jìn)行分析說明①矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。②矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。我們要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。③主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流與支流。⑤矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性。⑹結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識回答材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。④辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。⑺分析材料蘊(yùn)涵的歷史唯物主義道理①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。④人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。⑤人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。⑥價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，我們一定要樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。⑦要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。⑧實(shí)現(xiàn)人生價值。A．在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。B．在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。C．在砥礪自我中走向成功。a．實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。b．實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。c．實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引。二、意義類◆答題模板◆第一步，歸類，明確考查范圍。明確需要回答的是哪一類型的意義類非選擇題，是限定模塊單獨(dú)考查的，還是沒有限定模塊綜合考查的，還是限定具體知識點(diǎn)進(jìn)行考查的。第二步，雙聯(lián)，即根據(jù)設(shè)問，聯(lián)系材料以提取有效信息，聯(lián)系教材以搜索相關(guān)知識點(diǎn)，為作答做好準(zhǔn)備。聯(lián)系材料，要有所側(cè)重，即要抓關(guān)鍵詞、劃分段落層次，概括材料的中心意思；聯(lián)系教材，提煉出材料所體現(xiàn)的原理，找出與材料有關(guān)的行為主體，明確答題方向。第三步，作答，一般要遵循從小到大、從近到遠(yuǎn)、由點(diǎn)到面的原則，做到思路清晰。從小到大，如先回答對公民個人的意義，再回答對國家社會的意義；從近到遠(yuǎn)，如先回答眼前的意義，再回答長遠(yuǎn)的意義；由點(diǎn)到面，由一個方面到多個方面、由一個角度到多個角度、由一個層次到多個層次?！羧f能答題術(shù)語◆1、經(jīng)濟(jì)生活角度⑴從個人的角度組織答案：這里的個人是指材料中所反映的農(nóng)民、勞動者、經(jīng)營者、消費(fèi)者等主體。答案的關(guān)鍵信息包括增加就業(yè)，增加收入，降低負(fù)擔(dān)，提高人民生活水平，提高收益，維護(hù)合法權(quán)益，形成正確的消費(fèi)觀、就業(yè)觀、金錢觀等。⑵從集體的角度組織答案：這里的集體特指企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)等主體。答案的關(guān)鍵信息包括加快企業(yè)改革，形成競爭優(yōu)勢，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，積極參與國際競爭與合作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位等。⑶從國家和社會的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括宏觀調(diào)控、資源的優(yōu)化配置、擴(kuò)大內(nèi)需、增加外匯儲備、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)、社會主義制度的優(yōu)越性、全面小康社會的實(shí)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、建設(shè)和諧社會、促進(jìn)社會公平正義等。⑷從對外交往的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括順應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，拓寬我國的國際市場，擴(kuò)大對外開放，提升對外開放水平，提高我國產(chǎn)品的國際競爭力，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，推動我國進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展，參與國際分工，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，保證國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展等。2、政治生活角度⑴國內(nèi)方面：保障社會主義民主，完善社會主義法制，增強(qiáng)我國的綜合國力，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會等。⑵國際方面：推進(jìn)國際關(guān)系民主化，建立國際新秩序，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，提升我國的國際地位等。3、文化生活角度⑴文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化有先進(jìn)的、健康的與落后的、腐朽的之分。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。⑵優(yōu)秀文化的作用：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑶開展對外文化交流的意義：有利于推動我國文化走向世界，提升我國文化的影響力，增進(jìn)世界各國對我國的了解；有利于學(xué)習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國文化創(chuàng)新。⑷文化創(chuàng)新的作用：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。⑸弘揚(yáng)和培育民族精神：①有利于提高全民族綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)我國國際競爭力，更好地堅(jiān)持社會主義道路。②中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。⑹加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義：可結(jié)合具體材料分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)對建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧文化、培育社會文明風(fēng)尚、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義。⑺從各個具體文化的角度看。民族文化——在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化都起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。其中，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用。傳統(tǒng)文化——是一個民族在長期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化，才能使自己全面發(fā)展、更好地創(chuàng)造新生活。中華文化——中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。中華民族精神——始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)我國國際競爭力，更好地堅(jiān)持社會主義道路。社會主義核心價值體系——是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義思想道德建設(shè)——是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。社會主義榮辱觀——是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。三、認(rèn)識（評價）類◆答題模板◆第一步，判斷表態(tài)（是什么）——用簡潔的語言概括試題材料中所說的事或觀點(diǎn)（或?qū)υO(shè)問中的做法、觀點(diǎn)作出是好還是壞、是對還是錯的評價），若設(shè)問中（或材料中）已有明確表述，則這一步可省略。第二步，闡述道理（為什么）——說明做這件事或持這種觀點(diǎn)的依據(jù)、重要性、必要性、可能性以及不做這件事、違背這種觀點(diǎn)的危害性。⑴依據(jù)——做這件事或持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)依據(jù)。⑵重要性——做這件事或持這種觀點(diǎn)的作用、意義、目的、目標(biāo)等。⑶必要性——做這件事或持這種觀點(diǎn)的原因。⑷可能性——做這件事或持這種觀點(diǎn)存在哪些主客觀條件，使做這件事或持這種觀點(diǎn)成為可能。⑸危害性——做或不做這件事以及持或不持這種觀點(diǎn)將會導(dǎo)致怎樣的后果。第三步，明確做法（怎么辦）——針對某一做法或觀點(diǎn)，應(yīng)該怎樣做或采取哪些具體措施來解決問題。經(jīng)濟(jì)生活和政治生活措施要根據(jù)“行為主體”說明其應(yīng)該怎樣做，常見的主體有黨、政府、公民、企業(yè)、勞動者、消費(fèi)者、投資者等。（這一步要因題而異，如果題中講述的就是一種正確的做法，那么只需說明為什么就可以了?？傊豢山┗虠l，不可生搬硬套。）◆萬能答題術(shù)語◆1、經(jīng)濟(jì)生活角度⑴宏觀調(diào)控“是什么”——含義、主要目標(biāo)、手段?！盀槭裁础薄偕鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求；②彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足；③社會主義公有制及共同富裕目標(biāo)的要求?！霸趺礃印薄獞?yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能；財政政策和貨幣政策是國家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段。⑵科學(xué)發(fā)展觀“是什么”——第一要義、核心、基本要求`根本方法?！盀槭裁础薄偈俏覈?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想；②不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的危害。“怎么樣”——①國家：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。②企業(yè)：依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，形成自己的競爭優(yōu)勢；優(yōu)勢企業(yè)兼并劣勢企業(yè)，提高資源利用率。③個人：做理智的消費(fèi)者，踐行正確的消費(fèi)原則，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。2、政治生活角度⑴政府“是什么”——我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)?！盀槭裁础薄怯晌覈膰倚再|(zhì)，政府的性質(zhì)、宗旨決定的，也是我國政府堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的工作原則和履行政府職能的體現(xiàn)，是樹立政府權(quán)威的需要?！霸趺礃印薄袑?shí)履行政府職能；堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的工作原則；堅(jiān)持依法行政，按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序行使權(quán)力；堅(jiān)持科學(xué)民主決策，自覺接受人民的監(jiān)督，樹立政府的權(quán)威等。⑵中國共產(chǎn)黨“是什么”——我國的執(zhí)政黨、中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！盀槭裁础薄偈菤v史和人民的選擇；②由黨的性質(zhì)和宗旨決定；③堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的意義。“怎么樣”——不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力。3、文化生活角度⑴文化創(chuàng)新“是什么”——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)?！盀槭裁础薄匾裕荷鐣?shí)踐發(fā)展的必然要求；重要性：文化創(chuàng)新的意義、不同性質(zhì)文化的作用、社會主義文化生產(chǎn)的目的。“怎么樣”——參見措施類萬能答題術(shù)語文化生活角度第⑶點(diǎn)的表述。⑵中華民族精神“是什么”——基本內(nèi)涵、與中華文化的關(guān)系。“為什么”（弘揚(yáng)和培育的原因）——重要性：地位（“三精一魂”）。必要性：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會主義道路的需要?？赡苄裕褐腥A民族精神具有鮮明的時代性特征，能夠?qū)崿F(xiàn)與時代精神的結(jié)合。4、生活與哲學(xué)角度⑴一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是“是什么”——做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是主觀臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。“為什么”——物質(zhì)決定意識，人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界?！霸趺礃印薄浞职l(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律；要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；反對唯意志主義和機(jī)械唯物主義。⑵樹立創(chuàng)新意識“是什么”——不唯上，不唯書，只唯實(shí)?！盀槭裁础薄傥ㄎ镎摚何镔|(zhì)決定意識；發(fā)揮主觀能動性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。②辯證法：世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；辯證否定觀的基本內(nèi)涵；唯物辯證法的革命批判精神。③認(rèn)識論：世界在空間上和時間上都是無限的。④創(chuàng)新的社會意義?！霸趺礃印薄纫鹬貢局R，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展；要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。四、措施類◆答題模板◆第一步，落實(shí)主體。解答措施類試題，最關(guān)鍵的是明確措施的實(shí)施者，有幾個措施的實(shí)施者答案就有幾個角度。主體明確的要圍繞設(shè)問指定的主體進(jìn)行發(fā)散思考，所答內(nèi)容要符合主體身份；主體不明確的則要根據(jù)題目設(shè)置的情境，從不同主體的角度進(jìn)行發(fā)散思維，考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該作出怎樣的努力。例如，企業(yè)應(yīng)該怎樣做、政府應(yīng)該怎樣做、個人應(yīng)該怎樣做等。第二步，“三聯(lián)系”分析對策。一是聯(lián)系教材，解答措施類試題，首先要做的便是聯(lián)系教材，看看教材有沒有給我們提供解決這一問題的措施或方法。二是聯(lián)系材料，看看材料提供了哪些有用信息，如果材料呈現(xiàn)的是問題或困難，就要對癥下藥提出措施；如果材料呈現(xiàn)的是成功經(jīng)驗(yàn)，就要對材料中的措施與經(jīng)驗(yàn)加以概括總結(jié)，并使之與教材理論相符合。三是聯(lián)系時政知識，從時政熱點(diǎn)、黨和國家的方針政策中尋找解決問題的辦法。第三步，作答。這一類試題的答題套路是“對癥下藥”+“各盡其責(zé)”。如果題干材料明確給出了需要解決的問題，那么就應(yīng)該遵循“對癥下藥”的原則，一一對應(yīng)地解決問題；如果材料給出的是具體的做法，就應(yīng)該針對每一具體做法，找出其中體現(xiàn)的道理，再看看所有做法整體上還能不能體現(xiàn)其他的道理。如果題干材料沒有明確給出需要解決的問題，那就要抓住行為主體，從主體的角度去想辦法，堅(jiān)持“各盡其責(zé)”的原則。具體來說，①“對癥下藥”：對癥下藥的分析方法比較好掌握，材料呈現(xiàn)的是負(fù)面現(xiàn)象，其反向就是正確方法，如材料呈現(xiàn)水土流失、赤潮等，其反向就是加強(qiáng)環(huán)保、合理利用資源；如果材料中呈現(xiàn)的是正確做法，只需對這種做法加以概括、總結(jié)。②“各盡其責(zé)”：各盡其責(zé)的原則就是要進(jìn)行主體分析，分別從各個主體的角度去想辦法。常見的主體包括：黨、國家（政府）、企業(yè)（經(jīng)營者）、個人（勞動者、消費(fèi)者）、社會組織（新聞媒體、消協(xié)等）等。③另外還要注意從當(dāng)前政策、黨和國家重要會議提出的重大措施、黨中央國務(wù)院最新的有關(guān)提法中去找辦法。④答題常用語：堅(jiān)持、完善、加強(qiáng)、健全、制定、創(chuàng)造、保護(hù)、貫徹、提高、調(diào)整、改善、轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)、發(fā)揮、調(diào)動、按照、處理等?！羧f能答題術(shù)語◆1、經(jīng)濟(jì)生活角度⑴公司經(jīng)營與發(fā)展的措施①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路。②遵循價值規(guī)律，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。以市場為導(dǎo)向，推動產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。③依靠科技進(jìn)步，提高自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)科學(xué)管理，提高勞動生產(chǎn)率，降低成本，創(chuàng)立企業(yè)自主品牌，形成自己的競爭優(yōu)勢，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。④要遵守市場規(guī)則，公平競爭；要誠實(shí)經(jīng)營，增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立良好的信譽(yù)和形象。⑤通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合或企業(yè)兼并，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，提高企業(yè)競爭力。⑥堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略。轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長方式，優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu)，以質(zhì)取勝，增強(qiáng)應(yīng)對國際風(fēng)險的能力，拓展企業(yè)的國際生存空間；實(shí)行出口市場多元化戰(zhàn)略，更好地利用國際、國內(nèi)兩個市場、兩種資源；在對外貿(mào)易中，要熟悉國際相關(guān)法律、規(guī)則，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)安全的防范意識；要有規(guī)則意識和利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng)；要有應(yīng)對別國反傾銷和反別國傾銷的策略，維護(hù)企業(yè)的合法權(quán)益。⑵搞好國家宏觀調(diào)控的措施國家要利用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)——統(tǒng)籌規(guī)劃，總體部署（即制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)計劃），合理運(yùn)用稅收、利率、信貸、匯率、物價等經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，深化經(jīng)濟(jì)體制改革；市場監(jiān)管——加強(qiáng)對市場的監(jiān)督、管理，加大對違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的查處、打擊力度；社會管理——制定并完善管理的相關(guān)法律、法規(guī)及政策；公共服務(wù)——信息引導(dǎo)，政策支持，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境（如健全社保制度，建立并完善預(yù)警機(jī)制）。2、政治生活角度⑴政府應(yīng)如何做①履行職能：切實(shí)履行好自己的職能，把該管的事情真正管好。②堅(jiān)持原則：堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則。政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。③依法行政：堅(jiān)持依法行政，才能提高行政管理水平。④接受監(jiān)督：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，自覺接受人民監(jiān)督。⑤民主決策：審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)、民主決策。⑵中國共產(chǎn)黨應(yīng)如何做①踐行“三個代表”重要思想，以人為本，執(zhí)政為民；②完善三種執(zhí)政方式（科學(xué)、民主、依法）；③充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；④加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力；⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。⑶公民應(yīng)如何做①權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一；②個人利益與國家利益相結(jié)合；③培養(yǎng)民主意識、法制觀念。⑷如何解決相關(guān)國際問題①反對一切形式的國際恐怖主義，加強(qiáng)國際合作，發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用；②反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，建立國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序；③促進(jìn)國際政治關(guān)系民主化和世界多極化發(fā)展；④維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國共同繁榮與發(fā)展，努力構(gòu)建和諧世界。3、文化生活角度⑴如何尊重文化的多樣性態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。原則：承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。⑵如何正確對待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度：“取其精華,去其糟粕”；批判繼承，古為今用。⑶如何進(jìn)行文化創(chuàng)新①立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新：文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。③面向世界,博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。⑤堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向：既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。⑷如何弘揚(yáng)和培育民族精神①要立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。②弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。⑤弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。⑸怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。④始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。⑤使人民的基本文化權(quán)益得到更好的保障。⑹為克服不良文化的影響提幾點(diǎn)建議①個人方面：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。②國家方面：要依法管理，正確引導(dǎo)。在文化上要加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律；在政治上要加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)；在經(jīng)濟(jì)上要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。⑺我們可以采取哪些措施來發(fā)展先進(jìn)文化①關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。③要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，調(diào)動億萬群眾廣泛參與的積極性，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，不斷創(chuàng)新，滿足人民的需要。⑻如何建設(shè)社會主義核心價值體系鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。4、生活與哲學(xué)角度⑴規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關(guān)系的方法論要求要求我們既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。⑵怎樣做到按客觀規(guī)律辦事①承認(rèn)規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運(yùn)動變化都是有規(guī)律的。②認(rèn)識規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必須認(rèn)識和把握規(guī)律。認(rèn)識規(guī)律需要一個過程，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。③尊重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。正確發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律。④發(fā)揮主觀能動性。要善于思考，勇于實(shí)踐，保持良好的精神狀態(tài)。要改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在運(yùn)動中把握規(guī)律?？傊龅桨纯陀^規(guī)律辦事，就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問題具體分析。⑶怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)①要尊重規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，反對主觀主義。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度探索事物的本質(zhì)規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③實(shí)事求是，解放思想，與時俱進(jìn)。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④做到具體問題具體分析。⑤既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。⑷實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系的方法論要求我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。⑸整體和部分的辯證關(guān)系的方法論要求①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。⑹系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系的方法論要求①系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則，即整體性原則、有序性原則和優(yōu)化原則。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。⑺量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求①要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③控制量變，堅(jiān)持適度原則。⑻如何作出正確的價值判斷與價值選擇要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。⑼應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。五、原因類◆答題模板◆第一種，從分析其必然性、必要性和重要性的角度展開。必然性可理解為緊迫性，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實(shí)意義。第二種，從為什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意聯(lián)系教材知識來回答，答得越充分越全面越好，同時還要分析能夠這么做的條件和社會環(huán)境。第三種，從政治、經(jīng)濟(jì)與文化，或歷史與現(xiàn)實(shí)，或內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題具體分析。一般情況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)、意義（重要性）、必要性、可能性等，有時也要回答“不這樣做”的危害。在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治，有次序、有條理地展開說明。在解答原因類試題的過程中既要明確設(shè)問主體，如“黨”“政府”“公民”等，又要注意對同一個主體展開多角度分析，如必要性、重要性、緊迫性等?！羧f能答題術(shù)語◆1、經(jīng)濟(jì)生活角度⑴保持人民幣幣值穩(wěn)定的原因保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，就是要對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定。這對人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融穩(wěn)定，對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的意義。⑵我國調(diào)控物價的原因①市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的缺陷，加強(qiáng)宏觀調(diào)控有利于合理引導(dǎo)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行，縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。②價格變動影響人們生活，當(dāng)一種商品的價格上升時，人們會減少對它的購買。③價格變動影響生產(chǎn)經(jīng)營，價格升高，生產(chǎn)者獲利增多，會擴(kuò)大生產(chǎn)。④加強(qiáng)對物價的宏觀調(diào)控，有利于優(yōu)化投資與消費(fèi)的比例，擴(kuò)大內(nèi)需，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。⑶我國食品領(lǐng)域出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象的原因一是單純的市場調(diào)節(jié)具有固有的弱點(diǎn)和缺陷，二是國家宏觀調(diào)控不力。2、政治生活角度⑴政府為什么要做某一件事①是由政府的性質(zhì)決定的。②是由政府為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的工作原則決定的。③是政府履行某種職能（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會公共服務(wù)）的內(nèi)在要求。④是政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行“三個代表”重要思想的需要。⑤是推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)的需要。⑵為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，構(gòu)建社會主義和諧社會；才能調(diào)動各方面的積極因素，搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。⑶黨為什么要做某一件事①黨的性質(zhì)（兩個先鋒隊(duì)）和宗旨（全心全意為人民服務(wù)）決定的；②黨的地位決定的（領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政地位）；③黨的作用決定的（三個“只有……才能……”）；④是加強(qiáng)黨自身的建設(shè)的需要；⑤是黨貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。⑷為什么說“中國威脅論”是荒謬的①鼓吹“中國威脅論”，實(shí)質(zhì)上是破壞中國和平發(fā)展的外部環(huán)境，遏制中國的強(qiáng)大，從而達(dá)到干涉中國內(nèi)政，大搞霸權(quán)和擴(kuò)張的目的。②一個國家對于世界和平是否構(gòu)成威脅，并不在于它的力量是否強(qiáng)大，而在于這個國家的性質(zhì)和所奉行的外交政策。我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的外交政策的一個鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。③中國的強(qiáng)大有利于世界和平力量的壯大，中國的發(fā)展不僅不會威脅世界和他國的發(fā)展，而且有利于世界的和平與發(fā)展。3、文化生活角度⑴我國為什么要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)①把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)是由當(dāng)今國際形勢的大背景決定的，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，作為發(fā)展中國家的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，可以激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持，從而使我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。⑵為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新的重要途徑。①通過彼此交流，可以吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；②通過相互借鑒，取長補(bǔ)短，能夠共同發(fā)展各民族文化；③通過交流、借鑒實(shí)現(xiàn)融合，能夠形成具有新特質(zhì)的新文化。⑶為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神①中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。②當(dāng)前，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。⑷為什么要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)①必然性：道德本身具有時代性特征，總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，今天，要實(shí)現(xiàn)培育“四有”公民這一發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。②地位：思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。③必要性：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會主義思想道德體系是社會主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的必然要求，有利于把握正確方向，為構(gòu)建和諧社會打牢共同的思想基礎(chǔ)，為促進(jìn)社會和諧發(fā)展提供不竭的精神動力和人才保證。4、生活與哲學(xué)角度⑴為什么說實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn)①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了“三個統(tǒng)一”。這“三個統(tǒng)一”是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。②“三個統(tǒng)一”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。無論是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，還是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，都必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能完成。因此，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn)。⑵為什么說社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的①實(shí)踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。②實(shí)踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。③實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。④實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。⑤社會生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識的根源。六、啟示類◆答題模板◆第一步，從設(shè)問中明確要回答的啟示的知識范圍，即看要求回答政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)哪一方面的啟示，明確答題方向，對要求“怎么做”的設(shè)問著重回答堅(jiān)持什么、反對什么、提倡什么。第二步，分析材料，明確材料中的做法。從背景材料的呈現(xiàn)方式、關(guān)鍵詞中去感悟材料說明的道理。對材料要進(jìn)行全面分析，特別是要分析“怎么樣”和“怎么辦”兩個層次。從“怎么樣”的角度看，要分析材料反映的問題是什么，或意義有哪些，然后從問題產(chǎn)生的原因中吸取教訓(xùn)，從成功之處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而得出“啟示”。從“怎么辦”的角度看，要分析材料中成功的做法有哪些，不成功的做法又有哪些，成功的做法啟示我們可以或應(yīng)該這樣做，不成功的做法則啟示我們不應(yīng)該或不可以這樣做。第三步，作答。解答啟示類試題，要按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路來思考，但是應(yīng)略答原理，詳答方法論，重點(diǎn)分析“怎么辦”。在解答啟示類試題的過程中，容易出現(xiàn)兩個問題：一是只簡單羅列材料知識，沒有分析從材料中得出的啟示；二是原理與方法論相脫離，要么只寫原理性的知識，要么只寫方法論的內(nèi)容。對于現(xiàn)狀的分析，直接找到的往往是原理性的內(nèi)容，但在答題過程中不應(yīng)忽略其方法論要求；對于措施的分析，直接找到的往往是方法論的內(nèi)容，但在答題過程中也應(yīng)指出方法論的原理依據(jù)?！羧f能答題術(shù)語◆啟示類試題的答題術(shù)語應(yīng)包含是什么、為什么和怎么辦，但側(cè)重怎么辦，有很多術(shù)語在前面模板中已進(jìn)行了表述，考生在回答時要注意綜合思考。啟示類試題一般都具有探究性質(zhì)，答案范圍一般較寬泛，考生在聯(lián)系教材知識的同時，要注意結(jié)合實(shí)際，將教材和生活結(jié)合起來。1、經(jīng)濟(jì)生活角度凡涉及國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的，一般運(yùn)