關(guān)于弟子規(guī)中《入則孝》的教學(xué)反思今天我上了一節(jié)弟子規(guī)課，這是我們學(xué)校本學(xué)期才開設(shè)的國(guó)學(xué)入門課。作為傳統(tǒng)文化中的精華部分，蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，最能啟迪心智，陶冶性情。課前，在課文理解以及教具準(zhǔn)備上，我都做了精心的準(zhǔn)備。教學(xué)過(guò)程中，首先我和孩子們談話使他們感受老師的的親和力,拉近和學(xué)生的距離,當(dāng)談到“誰(shuí)是你們最敬愛的人?”時(shí)，大部分孩子都談到了自己的父母親。這真是讓人欣慰的事。父母親為我們付出了那么多，的確是我們最應(yīng)該尊敬的人。接著，我讓他們欣賞閻維文演唱的《母親》。在歌聲中感受偉大的母愛。我緊接著反問(wèn)：“父母這樣的為我們付出，我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待他們呢?”引出新授內(nèi)容——“入則孝”入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承我首先給孩子們進(jìn)行范讀，然后再播放動(dòng)畫課件讓學(xué)生逐句重復(fù)念，逐漸反復(fù)的熟讀，再慢慢的再給孩子們講解句意。復(fù)習(xí)時(shí)，我采用全班背誦、分組背誦、男女生比賽背誦等形式。接下來(lái)，我以百家講壇于丹老師講的故事《大樹》的故事讓學(xué)生深入理解父母是如何的為我們付出。學(xué)生對(duì)“孝”有所領(lǐng)悟，但是還處在朦朧中，對(duì)為什么要孝敬父母的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，潛意識(shí)中父母為他(她)們所做的一切都是應(yīng)該的，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生知道父母給予孩子的愛是無(wú)私的，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心去感恩生養(yǎng)他的父母。之后，我又講了《烏鴉反哺》和《羔羊跪乳》的故事。進(jìn)一步使學(xué)生去感恩父母，讓他們明白動(dòng)物尚能如此，更何況乎作為萬(wàn)物之靈的我們?nèi)祟惸?課程在《父親》這首優(yōu)美的旋律中漸漸拉下了帷幕，我對(duì)這節(jié)課程進(jìn)行了總結(jié)：作為未成年的學(xué)生從小就要樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的榮辱觀念和人倫意識(shí)。孝敬父母不能流于形式和表面，要從思想情感上去尊敬父母、熱愛父母，理解父母、慰籍父母。還要關(guān)愛長(zhǎng)輩，特別是爺爺奶奶，姥姥姥爺。他們跟父母一樣關(guān)愛我們，他們年老了，行動(dòng)不便了，我們更要獻(xiàn)上一片愛心。古語(yǔ)云：“愛由親始，親親而仁民”，“百善孝為先”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”心中有了對(duì)父母的愛，自然就會(huì)愛老師、愛同學(xué)、愛他人、愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)。課下，一些同仁們給了我一些建議如下：課堂氣氛有待提高，應(yīng)該在多媒體的.基礎(chǔ)上采用更多樣的形式，比如訪談、聯(lián)系實(shí)際討論……等等。國(guó)學(xué)是應(yīng)該注重讀的課程。首先很感謝同仁們提出的寶貴意見。我想：中國(guó)古典文化博大精深，我對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)還很膚淺，我將在今后的教學(xué)中，以《弟子規(guī)》為抓手，深入了解古典文化的精髓，用古典文化的精髓來(lái)學(xué)生，浸染孩子美好的心靈，為我們偉大的祖國(guó)培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者!平時(shí)多收集些教學(xué)資料，多學(xué)些專業(yè)知識(shí)，多和同事們交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以豐富自身修養(yǎng)。在今后的課堂教學(xué)中，活躍課堂氣氛，讓孩子們開開心心學(xué)國(guó)學(xué)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承我首先給孩子們進(jìn)行范讀，然后再播放動(dòng)畫課件讓學(xué)生逐句重復(fù)念，逐漸反復(fù)的熟讀，再慢慢的再給孩子們講解句意。復(fù)習(xí)時(shí)，我采用全班背誦、分組背誦、男女生比賽背誦等形式。接下來(lái)，我以百家講壇于丹老師講的故事《大樹》的故事讓學(xué)生深入理解父母是如何的為我們付出。學(xué)生對(duì)“孝”有所領(lǐng)悟，但是還處在朦朧中，對(duì)為什么要孝敬父母的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，潛意識(shí)中父母為他(她)們所做的一切都是應(yīng)該的，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生知道父母給予孩子的愛是無(wú)私的，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心去感恩生養(yǎng)他的父母。之后，我又講了《烏鴉反哺》和《羔羊跪乳》的故事。進(jìn)一步使學(xué)生去感恩父母，讓他們明白動(dòng)物尚能如此，更何況乎作為萬(wàn)物之靈的我們?nèi)祟惸?我對(duì)這節(jié)課程進(jìn)行了總結(jié)：作為未成年的學(xué)生從小就要樹立“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的榮辱觀念和人倫意識(shí)。孝敬父母不能流于形式和表面，要從思想情感上去尊敬父母、熱愛父母，理解父母、慰籍父母。還要關(guān)愛長(zhǎng)輩，特別是爺爺奶奶，姥姥姥爺。他們跟父母一樣關(guān)愛我們，他們年老了，行動(dòng)不便了，我們更要獻(xiàn)上一片愛心。心中有了對(duì)父母的愛，自然就會(huì)愛老師、愛同學(xué)、愛他人、愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)。們交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以豐富自身修養(yǎng)。在今后的課堂教學(xué)中，活躍課堂氣氛，讓孩子們開開心心學(xué)國(guó)學(xué)?！兜茏右?guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語(yǔ)?學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。雖為古文，但作者最初的立意對(duì)象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來(lái)并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對(duì)整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對(duì)人生的迷惑和無(wú)助：我究竟應(yīng)該怎樣活著?在讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜。或許，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過(guò)程中?；蛟S會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來(lái)的正是我們自由主義?？础兜茏右?guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸?，正因?yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎