PAGEPAGE4苔絲悲劇的原因摘要：《伯德家的苔絲》中的女主人公出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她天生麗質(zhì)、自認(rèn)淳樸、責(zé)任心強(qiáng)并且勇于自我犧牲，但這樣一位優(yōu)秀的女孩一生卻充滿了磨難，并最終淪為殺人犯走上刑場(chǎng)。許多評(píng)論家認(rèn)為命運(yùn)是導(dǎo)致苔絲悲劇的根本原因。的確，命運(yùn)在一定程度上釀成了苔絲的悲劇。但是除此之外，還有其他因素直接或間接造成了這場(chǎng)悲劇。因此，本文將從社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格悲劇三個(gè)方面來進(jìn)一步分析苔絲悲劇的原因。關(guān)鍵詞：命運(yùn)悲劇社會(huì)悲劇性格悲劇一、作者簡(jiǎn)介

哈代是一位享有世界聲譽(yù)的英國(guó)小說家和詩人。他一生橫跨了兩個(gè)世紀(jì)，共發(fā)表了14部長(zhǎng)篇小說還有4部短篇小說集，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》。他的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。二、作品簡(jiǎn)介哈代在《伯德家的苔絲》中刻畫了一位天生麗質(zhì)、美麗又純潔的女性。在性格上她是那么的完美，但是如此聰明、可愛、勤勞善良的一個(gè)女孩。在她無知的情況下被亞雷克侵犯后，等待苔絲的不是社會(huì)的同情和憐憫，而是人們的異樣眼光和唾棄。由此，苔絲與命運(yùn)之間展開了激烈的爭(zhēng)斗。苔絲竭盡全力擺脫縈繞在腦海中的不光彩的過去，奮力追求屬于自己的幸福，但這一切都無果而終。她被世俗和社會(huì)打上罪人的烙印，并屢次被侵犯她的人設(shè)計(jì)陷害。更可悲的是當(dāng)侵犯者亞雷克逍遙法外時(shí)，苔絲卻獨(dú)自承擔(dān)所有的不公。最終，絕望中的苔絲刺死了亞雷克，并為此付出寶貴的生命。三、苔絲悲劇的原因（一）社會(huì)悲劇1、無情的資本主義社會(huì)苔絲生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)這個(gè)時(shí)代的英國(guó)，資本主義生產(chǎn)的入侵使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，迫使小農(nóng)走向破產(chǎn)。苔絲就生活在這個(gè)時(shí)代的一個(gè)的小農(nóng)家庭里，作為長(zhǎng)女，她很早就承擔(dān)起幫助父母養(yǎng)家的重?fù)?dān)。那匹老馬“王子”是這個(gè)貧窮家庭唯一的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)支柱。但是在她和弟弟給小商販們送蜂蜜的途中，王子意外的死亡。苔絲認(rèn)為是她導(dǎo)致了王子的死亡，因此她很自責(zé)。王子的死對(duì)這個(gè)本來就很貧窮的家庭來說無疑是個(gè)致命的打擊，從此以后家里的生活變得更加窮困不堪。苔絲的父母比較無能和貪慕虛榮，這事之后他們想到的第一件事就是讓女兒去認(rèn)清，從此攀上好人家過上好日子去，全家人也跟著享福。苔絲本不想去認(rèn)親，因?yàn)樽载?zé)只好去認(rèn)親，結(jié)果在德伯家遭不幸，從此開始悲慘的人生道路。2、不公正的法律不公正的法律制度與苔絲的悲劇是人與社會(huì)間矛盾的產(chǎn)物，不公正的法律是導(dǎo)致悲劇的原因之一。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和遺留下來的封建貴族是統(tǒng)治階級(jí)，所有的國(guó)家制度都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，當(dāng)然法律制度也不例外。因此，當(dāng)苔絲被惡棍亞雷克強(qiáng)占后根本得不到社會(huì)和法律的保護(hù)，她只能獨(dú)自面對(duì)這個(gè)不幸。亞雷克逍遙法外，而苔絲這個(gè)受害者卻要面對(duì)周圍人的流言蜚語，從此以后被認(rèn)為是一個(gè)不貞的女人。而在小說的結(jié)尾，當(dāng)克萊從巴西回來去見苔絲時(shí)，苔絲殺了亞雷--這個(gè)毀了她一生幸福的人。這時(shí)，法律就出來伸張所謂的“正義”，活活的把苔絲絞死，很明顯法律是不會(huì)為佃農(nóng)主持正義的。如果當(dāng)初亞雷克糟蹋苔絲后被繩之以法，苔絲最后走向死亡的悲劇就不會(huì)發(fā)生了,因此無情的社會(huì)和不公正的法律是導(dǎo)致苔絲悲劇的根本原因。3、虛偽的道德在十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)主義者道德認(rèn)為一個(gè)女人失身就是不潔，就應(yīng)該受到唾棄，不值得同情。作品中克萊爾就是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的體現(xiàn)者，他雖然是個(gè)有開明思想的知識(shí)分子，但他心理深層有一種根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念。他自己也有過放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無辜的苔絲。資產(chǎn)階終把自己置于沒有主體的地位，女性只有徹底擺脫僵化的傳統(tǒng)習(xí)俗的控制，找到自己在社會(huì)的位置才能擁有自我。參考文獻(xiàn)：[1]黃利玲苔絲悲劇的社會(huì)原因分析景德鎮(zhèn)高專學(xué)校，2004年01期[2]樊曉菲，晉紅試論苔絲的悲劇意識(shí)長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2005年06期[3]鄭冬臨苔絲維多利亞時(shí)代的新女性形象廣