《牛津通識讀本-醫(yī)學倫理》讀后感一、書籍信息書名：《牛津通識讀本-醫(yī)學倫理》；出版社：譯林出版社；2015年9月版；二、正文很久以前，無意中接觸到了牛津通識讀本系列，記得那會兒看的書是《現(xiàn)代日本》，也是想多了解日本，后來發(fā)現(xiàn)這整個系列的書都不錯，就買回來囤著。前幾天剛剛把《醫(yī)學倫理》這本書讀了，受益匪淺，做個分享吧。安樂死，這是本書令我感觸最深的章節(jié)。以書中內(nèi)容為例，和大家一起思考：假如，一個病入膏肓的患者，每天承受著巨大的痛苦，他/她明確表達了安樂死的愿望，卻沒有自我了斷的能力，作為病患的主治醫(yī)生，你是否會幫他/她？英國曾經(jīng)有過案例，一名醫(yī)生給患者注射了致死量的藥劑（在患者懇求下），但是醫(yī)生被法庭判定為過失殺人！法院的邏輯是這樣的，雖然該行為是由患者提出、并要求醫(yī)生執(zhí)行的，但是，醫(yī)生的行為直接導致了患者死亡，并且，醫(yī)生的“目的”也是為了讓患者死亡。在這里，重點在于醫(yī)生這個行為的“目的”，由于醫(yī)生的行為（注射藥劑），直接導致了患者的死亡，所以，過失殺人。那么，換一個假設，同樣情況的病患，接受藥物治療，雖然能夠保命，但是痛苦不堪，他/她同樣要求醫(yī)生停止藥物減緩痛苦，但是醫(yī)生知道這樣會逐漸導致病患的死亡（不知道何時），這種情況下，醫(yī)生停止提供藥物，病人的病情果然加重（因藥物帶來的痛苦減緩），但是，患者的身體機能何時停止，這卻是無法預測的，不同于上面的例子，醫(yī)生的行為就不會被認定為殺人?；蛟S，很多人會說，這是得有多無聊，才會如此地絞盡腦汁，現(xiàn)實社會又怎么會有如此扯皮的事情。但是，這本書是一個很嚴肅的學術著作，通過對行為目的的分析，上面的案例還能夠繼續(xù)引申下去：如果，醫(yī)生注射藥劑致死病患后，并沒有被判刑，而是以實施“安樂死”為由得到諒解，那么接下來，他可能會實施越來越多的“安樂死”，在這樣的過程中，他會不會逐漸失去“初心”？會不會漸漸放低“安樂死”的標準？會不會開始享受“安樂死”的樂趣？如果不加以制止，這個過程會引出非?？膳碌膫惱砗蜕鐣栴}，如果醫(yī)生借以“安樂死”的名義實施謀殺，卻解釋為對社會進行“凈化”、“清洗”、“解放”，場面熟悉不？像不像大片里的各種反社會人格？安樂死就像是潘多拉的盒子，不能也不敢輕易地開啟，因為牽涉到了太多的倫理、道德、社會、法律問題，但是醫(yī)學倫理中還有著其他難題需要我們?nèi)ッ鎸退伎迹簽檎纫粋€人的生命，文明社會應該準備花多少錢？基因檢測顯示男人并不是孩子的父親，醫(yī)生應該告知他嗎？強制精神失常者接受治療，這合理嗎？這些問題看似都有答案，但是經(jīng)過審慎地思考后，卻又發(fā)現(xiàn)并非如此，我自己就非常喜歡這樣的思考過程，因為它會帶來很大的樂趣，也會讓我開始去想一些之前完全沒有想過的東西，我相信，通過這樣的思考和反思，非常有助于提升思想深度和廣度，想到這里，我十分感激作者帶來的啟發(fā)，希望自己以后會更加享受閱讀的樂趣，也非常愿意把這種愉悅和他人分享。至于書中的其他章節(jié)，在這里簡單羅列：醫(yī)學倫理學何以令人激動、為何低估“統(tǒng)計學上的”人會付出生命的代價、至少目前為止還不存在的人、推理工具箱、對待精神錯亂者的不一致性、現(xiàn)代遺傳學如何考驗傳統(tǒng)保密、醫(yī)學研究是新帝國主義、家庭醫(yī)學遭遇上議院。三、結(jié)語最后，以書中的醫(yī)學倫理四原