南京大學(xué)校訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò)及其對我校的啟示孟淵應(yīng)望江摘要：本文通過對與我校校史上有較深淵源的南京大學(xué)各歷史時(shí)期校訓(xùn)的研究，得出其對我校未來校訓(xùn)制定工作的幾點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞：南京大學(xué)；上海財(cái)經(jīng)大學(xué)；校訓(xùn)；啟示校訓(xùn)是全校學(xué)生及教職員在思想行為上努力的目標(biāo)，它包含了在學(xué)校中處于主導(dǎo)地位的思想意識形態(tài)的學(xué)校精神；授業(yè)、治學(xué)的精神和態(tài)度的學(xué)風(fēng)；以及教學(xué)上、工作上、生活上、紀(jì)律上的教化和風(fēng)氣的校風(fēng)。每所學(xué)校的校訓(xùn)應(yīng)有其自身特色，且隨時(shí)代的變化和需要有所調(diào)整。南京大學(xué)與我校在歷史上具有較為深厚的淵源關(guān)系，南大校訓(xùn)的發(fā)展對我校未來制定校訓(xùn)工作也具有一定的啟示意義。一、南京大學(xué)各歷史時(shí)期的校訓(xùn)及其產(chǎn)生背景南京大學(xué)肇端于1902年籌建的三江師范學(xué)堂，至今已有百余年歷史。期間迭經(jīng)變革，先后更名為兩江師范學(xué)堂（1906）、南京高等師范學(xué)校（1914）、國立東南大學(xué)（1921）、第四中山大學(xué)（1927）、江蘇大學(xué)（1927）和國立中央大學(xué)（1928），1949年定名為南京大學(xué)。上述各時(shí)期的校訓(xùn)及其產(chǎn)生背景，大致可概括如下：兩江師范學(xué)堂校訓(xùn)：嚼得菜根，做得大事戊戌變法失敗后，廢書院、興學(xué)堂、立私塾、設(shè)師范的改革之風(fēng)迅猛地沖擊著封建教育制度。1902年，劉坤一、張之洞在南京雞籠山下創(chuàng)立了三江師范學(xué)堂，1906年改名為兩江師范學(xué)堂，江寧提學(xué)使李瑞清被委任兩江師范監(jiān)督。李瑞清辦教育的宗旨有三：視教育若性命；學(xué)校若家庭；學(xué)生若子弟。他以“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風(fēng)，倡導(dǎo)獨(dú)立思考、崇本務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，并全身心地投入，始終不渝地實(shí)踐著自己的宗旨。他聘請日本飽學(xué)之士到校任教，提高師資水準(zhǔn)；團(tuán)結(jié)同仁，大興土木，廣建校舍；改革學(xué)制，增設(shè)科目，添置設(shè)備。主政六年期間，他銳意革新，悉心治校，將一個(gè)草創(chuàng)不久、僅為初級師范程度的學(xué)堂，治理成一所較具現(xiàn)代性的高等師范學(xué)校，成為“江蘇的最高學(xué)府，南方各省師范學(xué)堂的模范”。李瑞清的學(xué)識人品及辦學(xué)理念，對兩江師范學(xué)堂乃至后來辦學(xué)者的影響至為深遠(yuǎn)。他提出“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，是南大校史上最早的校訓(xùn)，奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，生動(dòng)體現(xiàn)了教育前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風(fēng)骨。南京高等師范學(xué)校校訓(xùn)：誠1914年，在兩江師范學(xué)堂的基礎(chǔ)上，開始組建南京高等師范學(xué)校。該校建校伊始，就開展了制定校訓(xùn)的活動(dòng)。經(jīng)過校內(nèi)師生的廣泛討論后，確定校訓(xùn)只用一個(gè)“誠”字。這里的“誠”是指道德上的自我完善和知識上的明達(dá)物理。使用“誠”作為南高校訓(xùn)的主張，出自于南高的創(chuàng)辦人兼校長江謙。作為著名的教育家，江謙提倡以誠為訓(xùn)，以誠為本，崇尚儉樸，主張知行合一，言行一致，有始有終，自然日長日化。他提倡三育并重，認(rèn)為誠涵智仁勇，誠育德智體，誠不僅為德育之本，同時(shí)更是智育、體育之本。江謙校長要求全校師生為人、為學(xué)都要貫徹“誠”字，以誠植身，以誠修業(yè)，以誠健身，以誠處世，以誠待人。由此形成了南高“誠實(shí)、樸茂”的學(xué)風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上形成了“民族、民主、科學(xué)”的南高精神,“誠樸、勤奮、求實(shí)”的南高校風(fēng)。

南高以“誠”為校訓(xùn)，是對兩江師范學(xué)堂“嚼得菜根,做得大事”校訓(xùn),以及“儉樸、勤奮、誠篤”校風(fēng)的繼承和創(chuàng)新。而“誠樸”二字，由此也成為以后東南大學(xué)、中央大學(xué)、南京大學(xué)等繼承者的學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵，出現(xiàn)在南大各歷史時(shí)期的大多數(shù)校訓(xùn)、校風(fēng)中，成為南大傳統(tǒng)精神中最本質(zhì)的內(nèi)核。東南大學(xué)校訓(xùn)：止于至善五四運(yùn)動(dòng)以后，教育界呈現(xiàn)出一片活躍的新氣象。1921年，以南京高等師范學(xué)校為基礎(chǔ)建立了東南大學(xué)。校長郭秉文先生主張一所綜合大學(xué)可以設(shè)立偏重學(xué)理的學(xué)科，同時(shí)又設(shè)立偏重應(yīng)用的學(xué)科，兩者互補(bǔ)，相得益彰。東南大學(xué)當(dāng)時(shí)設(shè)有文理、 工、農(nóng)、商、教育五科，學(xué)科之多，居全國之冠。在東南大學(xué)時(shí)期,郭秉文校長繼承和發(fā)展了江謙的教育主張，以誠為訓(xùn)，以德為高，以培養(yǎng)學(xué)生完善人格為辦學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，勉勵(lì)學(xué)生先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。為此，郭秉文校長提出了“三育并舉”和“四平衡”①的辦學(xué)方針,要求師生樹立理想,以天下為己任,兼顧文理、溝通中西,努力養(yǎng)成“鐘山之崇高,玄武之恬靜,大江之雄毅”的“國士風(fēng)范”。為制定校訓(xùn)和?；眨瑬|南大學(xué)特地設(shè)立了“制定校訓(xùn)委員會(huì)”和“制定?；瘴瘑T會(huì)”兩個(gè)臨時(shí)委員會(huì)。經(jīng)過認(rèn)真評選，東南大學(xué)確立的校訓(xùn)是“止于至善”，校徽是銀質(zhì)圓形，以“國立東南大學(xué)”六字為周紋，“止于至善”四字直立于中?！爸褂谥辽啤彼淖志売凇抖Y記?大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”,復(fù)寓有東大的學(xué)風(fēng)校風(fēng)及師生的學(xué)行均求臻于至善的新意。這一校訓(xùn)為現(xiàn)在的東南大學(xué)所繼承。中央大學(xué)校訓(xùn)：誠、樸、雄、偉1932年9月5日,羅家倫接任中央大學(xué)校長，到 1941年8月13日辭職，前后十年。羅家倫是中大歷史上任期最長，在校期間建樹甚多，對學(xué)校發(fā)展有較大貢獻(xiàn)的一位校長。他在就職后第一次全校集會(huì)上，發(fā)表了“中央大學(xué)之使命”的演說， 宣布治校方略，提出以“誠、樸、雄、偉”的學(xué)風(fēng)作為中大的理想?！罢\、樸、雄、偉”從此成為中大的校訓(xùn)。1937年，中國對日本抗戰(zhàn)，全國總動(dòng)員。羅家倫校長認(rèn)為中國的國難深重到如此，中華民族已臨到生死關(guān)頭，作為設(shè)在首都的國立大學(xué)，當(dāng)然要對民族和國家，盡到特殊的責(zé)任和使命，這個(gè)使命就是為中國建立有機(jī)體的民族文化。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，羅家倫校長提出了“誠、樸、雄、偉”四個(gè)字的學(xué)風(fēng)，也可以說是他主張的校訓(xùn)?！罢\”即對學(xué)問要有誠意，不以其為升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩?，不以其為取得文憑資格的工具?！皹恪本褪琴|(zhì)樸和樸實(shí)的意思?！靶邸笔侵浮按笮蹮o畏”的雄，以糾正中華民族自宋朝南渡以來的柔弱萎靡的風(fēng)氣。 “偉”是指偉大崇高的意思，要從整個(gè)民族文化的命運(yùn)著眼，不可有偏狹纖巧，有門戶之見，故步自封。“誠樸”二字，是自兩江師范、南京高等師范、東南大學(xué)以來，多年形成的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的基本內(nèi)涵。羅家倫校長針對時(shí)弊，加以闡述，便有了新意。羅家倫校長又加添了“雄偉”二字，無疑是針對當(dāng)時(shí)國難深重，民族危亡的形勢，有感而發(fā)的?！罢\、樸、雄、偉”四字雄渾厚重，氣勢磅礴，對中央大學(xué)及其繼承者南京大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。南京大學(xué)新校訓(xùn)：誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行1949年，中央大學(xué)更名為南京大學(xué)，1952年南京大學(xué)與金陵大學(xué)合并，組建為新的南京大學(xué)。新的歷史時(shí)期,中央大學(xué)、金陵大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)在南京大學(xué)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。但遺憾的是,由于種種原因,1949年以后的南京大學(xué)一直沒有明確自己的校訓(xùn)2000年，南京大學(xué)在籌備百年校慶過程中大學(xué)新的校訓(xùn)。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風(fēng)征求意見和反復(fù)遴選比較2000年，南京大學(xué)在籌備百年校慶過程中大學(xué)新的校訓(xùn)。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風(fēng)征求意見和反復(fù)遴選比較,學(xué)校決定將“誠樸雄偉,廣大師生建議學(xué)校在百年校慶之際確立南京,南大決定進(jìn)行校訓(xùn)的征集工作。經(jīng)過廣泛,勵(lì)學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)。、南京大學(xué)新校訓(xùn)的特征南京大學(xué)新校訓(xùn)的誕生，經(jīng)歷了漫長的上下求索和焦灼企盼的歷程。而一旦落地生根，迅即在大江南北廣泛傳播，得到了社會(huì)的高度認(rèn)同，歸結(jié)其原因如下：1．新校訓(xùn)體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳統(tǒng)與特色相結(jié)合、理想與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)“誠樸雄偉”四字取自中央大學(xué)時(shí)期的學(xué)風(fēng)和校訓(xùn),是對歷史傳統(tǒng)的繼承；“勵(lì)學(xué)敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來，是結(jié)合南大辦學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新?！皠?lì)學(xué)”二字在古文中常有出現(xiàn)。宋真宗寫過一首名為《勵(lì)學(xué)篇》的詩 ，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)?！岸匦小币娪凇抖Y記?曲禮上》：“博聞強(qiáng)識而讓,敦善行而不怠,謂之君子?！睂ⅰ罢\樸雄偉”與“勵(lì)學(xué)敦行”兩句合為一起作為今日南京大學(xué)的校訓(xùn) ,反映了南大的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實(shí)現(xiàn)途徑。2．新校訓(xùn)立意高遠(yuǎn)、文字優(yōu)美，體現(xiàn)義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一，是全校師生員工集體智慧的結(jié)晶南大“誠樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”八字校訓(xùn),不僅言簡意賅,瑯瑯上口,易于傳記,而且端莊大氣,寓意深刻,富有哲理?！罢\、樸、雄、偉”與“勵(lì)、學(xué)、敦、行”既各自獨(dú)立成意 ,各有側(cè)重,又相互聯(lián)系,渾然一體,涵蓋了教育思想、科學(xué)精神、品格修養(yǎng)等各個(gè)方面，在文字表述中是一個(gè)成功的典范。3．新校訓(xùn)的順利誕生是學(xué)校上下高度重視、深入研究、廣泛動(dòng)員、積極推行的結(jié)果南大對校訓(xùn)征集工作極為重視，蔣樹聲校長親自為這一工作提出三條基本原則：一是校訓(xùn)要承上啟下,繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時(shí)俱進(jìn);二是校訓(xùn)要能概括南大的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)理念,具有南大特色和個(gè)性;三是征集工作要廣泛聽取全校師生員工的意見。這三條原則,是在“南大傳統(tǒng)與學(xué)校精神”大討論后提出的，是深入研究和反復(fù)斟酌的產(chǎn)物，為確定校訓(xùn)工作指明了正確方向。經(jīng)過廣泛征求意見和反復(fù)遴選比較 ,學(xué)校最終決定將“誠樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)。校訓(xùn)征集工作本身就是一個(gè)宣傳動(dòng)員的過程，而在確定校訓(xùn)后，南京大學(xué)進(jìn)行了大量的宣傳推廣工作，主要方式有：在學(xué)校的標(biāo)志性建筑上銘刻校訓(xùn)； 蔣樹聲校長帶頭撰寫《誠樸雄偉勵(lì)學(xué)敦行——百年傳統(tǒng)與南大校訓(xùn)》等文章，對校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，并通過 網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體廣為宣揚(yáng)；新校訓(xùn)宣傳與百年校慶宣傳結(jié)合同步，使其迅速在校友和師生中傳播，并深入人心。三、南大校訓(xùn)沿革對我校的幾點(diǎn)啟示上海財(cái)經(jīng)大學(xué)源遠(yuǎn)流長：1917年孕育于南京高等師范學(xué)校商業(yè)專修科（楊杏佛任主任）1921年設(shè)立東南大學(xué)時(shí)，決定將南高商業(yè)專修科擴(kuò)充改組成上海商科大學(xué)（與暨南大學(xué)合辦），是為國內(nèi)第一所商科大學(xué)（郭秉文兼任校長，馬寅初為教務(wù)主任，主持校務(wù)）； 1922年，上海商科大學(xué)由東南大學(xué)獨(dú)立承辦，定名為東南大學(xué)分設(shè)上海商科大學(xué)。其后，先后更名為第四中山大學(xué)商學(xué)院（1927）、江蘇大學(xué)商學(xué)院（1927）和國立中央大學(xué)商學(xué)院（ 1928），1932年從中央大學(xué)劃出獨(dú)立，定名為國立上海商學(xué)院。其后，又幾經(jīng)變遷，發(fā)展成為今日之上海財(cái)經(jīng)大學(xué)。可以說，1932年從中央大學(xué)劃出獨(dú)立前我校的辦學(xué)理念，是南高、東大一脈相承的。因此，我校與南大不僅有歷史上的關(guān)連，更應(yīng)有現(xiàn)實(shí)上的互動(dòng)。充分認(rèn)識校訓(xùn)的重要性校訓(xùn)是學(xué)校精神的重要表征，是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，是對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則。它具有重要的凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能。換言之，一條好的校訓(xùn)能充分體現(xiàn)出辦學(xué)主體的教育理念、精神境界和價(jià)值追求，并且還能夠“內(nèi)聚人心，外樹形象”。2004年4月15日，上海市韓正市長在歡迎美國副總統(tǒng)切尼訪問復(fù)旦大學(xué)的致辭中，強(qiáng)調(diào)指出：“‘博學(xué)而篤志，切問而近思'的校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代的復(fù)旦學(xué)子，為了民族的振興和國家的強(qiáng)盛奮斗不止”。這是對校訓(xùn)的重要作用所作的現(xiàn)實(shí)詮釋。國內(nèi)一些知名大學(xué)的優(yōu)秀校訓(xùn)早已深入人心、廣為傳頌的事實(shí)也充分證明了校訓(xùn)的重要性。抓住有利時(shí)機(jī)開展校訓(xùn)征集活動(dòng)南京大學(xué)在校慶100周年前夕，發(fā)動(dòng)全校師生，從百年辦學(xué)思想中梳理、挖掘出了“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”的校訓(xùn)，填補(bǔ) 1949年以后的歷史空白，令人鼓舞。我校與南京大學(xué)在歷史上具有較深淵源，都經(jīng)歷過南高、東大、中央大學(xué)等特定的發(fā)展歷程，江謙、郭秉文等校長的辦學(xué)思想對我校辦學(xué)歷程也曾產(chǎn)生過深刻的影響。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看南京大學(xué)成功征集校訓(xùn)的做法，對我校而言具有特殊的借鑒意義。經(jīng)過80多年的風(fēng)雨，我校進(jìn)入了一個(gè)新的歷史性戰(zhàn)略機(jī)遇期，并在2007年迎來90周年校慶。因此，迫切需要借鑒南京大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，加快啟動(dòng)校訓(xùn)征集工作，以具備“財(cái)大人”高度認(rèn)同度的校訓(xùn)向90周年校慶獻(xiàn)禮。校訓(xùn)征集過程中要發(fā)動(dòng)師生踴躍參與校訓(xùn)并不一定出于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之手，但須經(jīng)一定程序由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，上升為學(xué)校提倡的辦學(xué)目標(biāo)和指導(dǎo)師生行為的準(zhǔn)則，并大力宣揚(yáng)和推行，最終被大多數(shù)師生了解和實(shí)行。如廣泛流傳的清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息、厚德載物”校訓(xùn)即是一例，而南京大學(xué)新校訓(xùn)的誕生也是如此。一條好的校訓(xùn)，一般是寥寥數(shù)字，但要做到義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一，談何容易。這必定是一個(gè)集思廣益、群策群力的結(jié)果。未來的校訓(xùn)應(yīng)堅(jiān)持財(cái)大特色通過對國內(nèi)部分高校校訓(xùn)的比較，可以發(fā)現(xiàn)，目前一些大學(xué)的校訓(xùn)很是精當(dāng)、貼切，催人奮進(jìn)，回味深長，很受教益。南大校訓(xùn)就是其中的佼佼者。然而，確有相當(dāng)部分學(xué)校的校訓(xùn)嚴(yán)重雷同，諸校一詞，缺乏個(gè)性，鮮有特色，不能充分體現(xiàn)學(xué)校的教育宗旨和學(xué)校辦學(xué)特色。還有部分高校，校訓(xùn)不明確，有時(shí)稱為“辦學(xué)理念”、有時(shí)稱為“校風(fēng)”，等等，表述方式也較隨意。我校未來的校訓(xùn)一定要體現(xiàn)財(cái)大自身的特色，真正做到“度身定制”。未來的校訓(xùn)要體現(xiàn)歷史傳承與時(shí)代精神歷史上，江謙、郭秉文等教育家的辦學(xué)思想，對我校的創(chuàng)建和迅速崛起，影響甚巨。學(xué)校獨(dú)立之后，上海商學(xué)院的辦學(xué)者，繼承和堅(jiān)持了上海商科大學(xué)創(chuàng)辦后形成的優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和思想，更為重要的是，期間有許多專家學(xué)者、社會(huì)名流在這個(gè)舞臺上活動(dòng)過，他們的思想和行動(dòng)，對于今天的上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的發(fā)展，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。校訓(xùn)作為學(xué)校的表征，是學(xué)校長期辦學(xué)理念的結(jié)晶。因此，在注重傳統(tǒng)的同時(shí)，更要賦予時(shí)代精神，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和方向。要將歷史辦學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)辦學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，做到承上啟下，繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時(shí)俱進(jìn)。還要高度概括學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)特色，彰顯個(gè)性，對我校而言，即要彰顯財(cái)經(jīng)學(xué)科“經(jīng)世濟(jì)國”的價(jià)值追求。未來的校訓(xùn)應(yīng)意蘊(yùn)高遠(yuǎn)而雅俗共賞為使未來的校訓(xùn)真正經(jīng)得住歷史考驗(yàn)，應(yīng)努力在文字上實(shí)踐如下目標(biāo)：一是立意高遠(yuǎn)、寄托遙深。未來的校訓(xùn)應(yīng)具有高度概括性，在立意上從大局著眼，做到高屋建瓴，一覽眾山?。欢俏淖謨?yōu)美、具有張力。努力采用文采斐然、內(nèi)涵豐富和具有張力的文字，易于大家傳記和作進(jìn)一步深入的闡釋；三是引經(jīng)據(jù)典，雅俗共賞。中華五千年文明史，留下無數(shù)寶貴的精神財(cái)富。未來的校訓(xùn)應(yīng)能充分、恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化，富于文化意蘊(yùn)而使其雅俗共賞，流傳久遠(yuǎn)。注釋：①張次博郭秉文的辦學(xué)思想與上海商科大學(xué)財(cái)經(jīng)高教研究，2003(4).參考文獻(xiàn)：王德滋主編南京大學(xué)百年史[M].南京大學(xué)出版社，2002.朱斐主編東南大學(xué)史(第一卷)[M].東南大學(xué)出版社，1991.作者簡介：孟淵（1974-），男，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)研究室助理研究員；應(yīng)望江（1963-），男，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)研究室副主任，教授南京大學(xué)校訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò)及其對我校的啟示孟淵應(yīng)望江摘要：本文通過對與我校校史上有較深淵源的南京大學(xué)各歷史時(shí)期校訓(xùn)的研究，得出其對我校未來校訓(xùn)制定工作的幾點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞：南京大學(xué)；上海財(cái)經(jīng)大學(xué)；校訓(xùn)；啟示校訓(xùn)是全校學(xué)生及教職員在思想行為上努力的目標(biāo)，它包含了在學(xué)校中處于主導(dǎo)地位的思想意識形態(tài)的學(xué)校精神；授業(yè)、治學(xué)的精神和態(tài)度的學(xué)風(fēng)；以及教學(xué)上、工作上、生活上、紀(jì)律上的教化和風(fēng)氣的校風(fēng)。每所學(xué)校的校訓(xùn)應(yīng)有其自身特色，且隨時(shí)代的變化和需要有所調(diào)整。南京大學(xué)與我校在歷史上具有較為深厚的淵源關(guān)系，南大校訓(xùn)的發(fā)展對我校未來制定校訓(xùn)工作也具有一定的啟示意義。一、南京大學(xué)各歷史時(shí)期的校訓(xùn)及其產(chǎn)生背景南京大學(xué)肇端于1902年籌建的三江師范學(xué)堂，至今已有百余年歷史。期間迭經(jīng)變革，先后更名為兩江師范學(xué)堂（1906）、南京高等師范學(xué)校（1914）、國立東南大學(xué)（1921）、第四中山大學(xué)（1927）、江蘇大學(xué)（1927）和國立中央大學(xué)（1928），1949年定名為南京大學(xué)。上述各時(shí)期的校訓(xùn)及其產(chǎn)生背景，大致可概括如下：兩江師范學(xué)堂校訓(xùn)：嚼得菜根，做得大事戊戌變法失敗后，廢書院、興學(xué)堂、立私塾、設(shè)師范的改革之風(fēng)迅猛地沖擊著封建教育制度。1902年，劉坤一、張之洞在南京雞籠山下創(chuàng)立了三江師范學(xué)堂，1906年改名為兩江師范學(xué)堂，江寧提學(xué)使李瑞清被委任兩江師范監(jiān)督。李瑞清辦教育的宗旨有三：視教育若性命；學(xué)校若家庭；學(xué)生若子弟。他以“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風(fēng)，倡導(dǎo)獨(dú)立思考、崇本務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，并全身心地投入，始終不渝地實(shí)踐著自己的宗旨。他聘請日本飽學(xué)之士到校任教，提高師資水準(zhǔn)；團(tuán)結(jié)同仁，大興土木，廣建校舍；改革學(xué)制，增設(shè)科目，添置設(shè)備。主政六年期間，他銳意革新，悉心治校，將一個(gè)草創(chuàng)不久、僅為初級師范程度的學(xué)堂，治理成一所較具現(xiàn)代性的高等師范學(xué)校，成為“江蘇的最高學(xué)府，南方各省師范學(xué)堂的模范”。李瑞清的學(xué)識人品及辦學(xué)理念，對兩江師范學(xué)堂乃至后來辦學(xué)者的影響至為深遠(yuǎn)。他提出“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，是南大校史上最早的校訓(xùn)，奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，生動(dòng)體現(xiàn)了教育前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風(fēng)骨。南京高等師范學(xué)校校訓(xùn)：誠1914年，在兩江師范學(xué)堂的基礎(chǔ)上，開始組建南京高等師范學(xué)校。該校建校伊始，就開展了制定校訓(xùn)的活動(dòng)。經(jīng)過校內(nèi)師生的廣泛討論后，確定校訓(xùn)只用一個(gè)“誠”字。這里的“誠”是指道德上的自我完善和知識上的明達(dá)物理。使用“誠”作為南高校訓(xùn)的主張，出自于南高的創(chuàng)辦人兼校長江謙。作為著名的教育家，江謙提倡以誠為訓(xùn)，以誠為本，崇尚儉樸，主張知行合一，言行一致，有始有終，自然日長日化。他提倡三育并重，認(rèn)為誠涵智仁勇，誠育德智體，誠不僅為德育之本，同時(shí)更是智育、體育之本。江謙校長要求全校師生為人、為學(xué)都要貫徹“誠”字，以誠植身，以誠修業(yè)，以誠健身，以誠處世，以誠待人。由此形成了南高“誠實(shí)、樸茂”的學(xué)風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上形成了“民族、民主、科學(xué)”的南高精神,“誠樸、勤奮、求實(shí)”的南高校風(fēng)。南高以“誠”為校訓(xùn)，是對兩江師范學(xué)堂“嚼得菜根,做得大事”校訓(xùn),以及“儉樸、勤奮、誠篤”校風(fēng)的繼承和創(chuàng)新。而“誠樸”二字，由此也成為以后東南大學(xué)、中央大學(xué)、南京大學(xué)等繼承者的學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵，出現(xiàn)在南大各歷史時(shí)期的大多數(shù)校訓(xùn)、校風(fēng)中，成為南大傳統(tǒng)精神中最本質(zhì)的內(nèi)核。東南大學(xué)校訓(xùn)：止于至善五四運(yùn)動(dòng)以后，教育界呈現(xiàn)出一片活躍的新氣象。1921年，以南京高等師范學(xué)校為基礎(chǔ)建立了東南大學(xué)。校長郭秉文先生主張一所綜合大學(xué)可以設(shè)立偏重學(xué)理的學(xué)科，同時(shí)又設(shè)立偏重應(yīng)用的學(xué)科，兩者互補(bǔ)，相得益彰。東南大學(xué)當(dāng)時(shí)設(shè)有文理、 工、農(nóng)、商、教育五科，學(xué)科之多，居全國之冠。在東南大學(xué)時(shí)期,郭秉文校長繼承和發(fā)展了江謙的教育主張，以誠為訓(xùn)，以德為高，以培養(yǎng)學(xué)生完善人格為辦學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，勉勵(lì)學(xué)生先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。為此，郭秉文校長提出了“三育并舉”和“四平衡”①的辦學(xué)方針,要求師生樹立理想,以天下為己任,兼顧文理、溝通中西,努力養(yǎng)成“鐘山之崇高,玄武之恬靜,大江之雄毅”的“國士風(fēng)范”。為制定校訓(xùn)和?；眨瑬|南大學(xué)特地設(shè)立了“制定校訓(xùn)委員會(huì)”和“制定?；瘴瘑T會(huì)”兩個(gè)臨時(shí)委員會(huì)。經(jīng)過認(rèn)真評選，東南大學(xué)確立的校訓(xùn)是“止于至善”，?；帐倾y質(zhì)圓形，以“國立東南大學(xué)”六字為周紋，“止于至善”四字直立于中。“止于至善”四字緣于《禮記?大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”,復(fù)寓有東大的學(xué)風(fēng)校風(fēng)及師生的學(xué)行均求臻于至善的新意。這一校訓(xùn)為現(xiàn)在的東南大學(xué)所繼承。中央大學(xué)校訓(xùn)：誠、樸、雄、偉1932年9月5日,羅家倫接任中央大學(xué)校長，到1941年8月13日辭職，前后十年。羅家倫是中大歷史上任期最長，在校期間建樹甚多，對學(xué)校發(fā)展有較大貢獻(xiàn)的一位校長。他在就職后第一次全校集會(huì)上，發(fā)表了“中央大學(xué)之使命”的演說， 宣布治校方略，提出以“誠、樸、雄、偉”的學(xué)風(fēng)作為中大的理想。“誠、樸、雄、偉”從此成為中大的校訓(xùn)。1937年，中國對日本抗戰(zhàn)，全國總動(dòng)員。羅家倫校長認(rèn)為中國的國難深重到如此，中華民族已臨到生死關(guān)頭，作為設(shè)在首都的國立大學(xué)，當(dāng)然要對民族和國家，盡到特殊的責(zé)任和使命，這個(gè)使命就是為中國建立有機(jī)體的民族文化。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，羅家倫校長提出了“誠、樸、雄、偉”四個(gè)字的學(xué)風(fēng)，也可以說是他主張的校訓(xùn)?！罢\”即對學(xué)問要有誠意，不以其為升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩?，不以其為取得文憑資格的工具。“樸”就是質(zhì)樸和樸實(shí)的意思?！靶邸笔侵浮按笮蹮o畏”的雄，以糾正中華民族自宋朝南渡以來的柔弱萎靡的風(fēng)氣。 “偉”是指偉大崇高的意思，要從整個(gè)民族文化的命運(yùn)著眼，不可有偏狹纖巧，有門戶之見，故步自封?！罢\樸”二字，是自兩江師范、南京高等師范、東南大學(xué)以來，多年形成的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的基本內(nèi)涵。羅家倫校長針對時(shí)弊，加以闡述，便有了新意。羅家倫校長又加添了“雄偉”二字，無疑是針對當(dāng)時(shí)國難深重，民族危亡的形勢，有感而發(fā)的?！罢\、樸、雄、偉”四字雄渾厚重，氣勢磅礴，對中央大學(xué)及其繼承者南京大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。南京大學(xué)新校訓(xùn)：誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行1949年，中央大學(xué)更名為南京大學(xué)，1952年南京大學(xué)與金陵大學(xué)合并，組建為新的南京大學(xué)。新的歷史時(shí)期,中央大學(xué)、金陵大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)在南京大學(xué)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。但遺憾的是,由于種種原因,1949年以后的南京大學(xué)一直沒有明確自己的校訓(xùn)。2000年，南京大學(xué)在籌備百年校慶過程中,廣大師生建議學(xué)校在百年校慶之際確立南京大學(xué)新的校訓(xùn)。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風(fēng),南大決定進(jìn)行校訓(xùn)的征集工作。經(jīng)過廣泛征求意見和反復(fù)遴選比較,學(xué)校決定將“誠樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)。二、南京大學(xué)新校訓(xùn)的特征南京大學(xué)新校訓(xùn)的誕生，經(jīng)歷了漫長的上下求索和焦灼企盼的歷程。而一旦落地生根，迅即在大江南北廣泛傳播，得到了社會(huì)的高度認(rèn)同，歸結(jié)其原因如下：1．新校訓(xùn)體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳統(tǒng)與特色相結(jié)合、理想與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)“誠樸雄偉”四字取自中央大學(xué)時(shí)期的學(xué)風(fēng)和校訓(xùn),是對歷史傳統(tǒng)的繼承；“勵(lì)學(xué)敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來，是結(jié)合南大辦學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新。“勵(lì)學(xué)”二字在古文中常有出現(xiàn)。宋真宗寫過一首名為《勵(lì)學(xué)篇》的詩 ，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)。“敦行”見于《禮記?曲禮上》：“博聞強(qiáng)識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。”將“誠樸雄偉”與“勵(lì)學(xué)敦行”兩句合為一起作為今日南京大學(xué)的校訓(xùn) ,反映了南大的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實(shí)現(xiàn)途徑。2．新校訓(xùn)立意高遠(yuǎn)、文字優(yōu)美，體現(xiàn)義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一，是全校師生員工集體智慧的結(jié)晶南大“誠樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”八字校訓(xùn),不僅言簡意賅,瑯瑯上口,易于傳記,而且端莊大氣,寓意深刻,富有哲理。“誠、樸、雄、偉”與“勵(lì)、學(xué)、敦、行”既各自獨(dú)立成意 ,各有側(cè)重,又相互聯(lián)系,渾然一體,涵蓋了教育思想、科學(xué)精神、品格修養(yǎng)等各個(gè)方面，在文字表述中是一個(gè)成功的典范。3．新校訓(xùn)的順利誕生是學(xué)校上下高度重視、深入研究、廣泛動(dòng)員、積極推行的結(jié)果南大對校訓(xùn)征集工作極為重視，蔣樹聲校長親自為這一工作提出三條基本原則：一是校訓(xùn)要承上啟下,繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時(shí)俱進(jìn);二是校訓(xùn)要能概括南大的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)理念,具有南大特色和個(gè)性;三是征集工作要廣泛聽取全校師生員工的意見。這三條原則,是在“南大傳統(tǒng)與學(xué)校精神”大討論后提出的，是深入研究和反復(fù)斟酌的產(chǎn)物，為確定校訓(xùn)工作指明了正確方向。經(jīng)過廣泛征求意見和反復(fù)遴選比較 ,學(xué)校最終決定將“誠樸雄偉,勵(lì)學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)。校訓(xùn)征集工作本身就是一個(gè)宣傳動(dòng)員的過程，而在確定校訓(xùn)后，南京大學(xué)進(jìn)行了大量的宣傳推廣工作，主要方式有：在學(xué)校的標(biāo)志性建筑上銘刻校訓(xùn)； 蔣樹聲校長帶頭撰寫《誠樸雄偉勵(lì)學(xué)敦行——百年傳統(tǒng)與南大校訓(xùn)》等文章，對校訓(xùn)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，并通過 網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體廣為宣揚(yáng)；新校訓(xùn)宣傳與百年校慶宣傳結(jié)合同步，使其迅速在校友和師生中傳播，并深入人心。三、南大校訓(xùn)沿革對我校的幾點(diǎn)啟示上海財(cái)經(jīng)大學(xué)源遠(yuǎn)流長：1917年孕育于南京高等師范學(xué)校商業(yè)專修科（楊杏佛任主任）1921年設(shè)立東南大學(xué)時(shí)，決定將南高商業(yè)專修科擴(kuò)充改組成上海商科大學(xué)（與暨南大學(xué)合辦），是為國內(nèi)第一所商科大學(xué)（郭秉文兼任校長，馬寅初為教務(wù)主任，主持校務(wù)）； 1922年，上海商科大學(xué)由東南大學(xué)獨(dú)立承辦，定名為東南大學(xué)分設(shè)上海商科大學(xué)。其后，先后更名為第四中山大學(xué)商學(xué)院（1927）、江蘇大學(xué)商學(xué)院（1927）和國立中央大學(xué)商學(xué)院（ 1928），1932年從中央大學(xué)劃出獨(dú)立，定名為國立上海商學(xué)院。其后，又幾經(jīng)變遷，發(fā)展成為今日之上海財(cái)經(jīng)大學(xué)?？梢哉f，1932年從中央大學(xué)劃出獨(dú)立前我校的辦學(xué)理念，是南高、東大一脈相承的。因此，我校與南大不僅有歷史上的關(guān)連，更應(yīng)有現(xiàn)實(shí)上的互動(dòng)。1.充分認(rèn)識校訓(xùn)的重要性校訓(xùn)是學(xué)校精神的重要表征，是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，是對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則。它具有重要的凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能。換言之，一條好的校訓(xùn)能充分體現(xiàn)出辦學(xué)主體的教育理念、精神境界和價(jià)值追求，并且還能夠“內(nèi)聚人心，外樹形象”。2004年4月15日，上海市韓正市長在歡迎美國副總統(tǒng)切尼訪問復(fù)旦大學(xué)的致辭中，強(qiáng)調(diào)指出：“‘博學(xué)而篤志，切問而近思'的校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代的復(fù)旦學(xué)子，為了民族的振興和國家的強(qiáng)盛奮斗不止”。這是對校訓(xùn)的重要作用所作的現(xiàn)實(shí)詮釋。國內(nèi)一些知名大學(xué)的優(yōu)秀校訓(xùn)早已深入人心、廣為傳頌的事實(shí)也充分證明了校訓(xùn)的重要性。2.抓住有利時(shí)機(jī)開展校訓(xùn)征集活動(dòng)南京大學(xué)在校慶100周年前夕，發(fā)動(dòng)全校師生，從百年辦學(xué)思想中梳理、挖掘出了“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”的校訓(xùn)，填補(bǔ) 1949年以后的歷史空白，令人鼓舞。我校與南京大學(xué)在歷史上具有較深淵源，都經(jīng)歷過南高、東大、中央大學(xué)等特定的發(fā)展歷程，江謙、郭秉文等校長的辦學(xué)思想對我校辦學(xué)歷程也曾產(chǎn)生過深刻的影響。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看南京大學(xué)成功征集校訓(xùn)的做法，對我校而言具有特殊的借鑒意義。經(jīng)過80多年的風(fēng)雨，我校進(jìn)入了一個(gè)新的歷史性戰(zhàn)略機(jī)遇期，并在2007年迎來90周年校慶。因此，迫切需要借鑒南京大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，加快啟動(dòng)校