教學(xué)勇氣讀書心得800字5篇

教學(xué)士氣讀后感1

曾幾何時，我們滿懷幻想和盼望，投入到訓(xùn)練者行列中，隨著時間的消逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的士氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)士氣》，剛開頭覺得枯燥乏味，但靜下心來，細(xì)細(xì)品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。

帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點亮了一盞明燈，許多在平常教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭狒[的訓(xùn)練話題。比如我們原來教學(xué)活動都是以老師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以同學(xué)為中心。同學(xué)和學(xué)習(xí)過程比老師和教學(xué)過程更重要，老師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么老師成為權(quán)威，要么同學(xué)永久不會犯錯。他提出應(yīng)當(dāng)以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，老師與同學(xué)共同專注這一“宏大事物”，構(gòu)建簡單互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和老師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美妙愿景猶如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，其實關(guān)于這一點，我們已經(jīng)走在路上。

這本上給我印象最深有一個詞，叫做：恐驚。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐驚的經(jīng)受，但是書中的所描述的恐驚有了更為寬泛的含義。和所言相像，作為老師，我們每個人都免不了恐驚：恐驚教學(xué)效率的不盡如人意，恐驚家長、社會對老師的高要求，恐驚絢爛的訓(xùn)練抱負(fù)之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……由于恐驚，繼而便舍命地查找轉(zhuǎn)變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，最終，有了小小的收獲，然勝利的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)覺自己早已因此疲乏不堪，只不過勝利之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;如果拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽視不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的`力氣抗衡。

老師以職業(yè)要求回應(yīng)生命之需。老師品嘗著職業(yè)價值，感悟著生命真諦，老師擁有了職業(yè)幸福感。前進(jìn)的路上，還會畏懼那種.種難以名狀的苦難嗎?縱然，我們面對重重困難，但是，當(dāng)老師、同學(xué)、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探究和追求的網(wǎng)絡(luò)時，分散的合力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所賜予我們的磨難。

當(dāng)老師找回了真心真我，老師就有士氣保持心靈的開放。老師以放開的心靈啟迪同學(xué)的才智、提升同學(xué)的生命價值;老師以放開的心靈開放曾經(jīng)大方的課堂;老師以開放的心靈傾聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為老師樹立了能在同學(xué)內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

教學(xué)士氣讀后感2

春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教同學(xué)涯里，這樣的疲乏，迷茫間或會靜靜浮現(xiàn)心頭，我們不知道“明天”是否還有連續(xù)的士氣。

面對老師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)士氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深化的探討，他的許多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對老師人性的充分理解和敬重，讓我更加情愿專心去傾聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于老師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分別，而當(dāng)分別產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐驚，老師只能在面具后隱蔽，與內(nèi)心隔離、與同學(xué)隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，老師深感疏離的苦痛，深切渴望“不分別”。所以，帕爾默召喚讓我們重新熟悉自我，坦然面對恐驚，樂觀重建聯(lián)系，在“共同體”

中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的士氣。

毫無疑問，《教學(xué)士氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心召喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我經(jīng)常會掩卷深思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟!

1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采納不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必定會感受到苦痛。”

的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排解在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個一般老師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)當(dāng)先深化的去了解它，也深化的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的共性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎?”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自老師的自身認(rèn)同與自身完整。”這與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒!”每次在別人的課堂聽到就不拘束，在自己的課堂使用也覺得慚愧，那時，我也會責(zé)怪自己的落伍，而今，帕爾默最終令我釋然，與其違心地苦痛地“時尚”，不如真實地坦然地放棄!

2、“或許課堂既不應(yīng)以老師為中心，也不應(yīng)以同學(xué)為中心，而應(yīng)以主體為中心”(117)

我們的教學(xué)經(jīng)受了“學(xué)科中心說”“老師中心說”，而今已步入“同學(xué)中心說”，同學(xué)和學(xué)習(xí)過程比老師和教學(xué)過程更重要，老師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么老師成為權(quán)威，要么同學(xué)永久不會犯錯。他提出應(yīng)當(dāng)以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，老師與同學(xué)共同專注這一“宏大事物”，構(gòu)建簡單互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和老師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美妙愿景猶如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎?

3、“除了問一個誠懇而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”(153)

帕爾默認(rèn)為“要想在實踐中成長，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由老師同行所組成的共同體?！睂τ诤笳撸覀儸F(xiàn)行的訓(xùn)練體制特別重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中很多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助中快速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要關(guān)心的人被稱之為“焦點人物”，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式關(guān)心他——“沒有忠告、沒有過量確認(rèn)、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠懇而開放的問題(如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎?你有什么感覺?)……”讀到這里，我的奇怪???心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎?然而，隨著閱讀的深化，我最終陷入了另一種深思。帕爾默認(rèn)為，假如“明確委員會”成員不能走進(jìn)另一個人的心靈，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實只是關(guān)心焦點人物發(fā)覺內(nèi)在的才智。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點甚至對于我們“關(guān)心同學(xué)”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)當(dāng)真心地充分地傾聽同學(xué)的聲音，在那開放的空間里，接受同學(xué)也接受自己。

《教學(xué)士氣》猶如一位深刻的摯友，讓自己在思索與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏!

教學(xué)士氣讀后感3

出于教書育人的需求，閱讀訓(xùn)練著作成了業(yè)余的習(xí)慣之一。辦公室里擺了很多的著作，也的確有許多書令人愛不釋手，但最先拿起的來閱讀的卻是《我的教學(xué)士氣》，不僅因它是《教學(xué)士氣》的姊妹篇而心憧憬之，也由于在此階段，“士氣”一詞與我的教學(xué)心理不謀而合。

我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的高校導(dǎo)師贊為“你天生就是老師”，也不像多數(shù)人那樣布滿自信和士氣，但我該努力地使自己成為后天的老師。作為剛踏上講臺的新老師，我有滿腔的熱忱，在這熱忱還沒消逝前，我必需為多數(shù)人的預(yù)言做好預(yù)備，我不想自己為師多年后就消極懈怠。

開學(xué)還不到兩個月，我常覺得疲乏困頓，這種狀態(tài)無法在每天的勞碌中得釋懷便抑郁不已。在本書的前言標(biāo)題“傾聽老師”映入眼簾時，我竟有一種莫名的感動。平日里，前輩常會提示我要學(xué)會傾聽同學(xué)，也始終強調(diào)傾聽同學(xué)的重要性。這以后我努力地學(xué)著傾聽同學(xué)的心聲，可從未想過作為老師的自己是否也需要傾聽。反觀同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽我們的心聲。于我這個新老師，則常感到自己孤立無助、底氣不足。我常想，自己的教學(xué)士氣究竟何在?當(dāng)我們把全部的精力都放在同學(xué)身上時，誰來傾聽一下我們心聲呢?

《我的教學(xué)士氣》第一篇“轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨有的心靈”里一個個真實的故事著實令人動容。我驚詫他們的經(jīng)受和內(nèi)心體驗竟也能在我的身上找到，原來教學(xué)旅途上我并不孤獨，任何一個老師都會有焦慮與愁苦的，那些優(yōu)秀老師也不例外，這樣想以后心情好像舒坦了一些。從教以來，我經(jīng)常思考要如何改進(jìn)教學(xué)，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，卻始終無果。由于我始終被教學(xué)瑣事束縛而不能真正轉(zhuǎn)向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用說走向外界求助于他人?！皼]有獨處，與人頻繁來往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能每天為了別人與別人吃飯，總得從里面帶給你一點提神鼓勁的東西。”反借薩特的這句話一語點醒夢中人。是啊，終日面對同學(xué)、糾結(jié)于教學(xué)得失差點使自己漸失本色?！蔼毺帯睂τ谖襾碚f是在太難能珍貴了，我必需從“里面”帶給自己一點提神鼓勁的東西。就在上周末，我毅然打算一個人留在安靜空蕩的校內(nèi)里面。難得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人悄悄思考的空間，聽聽自己心靈的召喚。

我的這種獨處士氣源何?書中布吉蘭的話或許可以解答：假如你對難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動感到哀痛，那么毫無疑問，這時你就像全部勢必成長的生物那樣正在成長，升華到更高遠(yuǎn)的自我。因了這句話，我的士氣倍增，同時我也始終記住自己天生不是老師，我需要這樣的付出。

教學(xué)士氣讀后感4

當(dāng)今是個浮躁而喧囂的時代，表現(xiàn)于訓(xùn)練教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧?！督虒W(xué)士氣——閑逛老師心靈》從一個獨特的視角——關(guān)注老師的心靈，為我們開了一貼冷靜劑和涼爽劑，提示我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個人的內(nèi)心。因此，十多年來，它始終擺放在我的書臺最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純潔得“士氣”，在支撐著我堅決而幸福地走在訓(xùn)練路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時，翻翻它，便會有一份釋然后的輕快;每當(dāng)同學(xué)問題糾結(jié)我的心情時，讀讀它，便會有“柳暗花明”的驚喜!

一、堅持的士氣，源于“心靈回歸”

閱讀帕克?帕爾默的《教學(xué)士氣——閑逛老師心靈》，就如同經(jīng)受一次心靈之旅，尤其是其次章“一種恐驚文化——訓(xùn)練和分別的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗教學(xué)的悲與喜。大師的教導(dǎo)叩擊我深藏心底的士氣——教學(xué)的士氣就在于有士氣保持心靈的開放，即使力不從心仍舊能夠堅持，那樣，老師、同學(xué)和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

在訓(xùn)練實踐中，到處感受到這種苦痛：當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采納不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。

自身完整要求我們識別那些能整合到自我性中的東西，辨別其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇給予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能給予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們沉迷于掌握外部世界的學(xué)問，由于我們相信，關(guān)于外部世界的學(xué)問會給我們主宰現(xiàn)實的力氣，使我們從現(xiàn)實限制中獲得自由。我們被一種好像能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。

正如《教學(xué)士氣——閑逛老師心靈》告知我們的一樣：給自己一份堅持的士氣，詩意地棲居在訓(xùn)練的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就同學(xué)，也成就自己，!

二、傾聽與對話，源于“心靈相犀”

帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐驚文化這一章我比較感愛好。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐驚，使我受益匪淺。

從學(xué)校一開頭，訓(xùn)練就成了令人恐驚的事。從當(dāng)同學(xué)起，我身處太多布滿恐驚的課堂里，這種恐驚導(dǎo)致很多天生喜愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個老師，當(dāng)我讓恐驚占上風(fēng)時，不管是教學(xué)時我恐驚同學(xué)，還是弄得同學(xué)恐驚我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐驚而疏遠(yuǎn);恐驚幾乎滲透進(jìn)全部老師和管理者的關(guān)系中;而且恐驚是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

我恐驚，我的同學(xué)一樣恐驚，他們的恐驚決不在我之下，盡管我想把這一事實丟在腦后，那時我覺得自己站在教室的前面，惶恐擔(dān)心，再看我的同學(xué)，躲在他們的書本后面，匿名隱蔽于人群中，平安得令人嫉妒。我知道，同學(xué)也是可怕的，可怕失敗，可怕不懂，可怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中，可怕暴露了他們的無知，可怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)同學(xué)的恐驚和我的恐驚混合在一起時，恐驚就以幾何級數(shù)遞減——這樣訓(xùn)練進(jìn)入黑洞。

只顧一個勁的責(zé)備同學(xué)。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎么辦，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生?！边@個比方關(guān)心我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們診斷同學(xué)健康狀況的方式打算我們供應(yīng)治療的方法。圓滿的是老師很少花時間去思索同學(xué)的狀況，很少花時間去思索教學(xué)能夠治療的弊病。

當(dāng)我們采納把信息注入到同學(xué)被動的軀體的方式教學(xué)時，這些入學(xué)時原來朝氣蓬勃、布滿活力的同學(xué)就變成了學(xué)問的消費者;等他們畢業(yè)離開時，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。

同學(xué)為何會這樣，同學(xué)恐驚：在教室里寧愿保持緘默，而不再冒被受到指責(zé)的危急，這有何驚奇?他們的緘默不是由于天生愚蠢或者平凡，而是出于一種想愛護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐驚所驅(qū)使的緘默，在這個成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了躲避，同學(xué)會說：“不要讓我去思索這些問題——只給我事實?！崩蠋焺t說：“這些是事實——不用去思索它們，直接記住就行。”

為什么我們了解同學(xué)的真實狀態(tài)會有如此多的困難?為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷同學(xué)的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐驚并找到關(guān)心他們克服的方法，而是責(zé)怪他們的無知和平凡呢?

面對學(xué)的恐驚，我們需要毫不模糊地看清他們心中的恐驚。當(dāng)我開頭慢慢地理解同學(xué)的恐驚時，我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向進(jìn)展，我不再把同學(xué)看作是無知的，我不再那樣不精確?????、自私地評價同學(xué)。相反，我體諒他們恐驚的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時，同學(xué)的心靈能健康地成長。

由于我們的同學(xué)在恐驚、緘默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽同學(xué)甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天同學(xué)才會能夠真實而又自信的說話。

“傾聽同學(xué)尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)懷他人，敬重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞同學(xué)的緘默，并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著布滿深情地走入同學(xué)的世界，以便他或她把你看成是能始終傾聽他人真話的言而有信者。”讓我們從善待同學(xué)開頭善待自己，透過同學(xué)的生命完善自我，實現(xiàn)自我提升。

學(xué)會放下架子，學(xué)會平和，學(xué)會等待，仔細(xì)傾聽花開的聲音?！敖虒W(xué)相長”，訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是心靈的對話，是師生的共同進(jìn)展。李鎮(zhèn)西老師就喜愛帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項討論，懷著一種平和的心態(tài)去善待同學(xué)，完善自己。情愿和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)士氣，追趕那自由呼吸的訓(xùn)練。

三、學(xué)習(xí)共同體，源于“歡樂共享”

讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。假如說我之前就有關(guān)于“共同體”的時髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清楚我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“宏大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的分散力所在，是我所熟悉的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認(rèn)知始于我們被某一個主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果。”他還說：“我們必需相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之?！睆亩M(jìn)一步告知我們，以主體為中心的課堂同學(xué)不會被忽視，老師也得到敬重，而此時，“主體”就是一個比同學(xué)閱歷世界更大的世界，能擴(kuò)大他們個人界限的世界;也是令老師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的同學(xué)和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“隱秘”。于是，認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈?！凹偃缒闵碓诓軤I心在漢，就會帶來致命的損害?！?詩人盧米)作為老師，當(dāng)我們在我們的職業(yè)“場”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)靜從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實的地方開頭”“引導(dǎo)同學(xué)在自己的生活中去發(fā)覺、去探究、去棲身”，這就是教學(xué)士氣!

教學(xué)士氣讀后感5

讀了《教學(xué)士氣――閑逛老師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，帕克·帕爾默寫出了他對訓(xùn)練獨到的見解。無論對于課堂老師和訓(xùn)練者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的范疇。

這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次感動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的緣由選擇老師這個職業(yè)，他們深愛著自己的同學(xué)和課程。但是，教學(xué)上的.種.種要求卻經(jīng)常使得很多老師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，