第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)主要內(nèi)容第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié)弘揚(yáng)社會主義道德第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范第四章第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。一、道德的起源與本質(zhì)道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。

道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。（一）道德的起源首先，社會關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。

當(dāng)人們意識到自己作為社會成員與動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。

其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件都統(tǒng)一于人的生產(chǎn)實(shí)踐：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。人們在勞動中結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生需要調(diào)整的人與人之間的利益關(guān)系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力，也形成了道德產(chǎn)生的主客體統(tǒng)一的重要條件。

道德的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，一開始表現(xiàn)為各種風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌，到后來逐漸獲得了自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式，并獲得了發(fā)揮自身功能和作用的途徑。（二）道德的內(nèi)涵和本質(zhì)

道德是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會意識形態(tài)，它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德滴的本鴿質(zhì)首先躲，社筋會經(jīng)違濟(jì)關(guān)嫌系的語性質(zhì)最決定起著各案種道秋德體禾系的餓性質(zhì)鑄。其次睜，社迫會經(jīng)旬濟(jì)關(guān)焰系所抹表現(xiàn)源出來柱的利訂益決豬定著揮各種病道德論的基樸本原蝦則和帆主要是規(guī)范省。再次彎，在東階級伸社會括中，普社會短經(jīng)濟(jì)豎關(guān)系提主要傭表現(xiàn)選為階糖級關(guān)競系，刺因此革，各節(jié)種道軋德體衡系也朗必然俯帶有孤階級努屬性主。最后睜，社波會經(jīng)寶濟(jì)關(guān)掀系的士變化走必然鼻引起過道德叉的變賤化。二、儉道德負(fù)的功擔(dān)能與間作用(一)道德伴的主殃要功疤能道德范的功芽能，掃是指繼道德哥作為衰社會穴意識棗的特底殊形糠式對蟻于社桌會發(fā)補(bǔ)展所喂具有拾的功抄效與貫?zāi)芰ι?。道德捕的功伸能集俗中表息現(xiàn)為殘，它禁是處珍理個院人與岡他人餡、個使人與負(fù)社會宋之間問關(guān)系框的行剝?yōu)橐?guī)婦范及提實(shí)現(xiàn)西自我掛完善參的一東種重料要精黃神力充量。錘在道病德的壩功能根系統(tǒng)召中，胞主要策的功講能是攤認(rèn)識唇功能怒和調(diào)奧節(jié)功浪能。道德滋的認(rèn)竊識功果能指道泰德反豆映社近會現(xiàn)拾實(shí)特取別是給反映送社會開經(jīng)濟(jì)球關(guān)系塔的功準(zhǔn)效與雁能力訓(xùn)，是掌人們索認(rèn)識股和反尸映社胸會狀汁況以段及人兄與人愧之間蘋關(guān)系爹的一惕種方踐式。道德博的調(diào)宅節(jié)功現(xiàn)能是列指道伴德通僅過評啦價等火方式鑼，指陽導(dǎo)和竭糾正沿人們便的行理為和普實(shí)踐賓活動葛，協(xié)港調(diào)人蕉們之拆間關(guān)津系的餃功效出與能貍力。占這是沒道德世最突設(shè)出也蠻是最孝重要開的社遷會功蘆能。道德交的調(diào)寶節(jié)功務(wù)能除了匆上述披主要撒功能啟，道策德還椅具有乖其他栽方面毫的功田能，奪如導(dǎo)向下功能必、激射勵功抹能、望辯護(hù)撈功能眼、溝涌通功呆能等，倚這些若功能微都是殘道德疊的認(rèn)辣識功杏能和相調(diào)節(jié)嚼功能億在某英些方購面的研具體遼體現(xiàn)款，都府建立咽在這險兩種刪功能串的基泰礎(chǔ)上持。（二恒）道德寫的社敬會作祝用道德齡功能狂的發(fā)油揮和勤實(shí)現(xiàn)寸所產(chǎn)炸生的山社會展影響柱及實(shí)桌際效件果，障就是獄道德念的社芹會作感用。賣表現(xiàn)育為：1.道德解能夠格影響逝經(jīng)濟(jì)駝基礎(chǔ)季的形緣瑞成、傅鞏固索和發(fā)狗展；2.道德譜對其映他社翁會意燦識形櫻態(tài)的狂存在經(jīng)和發(fā)僚展有緩著重民大的沖影響前；3.道德餓是影辛響社證會生業(yè)產(chǎn)力面發(fā)展院的一擁種重?fù)弦奶站耔b力量濟(jì)；4.道德梁通過炭調(diào)整知人們段之間虛的關(guān)乳系維遷護(hù)社截會秩斗序和穗穩(wěn)定熊；5.在階售級社溪會中威，道閘德是悉階級似斗爭談的處重要攪工具槳。6.道德往是提憂高人寺的精但神境碰界、渡促進(jìn)斬人的消自我應(yīng)完善榆、推溜動人陳的全恭面發(fā)頸展的墊內(nèi)在感動力扇；三、衰道德赴的歷造史發(fā)死展(一)道德抱的發(fā)涌生發(fā)甚展過華程迄今頁為止套，人泡類出山現(xiàn)了縮慧道德花發(fā)展嗚的五穿種歷目史類乘型：原始匯社會擦的道聰?shù)?、托奴隸風(fēng)社會講的道正德、仆封建喬社會屑的道拔德、館資本唯主義尚社會悅的道爬德、便社會澇主義該社會貪的道淹德。納在社跪會主槽義社派會，蕩有一姓部分枝先進(jìn)輸分子西，還哈身體選力行社共產(chǎn)跨主義默道德拿。(二)道德礦發(fā)展慨的規(guī)劑律性版：人類牛道德鎖發(fā)展掘的歷嚼史過柏程與系人類姿生產(chǎn)燭方式甜的發(fā)嗓展進(jìn)孫程大蝕體一海致。她道德郵發(fā)展公的總漆趨勢遙是向唉上的醬、前采進(jìn)的寸，雖稿然在處一定殺時期起可能裳有某個種停銅滯或趣倒退希現(xiàn)象糞，但雀在總寺方向坦上，外道德幼是沿鵲著曲稠折的珠道路跨向前得發(fā)展港的。(三)人類悟道德同進(jìn)步冷的主切要表療現(xiàn)1.道德財(cái)在社紛會生訪活中遷所起某作用同越來泡越重字要，邪對于拒促進(jìn)能社會嗎和諧刮與人兄的全野面發(fā)椒展的嗓作用釘越來若越突頸出。3.道德芬的發(fā)讓展和膠進(jìn)步它成為窄衡量壺社會炕文明洲程度鬼的重庭要尺抄度。2.道德湖調(diào)控庭的范鞋圍不蕩斷擴(kuò)通大，悄調(diào)控掏的手祥段或衣方式輔不斷興豐富嘗、更觸加科代學(xué)合核理；20齡06年7月21日，壯湖南營師范殺大學(xué)冰歷史繁文化凈學(xué)院嚷大三斥學(xué)生拴李春遺華為譽(yù)救二渡名落頂水兒蔬童而倦獻(xiàn)出南自己妖年青戚的生貞命。8月18日“據(jù)東方屑時空量”以《李春園華——生如抽夏花》為題章報(bào)道救了他惕的事卻跡。效“時健空記名憶”犯的解脹說詞北說：李春銅華就瞧是一星個樸舞實(shí)而癢平凡但的農(nóng)猜家子辮弟，莊他沉鑄默寡呆言但仰樂于坦助人謙，他澤有超蠢出一木般“80后”滿學(xué)生眉的忍柴耐力歷和進(jìn)訓(xùn)取心災(zāi)，他閣的美腎德總固是在旨平淡乳的生啟活中勻積累釀著光舅芒，孤而且適這光航芒并訓(xùn)不會拿隨著摸他的裳離去丙而消番失，扯李春蜂華的短同學(xué)漫們永匯遠(yuǎn)會逮親切姐地稱版呼自往己的賽班長潤叫“鉤小花銀”。望這是耀“小辱花”犬最喜晃歡的箭一張?jiān)庹掌?，可畫是，咬櫻花龜每年階依然架綻放歲，“雹小花冠”卻宗輕輕尖的揮籃別了罵校園擱。２０氧０５草年４云月７活日，騾１９堂歲女拒孩羅攏瑋為喝素不吸相識墻的病宵人廖驗(yàn)紅霞跪捐獻(xiàn)懶出部熄分肝向臟，恩成為遞我國物首例鞠非血酷緣又嘗非親撲屬活建體器淺官捐平獻(xiàn)者撈。舍今年倚２月悅，羅螺瑋利該用?；⑾碌暮杩钸m，又鍋貸款泥５萬韻元，籍在廣棋元城睛郊籌金建了鋪一個廢留守賺兒童犁中心醬。湖北倘姑娘編占美草麗大弊學(xué)畢雖業(yè)后稀，來爸到青忙島遠(yuǎn)斗郊偏潮僻鄉(xiāng)家野的凝小澗冷西垃柿圾處腎置場灶，負(fù)拼責(zé)對慶市區(qū)廁內(nèi)的轉(zhuǎn)生活異垃圾稍進(jìn)行陸衛(wèi)生累填埋牧、污請水處罪理，伶把知邪識和宮才華螞奉獻(xiàn)租在了階又臟絕、又桑臭的很垃圾歌場。占美舒麗結(jié)刺婚了斯，說賭起家克，談點(diǎn)起丈霧夫，暴她滿齊臉的窄幸福資。她蕩要扎策根青還島，幼干好管垃圾緒處理殊事業(yè)晶，她財(cái)說，益這個蕉事業(yè)薄是美壁麗的嫂。占柔美麗汗正準(zhǔn)艙備報(bào)朗考在寒職環(huán)耕境工袖程碩叫士研易究生芬。社會啄主義雀和共行產(chǎn)主青義道缸德，來是人味類道帽德發(fā)裳展合沉乎規(guī)錯律的膝必然袖產(chǎn)物鴨，是緩人類點(diǎn)道德穴發(fā)展畢史上劃的一家種嶄老新類淋型的俯道德固，是賭對人利類道敗德傳尼統(tǒng)的篇批判傻繼承秩，并患必然博隨著掏社會橋的進(jìn)槳步和豪實(shí)踐宴的發(fā)蜂展而坑與時浸俱進(jìn)師。第二體節(jié)繼承鐵和弘懷揚(yáng)中華瀉民族究優(yōu)良稱道德捐傳統(tǒng)一、繼承楚和弘鞭揚(yáng)中華蝴民族優(yōu)良兵道德葬傳統(tǒng)規(guī)的重塌大意底義中華錫民族神有50夾00年的注文明卻史，兄道德集資源識十分蘭豐厚種。中鄭國傳煌統(tǒng)道廣德是查中國杏歷史半上不座同時晚代人持們的車行為檔方式貫、風(fēng)綱俗習(xí)簡慣、獵價值愧觀念肝和文旦化心綁理的襖體現(xiàn)家，是酒中國放古代精思想香家對敞中華超民族王道德放實(shí)踐毯經(jīng)驗(yàn)泳的總漠結(jié)、落提煉火和概永括?，F(xiàn)代拌化的富模式謹(jǐn)可以景多種階多樣怕，但執(zhí)都不格能脫偽離自淋身的晚民族拾性。柱世界援各國厘現(xiàn)代定化無煌不遵蛇循這幣樣一蚊個基駁本的辭規(guī)律泰。（一找）繼承裳和弘攜揚(yáng)中路華民滴族優(yōu)種良道標(biāo)德傳織統(tǒng)是喊社會泊主義菌現(xiàn)代盒化建懸設(shè)的淹客觀文需要（二縣）繼承屑和弘駐揚(yáng)中由華民濫族優(yōu)比良道伍德傳切統(tǒng)是蹦加強(qiáng)陵社會文主義撿道德侵建設(shè)含的內(nèi)挑在要鏡求胡錦朋濤總矛書記別提出幟以“幸八榮致八恥休”為料主要存內(nèi)容坐的社模會主反義榮焦辱觀把包含河了對表我國壁優(yōu)良頭道德脈傳統(tǒng)勝的繼綠承。社會泄主義斬道德泳是繼級承了草中華御民族疊優(yōu)良適道德割傳統(tǒng)昆又結(jié)你合了刑時代浸發(fā)展饑的要灑求而龜形成蟲的。能夠澤提高景民族搶自尊弟心和景民族買自信夕心，龜增強(qiáng)祝民族黑自豪殊感和紹民族綱責(zé)任弄感；能夠桂使社遺會主駕義道傅德體吊系具羅有更奶豐富雹的內(nèi)喂涵；向具有竊為廣錘大人蠟民群莖眾喜蠻聞樂你見的辜民族哲形式丸；能夠巷使人墓際關(guān)腹系更憶加和浮諧，彩促進(jìn)焰經(jīng)濟(jì)只社會來更好列的發(fā)射展；能夠櫻使愛猶國主出義、現(xiàn)集體體主義墾和社冠會主降義思剪想更圣加深櫻入人糊心，珠形成緩適應(yīng)勝時代似發(fā)展赴、具鄰有中蠶國特豪色的簽價值葡觀和科倫理夠道德抱規(guī)范（三叛）繼承端和弘地?fù)P中決華民宴族優(yōu)搞良道優(yōu)德傳灑統(tǒng)是推個人卵健康芳成長揮的重弱要條悲件二、垮中華隨民族螺優(yōu)良慰道德憑傳統(tǒng)販的主寧要內(nèi)干容●注重隔整體波利益溉，強(qiáng)隆調(diào)對為社會煮、民篇族、杰國家殘的責(zé)攤?cè)我夥R和債奉獻(xiàn)潮精神挨?！裢瞥缌_“仁迷愛”唇原則料，追塑求人植際和英諧。●講求投謙敬槐禮讓藏，強(qiáng)慨調(diào)克憲驕防腸矜?！癯珜?dǎo)走言行榴一致蔑，強(qiáng)憶調(diào)恪竭守誠篇信?！褡非蟀删裉烤辰缁\，把眼道德覺理想賭的實(shí)塊現(xiàn)看曾作是示一種槽高層逼次的棚需要辱?！裰匾曢喌赖绿糅`履鈔，強(qiáng)厲調(diào)修談養(yǎng)的交重要俯性，昌倡導(dǎo)件道德鄭主題勒要在魔完善很自身材中發(fā)罪揮自捧己的乏能動雨作用千。（一袍）注重災(zāi)整體杯利益帝、國雅家利料益和獄民族忽利益俗，強(qiáng)勁調(diào)對呢社會再、民岸族、橡國家扭的責(zé)擇任意移識和閘奉獻(xiàn)株精神公私伏之辨嗚始終塌是一畫條主繡線?！百砘I夜在汪公”“以煉公滅繞私，民其膨允懷某。”國而抬忘家散，公段而忘弱私?！Z誼《治安姐策》孔子拉是最暈早推緞行和續(xù)強(qiáng)調(diào)蟻“仁頂”的樊遲稍問仁濟(jì)。子沉曰：賊“愛咬人。怎”孟子叫說濫“巖仁者市愛人節(jié)”。韓愈遭說：研“博歇愛之轎謂仁忌?！敝祆鋺z說，既仁是羞“愛鴿之理判，心鑰之德儲”（二扶）推崇棍“仁終愛”高原則遞，追求名人際絲式和諧“親葉親而警仁民胖，仁必民而值愛物好”“老逝吾老抄以及溉人之嶼老，尚幼吾仰幼以抵及人右之幼慰?！薄懊駹t吾同典胞，差物吾很與也敬”宋漲張飯載《西銘》仁德敗的核煉心是醫(yī)愛人愛由賭親始南由孩近及漁遠(yuǎn)“己向所不舍欲，胸勿施周于人報(bào)?！薄凹涸塾⒌ざ⒏缛耍霍敿河徇_(dá)而托達(dá)人漁?！薄熬鲎雍拓埗槐阃毙∪虽z同而劍不和粉”?！墩撜Z晃子五路》和諧述而又旁不千椒篇一澆律，鈔不同撥而又樹不相趣互沖列突。覺和諧說以共滾生共辣長，朗不同盤以相垮輔相類成。盲和而伸不同碧，是妨社會素事物肉和社櫻會關(guān)博系發(fā)滾展的晌一條剪重要茅規(guī)律存，也都是人惱們處斜世行閱事應(yīng)控該遵夕循的貿(mào)準(zhǔn)則疑，是絨人類態(tài)各種閥文明雙協(xié)調(diào)別發(fā)展駱的真僻諦。（江蔑澤民府在喬嗓治·布什固總統(tǒng)惠圖書層館的診演講20翻02年10月24日）崇尚范人和包，主侵張和泊諧、繁和氣泰、和路善、摩和睦盟、祥距和生活晝的幸磨福需可要“睜家和云萬事叼興”事業(yè)種的成漲功依芽靠“喬和衷撤共濟(jì)尋”國家速的繁犯榮富脾強(qiáng)必府須宴“政臉通人套和”國家務(wù)間講戚“和撤平共叨處”人與或自然帝關(guān)系眠講天紫人和幟諧季羨銅林：部有個混問題盆我考去慮很斧久，易我們理講和搬諧，朱不僅繩要人指與人裂和諧惠，人限與自認(rèn)然和粉諧，位還要室人內(nèi)盜心和線諧。國務(wù)耍院總志理溫糟家寶妥向季射羨林猾先生努祝賀95歲生愧日20耀06年8月6日溫家露寶：人內(nèi)臣心和艦諧，磨就是哈主觀姑與客刮觀、衫個人齡與集散體、臣個人授與社殼會、吃個人襖與國蘭家都錘要和沉諧。飾個人跨要能認(rèn)夠正育確對廳待困析難、波挫折犬、榮扇譽(yù)。適”（三念）講求哨謙敬所禮讓庸，強(qiáng)青調(diào)克走驕防諸矜“不崇學(xué)禮故，無新以立培”席不究正不性坐，集立不騾中門任，行鳳不履脹閾不對母人咳銹唾、蹲不厲監(jiān)聲詬港誶坐讓威老弱關(guān)、入聞守行掛列父母后呼，故應(yīng)勿娃緩；室父母皆命，默行勿漁懶出必估告，惑反必巨面，銳游必筋有侶鈴，歸伐必以智時儀表堵儀容鏡：乘頭容塘正、墨肩容必平、替發(fā)必蕉理、脈面必訴凈“發(fā)謹(jǐn)乎情煎，止碼乎禮盈”。祭禮兇禮賓禮軍禮吉禮誕生齊禮成人糾禮婚就禮封禪（四?。┏珜?dǎo)脖言行籠一致索，強(qiáng)疏調(diào)恪溫守誠途信子曰瓶：人衡而無謀信，陸不知赴其可名也?！墩撜Z能為政》“民閣無信蓬不立浴”?！墩撜Z拼顏淵》（五億）追求怪精神張境界臭，把央道德比理想驗(yàn)的實(shí)惑現(xiàn)看前作是膚一種議高層傭次的鞠需要“水掙火有湊氣而銅無生期，草啦木有閱生而配無知賓，禽鍵獸有蒜知而浪無義五。人最有氣冤、有岔生、良有知遲、亦斧且有桃義，胸最為肯天下員貴也費(fèi)?！薄盾髯印し窍嗫炱罚┲匾曃鄣赖掳Y踐履奸，強(qiáng)蹦調(diào)修笛養(yǎng)的餡重要紐奉性，緒倡導(dǎo)固道德什主體閱要在床完善腐自身瘡中發(fā)沾揮自購己的痕能動役作用惻隱涌之心污仁之足端也忘；羞柏惡之萄心義孤之端圈也；辭讓悔之心客禮之橋端也賄；是書非之憂心智魂之端厚也?！睹献雍肮珜O歲丑上》三、避正確莖對待勺中華勉民族積道德己傳統(tǒng)（一家）堅(jiān)贏持有群批判舒、有增選擇歉、有陪目的杏的繼值承取舍用的標(biāo)姜準(zhǔn)：是否欺有利器于推動猶中國袍特色主社會熱主義趁的建拋設(shè)事帳業(yè)；建設(shè)想和形草成中世國特矛色社僻會主綢義的日道德誘體系鉆；維護(hù)狗廣大略人民優(yōu)群眾匪的根萍本利霞益；我們溜成長遮為社塔會主紙義“康四有仙”新倡人（二制）場對藍(lán)待傳烘統(tǒng)道訊德，厲要反憶對兩償種錯覆誤思岸潮一種扯是文閘化復(fù)晝古主住義思尿潮另一活種歷朝史虛謹(jǐn)無主吊義思期潮（三驚）積極沸吸收溜其他救民族悉文明媽的優(yōu)戒秀成久果“海覆不辭炸細(xì)流夕故能落成其啄大；救山不被辭土拍石故淡能成由其高麻”。第三階節(jié)安弘姑揚(yáng)社際會主怪義道聰?shù)乱?、藍(lán)社會荷主義紛道德貝建設(shè)宋與社羨會主句義市鬧場經(jīng)臺濟(jì)發(fā)展眉社會場主義恨市場述經(jīng)濟(jì)氧對道糾德建含設(shè)提地出了吉新的晨要求葡和任狗務(wù)，仇即社游會主藍(lán)義道獻(xiàn)德建智設(shè)既塑要與繡社會雅主義喇市場燭經(jīng)濟(jì)盤相適親應(yīng)，梯又要貼為社敲會主僅義市景場經(jīng)炸濟(jì)體老制的混建立必和完柱善提眼供道桶德價餃值導(dǎo)脅向。（一帽）在社味會主秋義初聲級階焰段，鑰以公嘗有制瀉為主薯體、忘多種可所有需制經(jīng)陽濟(jì)共攔同發(fā)顆展是松我國峽社會圖的基犁本經(jīng)萄濟(jì)制雄度。攏當(dāng)前休我國姨社會惱主義返的道京德建舟設(shè)，抬應(yīng)當(dāng)賴建立攝在這陷一基濃本經(jīng)撲濟(jì)制投度基綢礎(chǔ)上布，反營映這懲一基持本經(jīng)稿濟(jì)制避度的熔要求毀，為摩堅(jiān)持掃和完捆善這蠶一基段本經(jīng)點(diǎn)濟(jì)制程度服壓務(wù)。（二賢）社會野主義謀市場摟經(jīng)濟(jì)糟是在曠社會逐主義西條件朝下發(fā)牢展市敲場經(jīng)東濟(jì)。塞一方神面，鵝作為衛(wèi)市場絹經(jīng)濟(jì)別，它垂同資杯本主浴義條瓦件下死的市愁場經(jīng)定濟(jì)在五運(yùn)行錘規(guī)則癥上有朝相通?；蛳嗯浪浦畮浱?。元另一捧方面落它同慘社會答主義僻基本蕩制度搶結(jié)合添在一卡起的呈，是識同社番會主托義精找神文紹明結(jié)刑合在松一起礎(chǔ)的，徐它要濾體現(xiàn)遲社會撈主義王基本起制度零的要咐求，德充分帖發(fā)揮題社會非主義什的優(yōu)截越性搬。要六把市劫場經(jīng)替濟(jì)和隊(duì)社會媽主義鏟制度景有機(jī)回結(jié)合礎(chǔ)起來莫，離雅不開割社會示主義初先進(jìn)筐文化巷和社姿會主擠義道則德體窯系。（三對）實(shí)珠踐證嘴明，些發(fā)展草社會比主義應(yīng)市場束經(jīng)濟(jì)鍋有利鐘于解槽放和寺發(fā)展應(yīng)社會參主義侵社會性的生遵產(chǎn)力議，增糟強(qiáng)社醬會主充義國始家的晨綜合么國力筐，提爬高人克民的夢生活鐮水平中，也承有利簡于增軍強(qiáng)人屠們的堪自立弄意識宮、競訓(xùn)爭意棟識、穴效率鳴意識氣、民粱主法虎制意偵識和丸開拓梅創(chuàng)新行意識臺，調(diào)集動人汽們的違積極魔性和恭創(chuàng)造圍性，控推動蓄社會箭的道津德進(jìn)石步。喝但也株要看吳到，攪市場末自身正的弱鼻點(diǎn)和帝消極容方面訴。（四艷）把揪握社猜會主頭義市政場經(jīng)在濟(jì)對斑道德全建設(shè)酷提出碗的新涂要求百，要懷堅(jiān)持洪公民汽承擔(dān)禍社會趁責(zé)任括與社警會尊子重個錯人合劉法權(quán)圍益相愉一致輛，先宅進(jìn)性炒要求懼與廣慮泛性祥要求發(fā)相結(jié)升合，柏著力島培養(yǎng)叉與社蹈會主借義市災(zāi)場經(jīng)艙濟(jì)相如適應(yīng)霉的道礦德觀站念，腥為社損會主設(shè)義市侍場經(jīng)圍濟(jì)的冶發(fā)展流提供帆良好廟的道低德環(huán)焦境和皮有力股的道逆義支微撐。（五)正確厚處理孤競爭鑰和協(xié)限作、屬自主塵和監(jiān)驢督、罪效率哥和公落平、汽先富頭與共蠢富、滴經(jīng)濟(jì)煎效益劑和社吊會效浸益等立關(guān)系吉。要正綱確發(fā)核揮社很會主參義道斜德對俯市場看經(jīng)濟(jì)臺的價安值導(dǎo)急向作稿用，埋形成奇和完擁善與隨社會乞主義旬市場呆經(jīng)濟(jì)落相適卡應(yīng)的擇道德廚規(guī)范市，發(fā)潛揮市惜場經(jīng)臥濟(jì)的凳積極提效應(yīng)弄，避逐免市拉場經(jīng)束濟(jì)的寄消極夏效應(yīng)暑，促追進(jìn)和胸保障嶄社會誓主義湯市場折經(jīng)濟(jì)遍體制亞健康脹發(fā)展久。二、腹社會舟主義粒道德鵲建設(shè)揪的核恐心和劍原則加強(qiáng)襯社會袍主義圈思想趁道德銹建設(shè)奇，是裝發(fā)展搬社會統(tǒng)主義躬先進(jìn)宗文化呀的重度要內(nèi)逆容和揭中心濫環(huán)節(jié)定。社雨會主旬義道該德建阻設(shè)要被以為捎人民立服務(wù)逢為核花心、皆以集葵體主銳義為喝原則軍。這腳既符利合我源國社代會主斥義初慈級階紐奉段道森德建己設(shè)的蔬現(xiàn)實(shí)掃狀況逆，也替是社滋會主瓣義精搭神文濾明建切設(shè)的闖客觀播要求技。(一)社會叉主義耗道德漢建設(shè)偵要以啞為人圣民服留務(wù)為駁核心為人蜂民服嚴(yán)務(wù)思危想的允提出幟與發(fā)誼展我們供的共贊產(chǎn)黨散和共串產(chǎn)黨序所領(lǐng)軍導(dǎo)的瞞八路揮軍、餃新四殊軍，簡是革研命的嗚隊(duì)伍獸。我領(lǐng)們這擦個隊(duì)白伍完止全是產(chǎn)為著砌解放足人民秒的，像是徹懸底地筐為人皂民的息利益患工作教的?！?yàn)樘栉覀兩偈菫閷尤嗣窠ǚ?wù)飛的，校所以賢，我喚們?nèi)绯行淙秉c(diǎn)呼，就瀉不怕戚別人份批評恢指出副?！阏f出的辦隸法對圈人民廳有好坦處，沾我們啦就照未你的閘辦?！灰梦覀兛顬槿烁竦哪蚶鏉釄?jiān)持傻好的工，為污人民溜的利壞益改捧正錯倍的，任我們傲這個揭隊(duì)伍形就一賊定會麗興旺覽起來龍。檢驗(yàn)占和判扎斷各釣項(xiàng)改造革政的策和掏工作上都要絕始終潔堅(jiān)持朗和考首慮人瞇民滿矩意不分滿意焦、人棚民贊擋成不案贊成緣瑞、人繩民擁死護(hù)不筆擁護(hù)落。要把筐中國膛的事絮情辦姓好，銷關(guān)鍵懶取決隆于我彩們黨筑，取由決于克黨的銀思想巧、作姻風(fēng)、俱組織理、紀(jì)遞律狀懷況和況戰(zhàn)斗伸力、斤領(lǐng)導(dǎo)奧水平陜。只紅要我奪們黨臂始終恩成為箏中國催先進(jìn)把社會剖生產(chǎn)瀉力的余發(fā)展著要求串、中異國先扇進(jìn)文再化的棗前進(jìn)扯方向、禿中國涂最廣鄉(xiāng)豐大人渡民群送眾的焰根本位利益徒的忠種實(shí)代慘表，姑我們?nèi)键h就陳能永鴨遠(yuǎn)立她于不虹敗之楊地，匙永遠(yuǎn)鑒得到嘗全國距各族秀人民紗的衷著心擁逗護(hù)并榮帶領(lǐng)堆人民慚不斷赴前進(jìn)托。要引唐導(dǎo)廣繡大干悼部群夕眾特饞別是任青少樓年樹飼立社索會主屠義榮親辱觀鋸，堅(jiān)偽持以深熱愛玻祖國在為榮六、以孤危害扇祖國玻為恥肯，以史服務(wù)辛人民攪為榮睡、以次背離荒人民革為恥腦，以墾崇尚統(tǒng)科學(xué)項(xiàng)為榮據(jù)、以上愚昧鎮(zhèn)無知逐為恥蹦，以辮辛勤瘋勞動肌為榮、單以好導(dǎo)逸惡也勞為騙恥，雹以團(tuán)厘結(jié)互顏助為歌榮、養(yǎng)以損給人利獲己為良恥，懶以誠語實(shí)守瓣信為件榮、駝以見饑?yán)鹆x為勸恥，伴以遵升紀(jì)守睛法為榆榮、寄以違特法亂栗紀(jì)為銷恥，參以艱瞧苦奮準(zhǔn)斗為威榮、倍以驕叫奢淫腫逸為煩恥。1.為人價民服蜘務(wù)為你核心要的重片要意澤義（1）為人吧民服框務(wù)是碰社會弊主義時經(jīng)濟(jì)底基礎(chǔ)較和人賺際關(guān)動系的遵客觀椅要求（2）為筑人民躁服務(wù)遞是社玻會主永義市歌場經(jīng)姓濟(jì)健坊康發(fā)就展的用要求實(shí)踐日為人摘民服縫務(wù)可仙以有苗不同座的層勤次要錘求和屬形式劃表現(xiàn)則。對感于社愁會各丑個不店同的腔群體某，為顛人民姓服務(wù)短的道甚德要飄求不圖可能甘是絕迷對一汪致的娃。為人佳民服店務(wù)作哪為社弊會主弦義道伴德建貢設(shè)的狡核心圍，體象現(xiàn)著殊社會間主義點(diǎn)道德貼建設(shè)腔的先眾進(jìn)性敏要求香和廣肯泛性杠要求般的統(tǒng)箭一，腎它不遍僅是猶對黨丟員和梨干部臟的要啞求，離也適如用于悼廣大校人民艇群眾處。2.倡導(dǎo)晴和實(shí)瓶踐為子人民鄙服務(wù)宋的思著想道頭德宋魚味水：尤忠于博法律囑公正線司法為人哪民服牙務(wù)不嬌算苦劫再苦忙再累糾都幸撇福王順吩友：1．社窗會主庭義集傅體主昂義的車科學(xué)諒內(nèi)涵(二)社會飾主義蹤蝶道德魯建設(shè)蓮要以屈集體熟主義狀為原棕則社會蛾主義沙集體縣主義校強(qiáng)調(diào)錢集體免利益壇和個齒人利彩益的縣辯證虎統(tǒng)一社會濫主義秋集體明主義績強(qiáng)調(diào)參集體方利益熔高于浙個人回利益社會填主義狀集體陸主義展強(qiáng)調(diào)異重視億和?？终蟼€帶人的勝正當(dāng)傭利益正確參理解另和貫佩徹集粥體主僻義原篇則，隱要注拐意防牽止出巴現(xiàn)兩種苗錯誤瓶傾向：一是永把集烈體利候益同漆個人瞎利益靜對立感起來盟；二是凡把集懂體利甘益同踢個人孝利益昆割裂鍋開來雕，。2.社會枕主義輝集體單主義裝道德奧要求旦的層柳次無私價奉獻(xiàn)崖、一請心為播公：這是柱集體敏主義蘭的最彩高層云次，矩是共布產(chǎn)黨頌員、宋先進(jìn)夕分子濕應(yīng)努塑力達(dá)室到的忠道德若目標(biāo)天。先公任后私偷、先湊人后闖己：這是雖已經(jīng)鎮(zhèn)具有頸較高遭的社位會主拘義道揪德覺另悟的沙人們尿能夠長達(dá)到虜?shù)牡冷z德目駕標(biāo)。公私呈兼顧柱，不泥損公波肥私：這是喊對我熟國公疼民最薦基本心的道綠德要頓求。堅(jiān)持辜集體片主義拿原則波，弘員揚(yáng)集胃體主輩義精炒神，瓶要正筒確認(rèn)諒識和句處理插以下捉三個扎關(guān)系耳：正確億處理藏個人凈利益結(jié)和集扔體利侄益的死關(guān)系辱；正確蓄處理陪眼前筆利益慈和長導(dǎo)遠(yuǎn)利個益的灣關(guān)系敵；正確險處理對局部巖利益刃和整打體利活益的絕關(guān)系息。（三穴）宣反傳和測弘揚(yáng)釋共產(chǎn)窮主義作道德社會量主義型道德?lián)鹾凸惭莓a(chǎn)主晃義道吩德在示本質(zhì)誰上是拆同一豪類型的的道價德，銅社會靠主義怎道德車是共遺產(chǎn)主節(jié)義道趣德在糾現(xiàn)階服段的濤具體尚體現(xiàn)嬌。社洲會主銅義初司級階跳段的朱道德舅建設(shè)屑，不吃僅要凱適應(yīng)效現(xiàn)階納段經(jīng)鉗濟(jì)關(guān)他系的錦需要菌，而凡且要疤引導(dǎo)牽人們偶向更蛇高的瘡道德現(xiàn)目標(biāo)罩前進(jìn)燦。第四鮮節(jié)信恪累守公共民基國本道壩德規(guī)