古代亞非文化-初中三年級(jí)歷史教案教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)本課的教學(xué)，使同學(xué)了解熟悉：埃及的象形文字；兩河流域的楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽(yáng)歷和太陰歷；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；印度的史詩(shī)和諾亞方洲舟的神話。2.通過(guò)縱向（例如歸納古埃及的文字、歷法、建筑等方面的成就）和橫向（例如歸納整理古代亞非建筑方面的突出成就）兩方面的學(xué)習(xí)，把握古代亞非文化的成就和影響，初步培育同學(xué)綜合歸納的力量；引導(dǎo)同學(xué)對(duì)比古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國(guó)文化的成就初步培育同學(xué)的比較力量。3.通過(guò)對(duì)古代亞非文字、天文、建筑等方面的成就的敘述，使同學(xué)懂得這些成就的取得是亞非人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果和才智的結(jié)晶。這些成就產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中。也充分說(shuō)明亞非是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。教學(xué)建議教材分析

地位：

亞非文化是古代奴隸制文明的重要標(biāo)志，它在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)整個(gè)世界文化的進(jìn)展做出了突出的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)：

古代東方文字及影響：

古代埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，它對(duì)世界文化的進(jìn)展有重要影響，古代東方文字的產(chǎn)生是亞洲文明的標(biāo)志之一。古代埃及的太陽(yáng)歷：

它是世界上最早的太陽(yáng)歷，這種歷法以后幾經(jīng)修改，成為現(xiàn)今世界上絕大多數(shù)國(guó)家采納的歷法。教法建議

關(guān)于文字：

老師在授課中要突出埃及象形文字、兩河流域的楔形文字和腓尼基字母文字的特點(diǎn)，明確古代文字對(duì)后來(lái)世界文字的進(jìn)展所產(chǎn)生的影響。特殊是腓尼基文字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)展演化，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于歷法：

結(jié)合教材的內(nèi)容，老師應(yīng)進(jìn)一步指出當(dāng)今世界上的歷法可以分為三種：太陽(yáng)歷、太陰歷和陰陽(yáng)合歷。引導(dǎo)同學(xué)回憶中國(guó)古代的授時(shí)歷，分析它屬于哪一種歷法。關(guān)于中國(guó)文化：

要明確中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。中國(guó)同時(shí)期的各項(xiàng)成就在世界文化史上占有重要地位。培育同學(xué)中西比較的力量。把中國(guó)放在世界范圍中去觀看，進(jìn)一步加深理解。我們的優(yōu)勢(shì)是什么，劣勢(shì)又是什么？教法指導(dǎo)

基于第4課內(nèi)容生動(dòng)、好玩、史料豐富，要求同學(xué)先閱讀課文（同學(xué)閱讀興致高、效果好）在閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)同學(xué)的回答來(lái)完成“古代亞非文化成就簡(jiǎn)表”。以此提高同學(xué)的速讀和速記力量；因教材對(duì)文化的介紹是按類(lèi)劃分的（橫向劃分），所以老師要求同學(xué)按同家（或地區(qū)）的挨次（縱向歸納）回答在各個(gè)領(lǐng)域中的成就，以此訓(xùn)練同學(xué)的綜合歸納力量；在同學(xué)答出一個(gè)國(guó)家成就的前提下，老師對(duì)每一項(xiàng)成就適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充、說(shuō)明，解釋或進(jìn)一步提問(wèn)，以此加強(qiáng)重點(diǎn)，解決難點(diǎn)在簡(jiǎn)表完成之后，依類(lèi)別（橫向）提出一系列問(wèn)題或要求以此檢查同學(xué)閱讀的深度、觀看力，培育其表達(dá)力量；然后引導(dǎo)同學(xué)回顧古代中國(guó)的文化成就，使“古代亞非文化”內(nèi)容趨于完整同時(shí)也達(dá)到熬煉同學(xué)橫向聯(lián)系、比較（就中國(guó)史與世界史而言）力量的目的；最終進(jìn)行課堂小結(jié)、通過(guò)以上步驟，既調(diào)動(dòng)同學(xué)的樂(lè)觀性，順當(dāng)?shù)赝瓿蓪?duì)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)重點(diǎn)印象深，難點(diǎn)理解得透），也培育他們綜合歸納、比較、分析，縱橫聯(lián)系的力量，再做課中思索題和課后練習(xí)就會(huì)迎刃而解，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂學(xué)習(xí)、當(dāng)堂鞏固的目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)示例重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：古老而神奇的文字；太陽(yáng)歷；阿拉伯?dāng)?shù)字。

難點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的優(yōu)點(diǎn)；古埃及木乃伊教法設(shè)計(jì)：敘述法；講解法；爭(zhēng)論法。教學(xué)過(guò)程：絢爛輝煌的古代亞非文化前面兩節(jié)課我們介紹了亞非的四大文明古國(guó)中的古埃及、古巴比倫和古印度。既然稱(chēng)之為文明古國(guó)，它們?cè)谖幕嫌心男┏删湍兀覀兘袢站蛠?lái)學(xué)習(xí)絢爛的亞非文化。一、古老而神奇的文字

1、古代埃及：象形文字

提問(wèn)。為什么叫象形文字？（由于它用圖形表示事物）、后來(lái)象形文字進(jìn)一步進(jìn)展，它不僅表示肯定的概念.還具有表音作用并消失音節(jié)字，在此基礎(chǔ)上音節(jié)字有一小部分簡(jiǎn)化成字母符號(hào)，共有24個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。說(shuō)明象形文字對(duì)世界文化的進(jìn)展是有影響的。2、兩河流域：楔形文字

提問(wèn)為什么叫楔形文字？它是什么人制造的？（同學(xué)答古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的外形很象楔子、）老師指導(dǎo)同學(xué)看圖片《楔形文字》，說(shuō)明；換形文字起源于象形文字，為了書(shū)寫(xiě)便利，人們漸漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫(huà)出，而是畫(huà)出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來(lái)的圖畫(huà)漸漸變?yōu)橹本€的圖形。3、腓尼基人：字母文字

字母文字前面我講過(guò)，古代埃及的象形文字始終沒(méi)有進(jìn)展成字母文章，但后來(lái)消失了24個(gè)單輔音的符號(hào)，類(lèi)似字母。引導(dǎo)同學(xué)回憶腓尼基人居住的地理位置（地中海東岸，離古埃及較近），腓尼基人在埃及文字和兩亞文字的影響下創(chuàng)立了22個(gè)拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上制造了希臘字母，在希臘字母的基礎(chǔ)上形成后來(lái)羅馬及其四周地區(qū)拉丁人使用的拉丁字母和斯拉夫字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。此外印度字母、阿拉伯字母等也由腓尼基字母輾轉(zhuǎn)進(jìn)展而成。二、天文和歷法

1.古代埃及：太陽(yáng)歷

古埃及人發(fā)覺(jué)。尼羅河水開(kāi)頭上漲的這一天恰巧是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)消失在地平線的日子，而天狼星消失的周期約365天，因此他們就把這一天定為一年的開(kāi)頭。這種歷法也稱(chēng)為太陽(yáng)歷，它是世界上最早的太陽(yáng)歷。后來(lái)太陽(yáng)歷傳入歐洲，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，演化成今日世界上通用的公歷。2.兩河流域：太陰歷和星期制度

留意區(qū)分大陰歷和太陽(yáng)歷內(nèi)容的異同和產(chǎn)生地區(qū)的不同，不要混為一談。所謂'星期"，就是星的日期，即七個(gè)星種各主管一天.后來(lái)，隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉加在星期上的迷信顏色。星期制度始終沿用至今。三、古代建筑的奇跡

1.古代埃及：金字塔和卡爾那克神廟

關(guān)于金字塔，我們已在第2課介紹了，這里主要來(lái)看一下卡爾納克神廟?？柤{克神廟就是阿蒙神廟。因位于卡爾納克村而得名。阿蒙也就是大陽(yáng)神。埃及國(guó)王認(rèn)為目已是太陽(yáng)神的兒子，每次對(duì)外戰(zhàn)斗的成功都認(rèn)為是太神保佑的結(jié)果，戰(zhàn)斗結(jié)束后就把大批戰(zhàn)利品獻(xiàn)給阿蒙神廟。經(jīng)過(guò)幾百年，阿蒙神廟最終形成一組浩大的古廟建筑群。2.兩河流域："空中花園"

請(qǐng)同學(xué)們看圖畫(huà)《巴比倫空中花園》，空中花園是新巴比倫時(shí)期建筑的。我們學(xué)過(guò)的是古巴比倫王國(guó)。后人稱(chēng)巴比倫空中花園為世界七大奇跡之一，它的建立，閃耀著人類(lèi)才智的火花。惋惜公元前539年波斯占據(jù)了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟，因此這里只是一幅想象圖。四、阿拉伯?dāng)?shù)字和古?！澳灸艘痢?/p>

1.數(shù)學(xué)成就

恩格斯曾說(shuō)“和其它一切科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測(cè)量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)的需要.古埃及人摸索出計(jì)算長(zhǎng)方形、三角形、梯形、甚至圓的面積的方法，當(dāng)時(shí)他們還推找出圓周率為3.16。

古代巴比倫人認(rèn)為整個(gè)天穹每24小時(shí)一次回轉(zhuǎn)，每小時(shí)60分鐘。我們不能不贊嘆他們的才智。這種晝夜和時(shí)間的劃分，以及六十進(jìn)位法，也始終沿用至今。

“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

提問(wèn)；"阿拉伯?dāng)?shù)字"是指哪些數(shù)字符號(hào)？（同學(xué)答包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)）

印度人還創(chuàng)造了現(xiàn)在一般通用十進(jìn)位法?quot;0"的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，意義重大。既然這些數(shù)字是印度人創(chuàng)造的，卻為什么叫'阿拉伯?dāng)?shù)字"？

這些數(shù)字由阿拉伯人傳到歐洲，因此被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。老師進(jìn)一步說(shuō)明由于采納十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字筆劃簡(jiǎn)潔，書(shū)寫(xiě)便利；一目了然，很快流傳世界各地成為今日通用的數(shù)字。這種商定俗成的叫法也算是歷史上的一種誤會(huì)吧。當(dāng)然阿拉伯人為這種數(shù)字的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。隨著以后的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步體會(huì)阿拉伯人的確是東西方溝通的使者。2.古埃及"木乃伊"

"木乃伊"是希臘語(yǔ)譯含意為"被保存下來(lái)的尸體。"古代埃及人信任人死后還要在冥世中生活.古埃及人認(rèn)為人們?cè)谑罆r(shí)干壞事他的心就變小、減輕，死后要受到審判和懲處，只要保住肉體，靈魂就能依附肉體萬(wàn)世長(zhǎng)存。"木乃伊"是經(jīng)過(guò)防腐處理的干尸。制作木乃伊最好的方法是"先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出再把一些藥水灌進(jìn)去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一切口，把內(nèi)臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿(mǎn)，最終按原樣縫好。把尸體浸在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，經(jīng)70天后把尸體取出沖洗、晾干用麻布緊裹，外涂樹(shù)膠，以免尸體接觸空氣，這樣制成的木乃伊可以保存幾千年。從這里我們可以看出古埃及人的防腐技術(shù)相當(dāng)超群。五、史詩(shī)和神話

1.古代印度：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

史詩(shī)〈〈摩訶婆羅多〉〉和《羅摩衍那》是世界文化寶庫(kù)中的聞名長(zhǎng)詩(shī)，起源于人民群眾的口頭創(chuàng)作?！赌υX婆羅多》梵語(yǔ)意為"宏大的婆羅多族"。全詩(shī)長(zhǎng)約20行，講的是婆羅多族國(guó)王的兩支后裔的一場(chǎng)大戰(zhàn)。最終化戰(zhàn)斗和平，化仇恨為友情。這部長(zhǎng)詩(shī)生動(dòng)描繪了寬闊的古代戰(zhàn)斗場(chǎng)面和社會(huì)生活，被馬克思喻為印度的〈〈伊利亞特〉〉?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》實(shí)際上反映了古代印度在國(guó)家形成時(shí)期雅利安人之間進(jìn)行戰(zhàn)斗和向南亞次大陸東、南進(jìn)展的歷史狀況。史詩(shī)中既包含著大量的神話傳奇和英雄的頌歌，也保存了古印度的豐富的宗教和哲學(xué)、科學(xué)學(xué)問(wèn)。2.兩河領(lǐng)域：；"諾亞方舟"的故事。

通過(guò)閱讀，同學(xué)們已了解了"諾亞方舟'的故事。后來(lái)人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平。而這個(gè)故事則被收入基督教的《圣經(jīng)》之，。廣為流傳?，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)徽記也畫(huà)著兩根金色的橄欖枝。

引導(dǎo)同學(xué)回顧古代中國(guó)（奴隸社會(huì)時(shí)期）在以上各領(lǐng)域都取得了哪些成就？

文字：甲骨文

天文和歷法：夏歷，留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄

數(shù)學(xué)：已經(jīng)知道勾股定理

醫(yī)學(xué)：已經(jīng)有醫(yī)學(xué)分科：扁鵲的"四診法"沿用至今

神話："精衛(wèi)填海"、