1/1體育之研究體育之效啟示作文1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章《體育之研究》。這也是今年高考語文卷的作文題目。今天查字典的我為您精心挑選了幾篇關(guān)于體育之研究體育之效啟示的優(yōu)秀范文，感興趣的快來和我一起學(xué)習吧!希望我的整理能夠?qū)δ阌袔椭?

體育之研究體育之效啟示一

《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當時所署的筆名為"二十八畫生'。青年毛澤東對"國力荼弱，武風不振，民族之體質(zhì)日趨輕細'的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育"強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志'的四大作用，同時提出了學(xué)校教育要"三育并重'，"體育占第一位置'的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎(chǔ)。

此次座談會由文匯報社和上海市體育局主辦。來自體育、教育、歷史等各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學(xué)校長代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現(xiàn)實意義。

上海交通大學(xué)的孫麒麟教授指出，在信息時代的今天，許多青少年習慣于"動動鼠標、周游世界'的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔憂。他認為毛澤東《體育之研究》的精髓在于"落實'，如何落實相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會為青少年創(chuàng)造一個"立體的'體育鍛煉體系，"是我們目前的頭等大事'。

劉翔的導(dǎo)師、華東師范大學(xué)的季瀏認為，《體育之研究》將個人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來，具有全民體育的特征。學(xué)校應(yīng)高度重視學(xué)生的健康，將面向全體學(xué)生的體育教學(xué)作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標主義。此外，他還呼吁進行體育課程改革，激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。

上海市體育局副局長李偉聽表示，《體育之研究》是一種"歷史的提醒'，毛澤東寫此文時是要用體育"救國救民'，如今我們要用體育"富國強民'?！扼w育之研究》中對體育本義的透徹闡釋，恰似"一股清泉'呼喚著我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對2023年北京奧運會"人文奧運'的理解?！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東"對現(xiàn)實的擔憂和負責'，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)。(完)

體育之研究體育之效啟示二

好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感。《體育之研究》即為一例。1917年4月1日，24歲的以"二十八畫生'的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶?！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應(yīng)注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學(xué)思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年對"國力苶弱，武風不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細'之現(xiàn)象深表憂慮;對"教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之'等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的就清楚地發(fā)出了"欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之'的豪言壯語，并闡述了體育"強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志'的四大作用和"蓋此事不重言談，重在實行'、"凡事皆宜有恒，運動亦然'的唯物辯證法觀點。從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔?。比如周?雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾'，孫策"猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書'。以及《體育之研究》中提到的"燕趙多悲歌慷慨之士;清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武'等等。在信息化的今天，許多青少年習慣于"動動鼠標，周游世界'的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂。他們的家長根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年"僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙'。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢?只有他們知道!《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實意義?！扼w育之研究》所倡導(dǎo)的是一種歷史的清醒，青年寫此文是要用體育"救國救民'，如今我們要用體育"富國強民'。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實，回歸全民，回歸"'和"人性'的有機結(jié)合。斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學(xué)校必須"三育'并垂?？戳诉@部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因為其中曲折的劇情讓我贊嘆，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動，為他的一腔愛國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習俗的精神所折服。又是在一個偶然的機會，我無意間讀了他于1925年寫的"沁園春長沙'。獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?雖然這首詩距離這部電視劇的劇情已過數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個晚上看到《恰同學(xué)少年》的每一集，每一個細節(jié)，以及大家激烈討論的每一個小論點，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會，與之相比真是相形見拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的!讓我們對一代偉人又有了新的認識。還記得他們高聲朗讀《少年中國說》的情景嗎?多么的振奮人心啊!他們將襲擊的命運與祖國的命運緊緊相連，他們將改造國民民運當做自己的責任，他們意氣風發(fā)，激揚文字，奮發(fā)圖強，這樣的場景又怎能不讓人心潮澎湃?讓我們多了一些學(xué)習的榜樣，在那時，我們是一個多么貧窮的時代啊!倘若沒有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強大與發(fā)達!簡朲為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因為吃飯而引發(fā)的爭吵，他們兩個把飯倒了本無關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因為他關(guān)心的是有多少人在忍受饑餓啊!他撿起了剩飯，沒有多說什么，那時我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時徐特立老師走了過來，他無聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來，所有的學(xué)生都被感動了，徐老師用無言的批評讓劉俊卿無地自容，這也許是言傳身教吧!偉大的老師，偉大的學(xué)生!我嘆言，這才是真正的教育家!再回首看看我們現(xiàn)在，那些"名副其實'的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時候又弄個論文造假!韓國的文學(xué)教授稱中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎?他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的`丑陋，現(xiàn)實啊!對比楊昌濟，孔昭綬，這難道不應(yīng)該讓我們這群未來的人民教師頓悟嗎?十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來的園丁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習!也許有些事情我們不得不承認，時代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個，一個蔡和森，一個徐特立，不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時博覽群書，看了這些，我迷惑了!當今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為!我算是同齡人中的幸運兒，早早步入了大學(xué)行列，沒有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學(xué)生，要經(jīng)歷高考殘酷的折磨，他們敢應(yīng)試教育說"不'嗎?他們敢拋下數(shù)理化生不學(xué)嗎?不能!太多的競爭讓他們背負了太多的壓力!這簡直是對人的摧殘，是對現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學(xué)生，我們害怕社會的漩渦!

體育之研究體育之效啟示三

清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場面與當代的年輕人并沒有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因為一次小小的聚會大家正式成立了新青年團體，還制定了三不原則，第三條：不準談戀愛。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個懷春少女，希望遇見一段難忘的愛情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。一嘆而息!嗚呼!夕陽殘照下，湘江北去!問蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語氣!此時此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。正因為有了一師那群優(yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民!我們不可能是，但我們依然可以做得更好!今天，我們已然是大學(xué)生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設(shè)增光添彩!為祖國的日益強大貢獻自己的微薄之力!我們是青少年，將來我們定會雄于地球，我們的國家定會雄于地球。一個又一個的精彩片段是在太多，完全無法用語言全部描述出來，只能慢慢的體會。美哉中華偉少年，他日神州竟風流!

體育之研究體育之效啟示四

毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。

中國的文化，時常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的!文、武缺一豈道乎?真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜"雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾'，孫策"猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書'。以及《體育之研究》中提到的："燕趙多悲歌慷慨之士;清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武。'等等。

再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎(chǔ)。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅持下去呢?所謂皮之不存、毛將焉附?

讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等，學(xué)習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們"僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。'身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢?加強素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢?

所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100%的舍本逐末。

大家應(yīng)該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久。"意志者，人生事業(yè)之先驅(qū)也!'體育之大效益尤在此矣!'正如《體育之研究》文中所說："體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。'

通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，毛澤東在"體育之研究'給予體育這樣的解釋："體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。'

"欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。'在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)?、身心并?建功立業(yè)，實現(xiàn)理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

體育之研究體育之效啟示五

《體育之研究》對于今天的啟示不僅對學(xué)校教育作出巨大貢獻，更是對全民健身運動具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。毛澤東在《體育之研究》中強調(diào)"三育并重'，許多研究者認為這是毛澤東對學(xué)校教育的突出貢獻所在。李偉民指出，"身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦。三育并重、身心并完思想的理論與實踐的有機發(fā)展，是毛澤東對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說的一大貢獻'。建國后毛澤東提出，"應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。'把體育作為學(xué)校教育的一個重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合)，更是強調(diào)了教育(包括體育與健康教育)對提高勞動者素質(zhì)的作用，在對馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出"健康第一'的思想和從而確立"體'在三育中的位置。()

我們在增強人民體質(zhì)方面，長期走以競技運動為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過批評錦標主義全盤否定競技的觀點，積重難返，對增強體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認識，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個"體育之真義'的觀點：體育是"養(yǎng)生之道也'，是"人類自其生之道，使身體平均發(fā)