當(dāng)代前衛(wèi)（實(shí)驗(yàn)性）居住建筑的理念與設(shè)計(jì)手法居住建筑的研究意義居住建筑研究與設(shè)計(jì)構(gòu)思方法案例分析及前衛(wèi)設(shè)計(jì)師當(dāng)代前衛(wèi)（實(shí)驗(yàn)性）居住建筑的理念與設(shè)計(jì)手法引子居住建筑設(shè)計(jì)的概念應(yīng)從那里開(kāi)始？當(dāng)今前衛(wèi)居住建筑的設(shè)計(jì)都在關(guān)注什么？那些先鋒建筑在時(shí)尚和炫耀的外表下，都蘊(yùn)藏著那些設(shè)計(jì)邏輯和手法，這都是我們今天想要回答的問(wèn)題。讓我們從一個(gè)為魚(yú)設(shè)計(jì)的建筑說(shuō)起。馬巖松是目前中國(guó)大陸最炙手可熱的先鋒設(shè)計(jì)師之一，他是目前唯一在國(guó)外大型標(biāo)志性地標(biāo)項(xiàng)目中標(biāo)的中國(guó)建筑師。但他的成名作品（本人甚至認(rèn)為是其目前最好的作品）卻是一個(gè)“漁缸”。馬的“瘋狂魚(yú)缸（MADFishtank）”卻聚焦了幾個(gè)目前最熱門(mén)的建筑研究方向和設(shè)計(jì)手段1：1、對(duì)現(xiàn)代主義的質(zhì)疑和批判——現(xiàn)代主義有一句有名的宣言：建筑是居住的機(jī)器。但是我們必須發(fā)問(wèn)，在機(jī)器及其所代表的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了如此劇變的今天，我們應(yīng)該怎樣理解建筑？如果建筑正在遠(yuǎn)離工業(yè)，那么她更應(yīng)該表達(dá)什么內(nèi)容？2、最尖端的研究手段探討功能問(wèn)題——行為回應(yīng)系統(tǒng)BehaviorRespondingSystem，動(dòng)態(tài)數(shù)字軌跡InteractiveDigitTracking3、模糊、多重邊界的空間設(shè)計(jì)手法——物體的四邊以一種流動(dòng)形式交接著。在任何一個(gè)方向都表現(xiàn)出其復(fù)雜性及多面性。外部解讀為內(nèi)部-被扭轉(zhuǎn)著，圍合著，容納著他的空間和世界。馬的“瘋狂魚(yú)缸（MADFishtank）”卻聚焦了幾個(gè)目前最熱門(mén)的建筑研究方向和設(shè)計(jì)手段2：4、最新的材料應(yīng)用和構(gòu)造表現(xiàn)——三個(gè)孔穿越物體，其創(chuàng)造的斷面及其空間反映著物體的深度和堅(jiān)實(shí)。半透亮的聚丙稀玻璃（PMMA）材料用不同的方式反射著光和周圍的環(huán)境，同時(shí)揭示著自身的結(jié)構(gòu)。5、最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和表現(xiàn)形式——用動(dòng)畫(huà)軟件和CNC固體在數(shù)字控制下刻出。制造出高度復(fù)雜的幾何體（一）居住建筑的研究意義1關(guān)于前衛(wèi)、先鋒、實(shí)驗(yàn)性：前衛(wèi)意味著前瞻性；先鋒意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的置疑和批判。實(shí)驗(yàn)即探索和驗(yàn)證假設(shè)和假象理論的可能性。并不是去推測(cè)，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論。這一定義中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)活動(dòng)把預(yù)知的知識(shí)假定為一個(gè)主題。1、居住建筑是與人們生活關(guān)系最為密切的建筑形式住宅因?yàn)槭恰凹摇毙枰ㄖ熗ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)解決業(yè)主對(duì)生活的所有需求，而這種需求又是極其平常和理所當(dāng)然；他涵蓋了人類生活最基本的功能需求，它是建筑師的建筑觀、生活觀、思想觀的最佳表現(xiàn)體。人類文化最重要的一次轉(zhuǎn)變開(kāi)始與15世紀(jì)的30年：以貿(mào)易為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，以及由此產(chǎn)生的新的階級(jí)結(jié)構(gòu)成為主導(dǎo)力量。新的城鎮(zhèn)的形成，使越來(lái)越多的人加入到城市居民的行列。居住建筑才有了真正意義上的獨(dú)立的個(gè)性的以人為中心的設(shè)計(jì)和建造活動(dòng)，一些半私人化的空間，如庭院、柱廊、拱廊在住房中被大量采用。（一）居住建筑的研究意義22、由于居住建筑表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性和復(fù)雜性，因此是研究建筑諸多問(wèn)題的極佳的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所和范本

事實(shí)上現(xiàn)代建筑幾乎所有的理念和理論的提出和實(shí)踐都通過(guò)住宅這一載體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。勒柯布西耶通過(guò)多米諾住宅倡導(dǎo)了現(xiàn)代建筑原理，通過(guò)薩伏伊住宅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代建筑五大原則；文丘里的后現(xiàn)代建筑理論也是通過(guò)他的母親之家得以讓世人理解的。還有密斯的土根哈特住宅、賴特流水別墅、庫(kù)哈斯的達(dá)拉瓦別墅等。3、由于居住建筑規(guī)模小、成本低，因此是建筑師實(shí)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)理念最好的表現(xiàn)舞臺(tái)

住宅也正因?yàn)樾。仨殧P棄許多因素而把問(wèn)題變得更加純粹，更具建筑內(nèi)涵。住宅往往在經(jīng)濟(jì)性、面積、場(chǎng)地等條件有嚴(yán)格的限制，在苛刻的設(shè)計(jì)前提下展開(kāi)的構(gòu)思是極具挑戰(zhàn)性的，也正因如此，每個(gè)建筑師極具個(gè)性的不同答案也是最讓人期待的。住宅是建筑的原點(diǎn)！一部現(xiàn)代建筑史可以說(shuō)幾乎就是現(xiàn)代前衛(wèi)住宅設(shè)計(jì)思想的實(shí)踐史。（二）居住建筑研究與設(shè)計(jì)構(gòu)思方法1、研究居住功能與空間關(guān)系的設(shè)計(jì)方法1對(duì)生活方式和居住結(jié)構(gòu)等功能邏輯進(jìn)行分析的設(shè)計(jì)方法主要研究方向和居住類型：(1)家庭人口結(jié)構(gòu)(2)對(duì)人體工程學(xué)的研究(3)居住方式和類型RESIDENCES獨(dú)立式住宅（HOUSE）、雙拼式住宅（DUPLEX）、聯(lián)排式住宅（CONDO、TOWNHOUSE）、單元式住宅、集合式公寓和住宅（APARTMENT）1、研究居住功能與空間關(guān)系的設(shè)計(jì)方法2(4)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層高爾夫別墅區(qū)、葡萄酒莊園、富人社區(qū)、平民社區(qū)、廉租房、經(jīng)濟(jì)實(shí)用房(5)社區(qū)組織方式及管理方式單身公寓、集體宿舍、青年公寓、老年人公寓、單性公寓、學(xué)生公寓、酒店式公寓、度假酒店、產(chǎn)權(quán)式酒店、分時(shí)酒店(6)文化、宗教、意識(shí)形態(tài)、種族差異(7)科技的日新月異和社會(huì)的變遷對(duì)居住方式的影響如SOHO、LOFE主要設(shè)計(jì)手法清晰定位，個(gè)性化的功能、個(gè)性化空間、個(gè)性化設(shè)計(jì)屏棄功能分區(qū)，提倡Hybird,混合功能、混合社區(qū)，滿足多樣化、多元化、人性化需求，同時(shí)強(qiáng)調(diào)社區(qū)的開(kāi)放性。彈性空間移動(dòng)性空間對(duì)以鄰里單位為原型的居住小區(qū)模式的置疑

不論是鄰里單位模式，還是以之為原型的居住小區(qū)模式，都是建立于功能主義城市規(guī)劃理論基礎(chǔ)上，是功能至上理念下的產(chǎn)物。作為功能主義等級(jí)化城市組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，鄰里單位過(guò)分注重功能，注重公共交通與居住的分離，注重空間組織的秩序和空間結(jié)構(gòu)的明晰與條理性，試圖以良好的形體環(huán)境重塑人的社會(huì)生活。應(yīng)該看到，在從鄰里單位理念上發(fā)展起來(lái)的小區(qū)模式中，屈從于汽車交通的需要，以公共設(shè)施服務(wù)及其半徑限定居住人口規(guī)模的方法把居住空間的主體--人置于從屬的地位，忽視空間規(guī)模及范圍與人的認(rèn)知和控制能力之間的關(guān)系，人不得不屈從于物質(zhì)環(huán)境。小區(qū)模式等級(jí)化的組織結(jié)構(gòu)，把居住空間機(jī)械地分解為住宅、道路、服務(wù)設(shè)施、綠地等一系列子系統(tǒng)，道路寬度、綠地大小、服務(wù)設(shè)施規(guī)模，根據(jù)等級(jí)層層分解、逐級(jí)縮小，從而將各個(gè)子系統(tǒng)分解成的等級(jí)化的樹(shù)形結(jié)構(gòu)（與克·亞歷山大在《城市并非樹(shù)形》中描述的結(jié)構(gòu)類似），這種樹(shù)形結(jié)構(gòu)排除了居住、交通、休閑、服務(wù)等空間的綜合交叉，無(wú)法與居民生活的多元性和多樣性所具有的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)相符合，泯滅了物質(zhì)形態(tài)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、人文關(guān)系間的對(duì)應(yīng)。小區(qū)模式所采用的先驗(yàn)結(jié)構(gòu)，不論是"小區(qū)－組團(tuán)－院?quot;的三級(jí)組織結(jié)構(gòu)還是"小區(qū)－院落"的二級(jí)結(jié)構(gòu)，它們既定的結(jié)構(gòu)和自上而下的規(guī)劃方法使居住小區(qū)在形體環(huán)境和規(guī)模彼此相似的同時(shí)，失去了不同居住小區(qū)與各種類型居住人群之間應(yīng)有的差異。從本質(zhì)上講，以鄰里單位為原型的小區(qū)模式忽視了人對(duì)居住空間的主體性，單純注重物質(zhì)形體美學(xué)及其物質(zhì)形體的功能結(jié)構(gòu)。因此當(dāng)物質(zhì)環(huán)境得以完善、再進(jìn)而追求居住空間更多的精神層次內(nèi)涵的時(shí)候，小區(qū)模式就明顯地表現(xiàn)出先天不足，難怪在現(xiàn)有居住小區(qū)中，人們享受物質(zhì)環(huán)境日益完善的同時(shí)，感慨精神生活的貧瘠，居民對(duì)所居住的空間缺乏認(rèn)同，居民間缺乏交往，人際關(guān)系冷漠。

鄰里單位模式及以之為原型的小區(qū)模式，都是在住宅匱乏、需要大量建設(shè)的背景下形成并成熟的，以最短的時(shí)間、最簡(jiǎn)化的形式、最易掌握的操作方法塑造最優(yōu)化的形式，是這一背景下的必然結(jié)果。小區(qū)模式簡(jiǎn)化了居住空間的組織要素，抽取了組織結(jié)構(gòu)中最有效的表象成分，而忽略或舍棄了與人的居住生活對(duì)應(yīng)的含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理，在大量住宅建設(shè)時(shí)這一作法的效果是很明顯的。但當(dāng)社會(huì)從滿足量的需求發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣哔|(zhì)的水平時(shí)，這種簡(jiǎn)化所帶來(lái)的種種弊端就鮮明地顯現(xiàn)出來(lái)，因此1960年代以來(lái)西方學(xué)者不斷反思功能主義城市規(guī)劃理論以及在這一理論背景下產(chǎn)生的諸多理念，并進(jìn)而倡導(dǎo)以社區(qū)理論取代鄰里單位模式作為居住空間塑造的理論依據(jù)。在我國(guó)大城市居住空間組織方式需要質(zhì)的飛躍時(shí)，借鑒社區(qū)理論從根本上改變居住空間規(guī)劃的小區(qū)模式，使之從物質(zhì)決定論向以人為本回歸，其必要性和迫切性都是不言而喻的。西方居住空間構(gòu)建模式的發(fā)展

1960年代以后，戰(zhàn)后新建的大量城市新區(qū)其功能分區(qū)、等級(jí)化的組織結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的生活、就業(yè)、文化、娛樂(lè)、心理等方面的問(wèn)題逐步出現(xiàn)，現(xiàn)代主義城市規(guī)劃思想所倡導(dǎo)的功能化等級(jí)性的城市組織結(jié)構(gòu)遭到不斷的懷疑和挑戰(zhàn)。人們重新品評(píng)傳統(tǒng)的城市空間及其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，開(kāi)始反對(duì)城市功能分區(qū)、低密度分散等現(xiàn)代主義城市規(guī)劃思想，并逐漸出現(xiàn)了尊重生活本身的要求，順應(yīng)人生活的復(fù)雜性與多樣性，講求城市結(jié)構(gòu)的多重性、功能的復(fù)合性，允許適當(dāng)?shù)母呙芏群凸δ芑旌系融厔?shì)。在這一背景下，鄰里單位模式逐步被社區(qū)理論所代替。建立在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域成果的基礎(chǔ)上，社區(qū)理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)整體關(guān)懷，把居住置于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的整體中。社區(qū)理論把人與所居住的環(huán)境視為一個(gè)整體，并強(qiáng)調(diào)人的主體性，重視人的生活與物質(zhì)環(huán)境的對(duì)應(yīng)，追求多層次的物質(zhì)環(huán)境與多元化的生活方式復(fù)合，激發(fā)居住者對(duì)所居住的環(huán)境的心理和情感上的認(rèn)同。在這一理論基礎(chǔ)上，以小學(xué)的服務(wù)半徑設(shè)定規(guī)模、以交通干道劃分空間范圍的方式被遵是從人的認(rèn)知范圍和規(guī)模所代替。居住空間在組織結(jié)構(gòu)上不再繼續(xù)沿襲鄰里單位的樹(shù)形結(jié)構(gòu)，并試圖使居住空間與豐富多樣的具有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的鄰里生活相適應(yīng)，向多功能復(fù)合的空間回歸，對(duì)居住空間中人的認(rèn)知、參與、創(chuàng)造能力及居住空間的秩序、意義的認(rèn)識(shí)也在不斷具體和深入。工作、居住、交通、游憩等各項(xiàng)職能空間不再被機(jī)械地割裂，尤其在進(jìn)入信息時(shí)代后，勞動(dòng)密集型生產(chǎn)被高科技的知識(shí)密集型生產(chǎn)所代替，也為城市生產(chǎn)、生活、居住的空間融合奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，居住空間內(nèi)允許與其它城市職能混合布局。至此，居住空間的構(gòu)建模式發(fā)生了根本的變化，在國(guó)外大城市中出現(xiàn)了混合居住區(qū)、居住綜合體、整體式小區(qū)等，在居住空間中融入多種城市職能，比如辦公、小型工業(yè)、多種服務(wù)設(shè)施，同時(shí)將多種功能立體化地進(jìn)行組織。

功能與空間關(guān)系案例隈研吾的觀點(diǎn)極具代表性：21世紀(jì)將是住宅的世紀(jì)。20世紀(jì)初的時(shí)候人們也曾說(shuō)過(guò)同樣的話。勒柯布西耶的薩伏伊住宅以創(chuàng)造新住宅原形的方式引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)的步伐。但今天所提出的引導(dǎo)至少有兩點(diǎn)不同：其一：薩伏伊不是一個(gè)能夠包容人們生活全部?jī)?nèi)容的空間，而只是一個(gè)郊外型的住宅，人們白天在城市里工作，晚上才回住宅里休息。人們生活的流程被打斷，住宅也只是承擔(dān)了生活的一部分功能而已。這種分裂的生活模式在人類的歷史上是極其例外的。而21世紀(jì)的住宅將是能夠包容生活全部的寬容的“器”。在那里人們工作、生活、甚至進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，IT技術(shù)以及各種各樣的能源技術(shù)使一切成為可能。其二：薩伏伊所尋求的是普遍性的具有國(guó)際性的答案，而今天住宅所最求的是獨(dú)立的具有地域性的答案。2、（居住）空間物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)手法1空間的研究和應(yīng)用有兩個(gè)方向：一是類型學(xué)的方法，總結(jié)和收集歷史上的經(jīng)典空間形態(tài)并加以研究，歸納典型空間形式并在實(shí)際設(shè)計(jì)中應(yīng)用。類型學(xué)兩種概念：1、認(rèn)為類型學(xué)是從歷史上總結(jié)已有的形式，歸納為類型用于今天的設(shè)計(jì)中，這樣就與傳統(tǒng)、歷史有了聯(lián)系?！⒅亟ㄖ问?。

2、認(rèn)為類型學(xué)注重建筑所在的場(chǎng)地，研究這一特定場(chǎng)所中需要的某種建筑類型。如當(dāng)他發(fā)現(xiàn)此地需要一個(gè)柱廊時(shí)就會(huì)放上柱廊這一類型，而柱廊具體采用何種形式似乎并不重要?！⒅貓?chǎng)地對(duì)建筑的影響。

其二通過(guò)研究空間物質(zhì)的構(gòu)成，如空間形態(tài)、尺度、建構(gòu)、材料等基本因素，意圖創(chuàng)造一個(gè)給人全新體驗(yàn)的、印象深刻的、個(gè)性化的舒適的場(chǎng)所。為了簡(jiǎn)化概念，我們僅從居住空間的純物質(zhì)形態(tài)方面進(jìn)行研究：2、（居要?。├O空間故物質(zhì)宮形態(tài)熔表現(xiàn)稻手法精2空間間類型剩學(xué)的轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)雨方法（1秒）都田市空械間茫，即叨蘆原棒義信請(qǐng)所謂騰的外班部空薄間及艦街道雅空間終，即斯公共塔空間燙，如窩街道朵、廣豬場(chǎng)、破公園倡、巷抬子、曉胡同細(xì)等。罷內(nèi)財(cái)外空古間概殖念的蹤蝶置換荷是常鐵用的詢手法換。（2雜）過(guò)灶渡空吵間爪，如該黑川鄭所謂臟的灰去空間柿，S丹te酸ve憤n碼Ho差ll盛的“窄虛空裙間”駁（V購(gòu)oi表d銳sp餅ac隊(duì)e）繁和問(wèn)“鉸潮接空外間”逆（H饑in蕉ge謝d梨sp嗓ac攔e）懶。院落寸空間就是擔(dān)典型邁的一足種過(guò)點(diǎn)渡空寫(xiě)間。重強(qiáng)調(diào)芽各種坡空間潤(rùn)之間默的過(guò)鳴渡關(guān)衡系，協(xié)如公糕共到惰半公糊共到貓半私殲密再泥到私攜密空蘿間，兔精心洗設(shè)計(jì)田不同竿體量預(yù)、尺偉度空外間的傾精細(xì)半而微犁妙過(guò)月渡關(guān)味系。持入口棉、雨闊棚、伴陽(yáng)臺(tái)章、露立臺(tái)等耍是表紫現(xiàn)的貢重要后節(jié)點(diǎn)蕩。再?gòu)厝鐦菫┨?、喘臺(tái)階嗚、交血通空左間（飼連廊勁、走沫道）旱等轉(zhuǎn)換受空間都是課重要勉給人始印象述深刻棉的場(chǎng)鉗所。（3江）內(nèi)歉部空蠶間乒，是聾相對(duì)驚與外斧部空母間。菊如起豎居室轟、帶塔壁爐或客廳汪、大插堂、堆臥室笛等，和尺度蛋和氣企氛是堂關(guān)鍵疼因素2、（居去?。┣煽臻g肚形態(tài)縱表現(xiàn)拌手法遼3純空吳間構(gòu)叫成的溜設(shè)計(jì)濁方法（1木）空衛(wèi)間的照開(kāi)放每性、秩流動(dòng)腔性、惹滲透刺性，何如動(dòng)晌態(tài)空朽間。（2位）空揀間形葡體的苦自由倆性復(fù)餐雜性隙隨機(jī)翁性。（3虜）空童間界墊面的喜模糊沖性（4根）空延間材焦料的合多樣斯性（5叼）空址間的癥光影蹲表現(xiàn)朗，如弓極簡(jiǎn)焰空間建筑鑒可以蕉通過(guò)文三種旅元素討來(lái)定太義和歉解析夜，它農(nóng)們是響空間臥（身脊體和車物質(zhì)增空間似的構(gòu)喬成）丟，運(yùn)譜動(dòng)（驚身體袋在空喚間中誓的運(yùn)它動(dòng)）毛和事溪件或老者說(shuō)裕是使朗用。敵如果咬說(shuō)傳康統(tǒng)意帖義上扇的空谷間更替多是介指一積種身供體運(yùn)臉動(dòng)發(fā)修生所閃在的顏物質(zhì)挨性“顆容器寄”的排話，撐那么花當(dāng)代代建筑爬師則勉認(rèn)為欲空間淹已經(jīng)盛成為廁一個(gè)囑和其謙中所弓發(fā)生斷的運(yùn)繳動(dòng)或并事件卵互動(dòng)森關(guān)聯(lián)略的“液有機(jī)衡體”薄。從繩“容燈器”托向“憲有機(jī)棒體”攻的轉(zhuǎn)利變意值味著準(zhǔn)對(duì)空松間特羊征的弟認(rèn)識(shí)墳從獨(dú)多立性傾、中換和性楊和純餐粹性勺向關(guān)倚聯(lián)性艘、混蠅合型銷和動(dòng)奸態(tài)性黨的轉(zhuǎn)脂變，淹它引責(zé)導(dǎo)了就一種燈全新碌角度冰的建揉筑探唯索。3、領(lǐng)以研嘗究建悄構(gòu)、牌結(jié)構(gòu)逆邏輯待為依典據(jù)的高設(shè)計(jì)幫方法1建構(gòu)濱無(wú)疑掠是建團(tuán)筑學(xué)霉界最殼熱門(mén)櫻的話煉題，弄其主殖軸是姿弗蘭鍵姆普裹頓的推“建構(gòu)澡文化役研究”（臣st稻ud袋ie嫌s左in香t淡ec禮to獨(dú)ni蓬c橫cu采lt池ur屬e）死。該寇書(shū)開(kāi)訴篇就埋把建照筑研社究與腐空間駐問(wèn)題石聯(lián)系左在一妖起，滔他認(rèn)祥為空勿間已籌經(jīng)成榆為我伍們建礎(chǔ)筑思冬維的柄一個(gè)慢核心態(tài)概念織。在響這個(gè)俊前提樣下，決建構(gòu)撇研究核不是條意圖趨要否港定建量筑形該式的俗體量睡性特冤點(diǎn)，饑而是蔬通過(guò)成對(duì)實(shí)浙現(xiàn)它梳的結(jié)催構(gòu)和烤建造喚方式傘的思脾考來(lái)票豐富坊和調(diào)拳和對(duì)匙空間詠的優(yōu)弟先考貓量。塞接著輩他又擁指出策他并術(shù)無(wú)意完強(qiáng)調(diào)臺(tái)建造云的技屢術(shù)性跑問(wèn)題陸，而盼是著寫(xiě)眼與建造茫的表?yè)徇_(dá)淺云能。何為紗表達(dá)馳（E梳xp滔re罪ss削io薦n）刷?塞癢科勒屢（S險(xiǎn)ek罩le草r）獅在一藏篇短津文“男結(jié)構(gòu)奔、建五造和族建構(gòu)金（s附tr增uc窗tu兔re哥co沫ns撇tr夠uc然ti殖on嘆a挪nd逆t晝ec吵to急ni鞏c”稿中對(duì)游建購(gòu)詞做了探直接辭明了解的闡尊釋。碗他認(rèn)筋為“柱結(jié)構(gòu)臺(tái)”是酒關(guān)于坊建筑露中處床理受出力關(guān)午系的丈一套秀或原搏則的貿(mào)抽象證和一功般的津概念萍，而辟建造心則是皆結(jié)構(gòu)貫體系顆或原鎮(zhèn)則的旋具體五表現(xiàn)耳，同爸樣的守結(jié)構(gòu)趙體系萍或原該則可認(rèn)以通夕過(guò)若帝干不揪同的撕建造量材料歸和手賄段來(lái)裂實(shí)現(xiàn)銹。于構(gòu)是結(jié)選構(gòu)這祝種不鞭可視悔的原特則，誰(shuí)通過(guò)喜建造隱得以攀實(shí)現(xiàn)衡，再滋通過(guò)圖建構(gòu)春得到觸視覺(jué)促上的欣表達(dá)愛(ài)。由此攔我們征知道柜建構(gòu)每并不偉是一芹個(gè)關(guān)納于建活造技衡術(shù)的蓄研究猾，它所館關(guān)心皮的是貴建筑園形式貌的表塵達(dá)問(wèn)明題。3、落以研盆究建系構(gòu)、絲式結(jié)構(gòu)明邏輯扮為依儉據(jù)的舟設(shè)計(jì)史方法2大致浮來(lái)說(shuō)扎我們露可以箭歸納察出三縱種基棄本的郵建筑牢表達(dá)用形式斷：（1慌）形鑄象和罪象征助（F象ig變ur疼at別iv呢e沈an偵d竿sy木mb末ol畢ic挖）。繩指建妄筑形摔式所分表現(xiàn)貌的與偏建筑炭本身緞沒(méi)有后直接木關(guān)系革的內(nèi)倘容，譯是在窄建筑信領(lǐng)域租之外吊尋找?guī)て渌晃镔|(zhì)鼻的形逆式，蝕借以飾拓展側(cè)建筑伍本身姨形式皇的含蜘義，餅比如瓣說(shuō)，器蓋里卸的望馳遠(yuǎn)鏡婦和魚(yú)稠，文鴨丘里悠的鴨包子，摧還有母中國(guó)抵的福比祿壽帥大酒睜店、凳上博井的“醉天圓副地方廚”的績(jī)概念到等。（2喉）抽腥象和褲塑性蜓的（爛Ab止st墊ra洪ct渠a錯(cuò)nd吩p愁la歐st堤ic題），備將材攤料的釋物質(zhì)累性極撲端壓柱制，緒純粹貴展示棗形體召和構(gòu)貧成，鍋如施尚羅德興住宅（3置）建畢構(gòu)的映（T狼ec否to宣ni離c）凈。建勵(lì)筑形貓式通漆過(guò)材兆料的定運(yùn)用麥清楚獵表達(dá)難了結(jié)任構(gòu)體且系關(guān)厚系，該他的俊建造嘆方式配是直扒接可兵讀的饅。3、暑以研懲究建忠構(gòu)、沾結(jié)構(gòu)俊邏輯指為依荒據(jù)的嫌設(shè)計(jì)輩方法3總之椒，建構(gòu)寨是關(guān)建于空迎間和醉建造虎的表辯達(dá)，我們驚要研敏究的淺是：建筑殺空間煩和構(gòu)坑成空系間的屆物質(zhì)裕手段礦之間窯關(guān)系酒，構(gòu)矛成建贊筑物頑各部揪分的雜的組俘織規(guī)揪律，托形式盡與結(jié)肚構(gòu)的至關(guān)系穴；體爹量、即空間位和表預(yù)皮的杰關(guān)系旁；建筆造秩華序和萄知覺(jué)煌秩序纖的關(guān)孟系，智把空毛間和最建造撓的表周達(dá)作憂為設(shè)蒸計(jì)的泥一個(gè)僵重要慣的目沉標(biāo)。設(shè)計(jì)紫具體左手法（1讀）形事式、放結(jié)構(gòu)鳥(niǎo)、組誓織概檢念的軟提出（2胳）抽殃象空遵間構(gòu)促成的強(qiáng)基本凈要素輪：塊擠、板歌、桿（3購(gòu)）材捆料選訪擇和皮設(shè)計(jì)艇，區(qū)桐分與券秩序（4落）實(shí)圈現(xiàn)空跪間意轎圖的制建造筍手段4、越高科湖技手剩段的爛設(shè)計(jì)音方法也1（1丙）工鼻業(yè)化眉生產(chǎn)蹄模決數(shù)化猶設(shè)計(jì)兩個(gè)驕目標(biāo)茫：提始高施碗工質(zhì)患量和青施工幕速度悠。工業(yè)處化生閘產(chǎn)及帝預(yù)制現(xiàn)場(chǎng)發(fā)拼裝（2很）數(shù)塌字化膠技術(shù)客和設(shè)祝計(jì)其一成：作巷為設(shè)督計(jì)輔廚助工寧具的傘數(shù)碼售設(shè)計(jì)其二搖：作爪為革握命性沖設(shè)計(jì)瞎方法遲的數(shù)難碼設(shè)籍計(jì)4、顆高科輝技手嘉段的氧設(shè)計(jì)要方法塊2數(shù)碼具技術(shù)斗對(duì)設(shè)貍計(jì)的哥影響空間布方面群：（1辯）傳跨統(tǒng)空暫間概制念的載突破著和延辛伸，無(wú)運(yùn)用智數(shù)字叼生產(chǎn)顆的強(qiáng)謙大能蓄力和職三維洗造型轉(zhuǎn)能力索的擴(kuò)餡充，嘆解決舞傳統(tǒng)傅對(duì)空思間概氏念的湯限制親，產(chǎn)恭生新珍的建紛筑形忽式。肚對(duì)功目能和餃形態(tài)芽均做騰出新轟解。板如U諷N仇St耐ud越io炭的牧Mo伴bi舒us腹住宅牛時(shí)間境和功貌能的硬轉(zhuǎn)換緩；H輝ad取id壇的裂未來(lái)笨家居侵的有痛機(jī)空峰間形謙態(tài)。（2賞）傳塌統(tǒng)空貌間和犁數(shù)字重空間注共存鵝，當(dāng)去實(shí)質(zhì)偷空間酷感知膀和數(shù)謙字空蘇間的基流動(dòng)怕性交禾織為撇一個(gè)綁中介粱空間狀，這渣也許帆會(huì)成扇為未擊來(lái)空畜間的涌重要絕屬性所。如材對(duì)空丟間機(jī)仗能進(jìn)漠行數(shù)朽字復(fù)糧制和妥強(qiáng)化手；對(duì)話空間費(fèi)本質(zhì)輩進(jìn)行導(dǎo)價(jià)值俘發(fā)掘補(bǔ)和再峰造。（3古）C柱yb氣er氏sp鉤ac逆e—俊—空蟲(chóng)間的表非物艱質(zhì)化瘡，從名創(chuàng)作目機(jī)制獎(jiǎng)、空籃間形汁態(tài)到炒空間拍本質(zhì)屑的全尸面超編越。建造李方面鎖：設(shè)計(jì)驢施工準(zhǔn)參數(shù)羅化和敏一體鋤化4、棄高科田技手辭段的卡設(shè)計(jì)雹方法楚3（3裳）生棋態(tài)技劈燕術(shù)清潔姓型能絡(luò)源系秒統(tǒng)環(huán)保樂(lè)節(jié)能撈材料方系統(tǒng)節(jié)能歲型設(shè)揭備系拴統(tǒng)雨水小回收旨系統(tǒng)環(huán)保看節(jié)能籍型交警通系況統(tǒng)垃圾鋪回收笛系統(tǒng)污水顯處理荒及循擊環(huán)系財(cái)統(tǒng)（4夕）智幻玉能化勤技術(shù)生態(tài)礦技術(shù)紐奉案例VI過(guò)IK爐KI蹈實(shí)驗(yàn)鍛新區(qū)蒙，芬泰蘭以生痛態(tài)為畜主題滑的自紛然開(kāi)發(fā)發(fā)區(qū)碑，占跳地1池13眼2h薪m2甜，居綱民1材.3趙萬(wàn)，領(lǐng)總建敢筑面疲積1疾08搬萬(wàn)m鉆2。主要栗設(shè)計(jì)獸理念“指流狀結(jié)膏構(gòu)”傍生態(tài)招型居替住區(qū)紡與綠尖地系摩統(tǒng)，圓灌穿云步行愈系統(tǒng)延與自鋒行車牧專用劣道綠色朗生態(tài)市通廊歲，提避供公偶共活落動(dòng)空炭間、炮兒童務(wù)游戲君場(chǎng)所靠、農(nóng)齡場(chǎng)、恭果園煌、家互畜園PI盛MW伴AG預(yù)生態(tài)國(guó)評(píng)價(jià)絞系統(tǒng)血，從上污染返、自苗然資憤源、帽健康食、物瀉種多壯樣性帳、食開(kāi)物生鏈產(chǎn)5焦方面努加以利評(píng)價(jià)室。生態(tài)跟水處售理、匙垃圾超回收晉、節(jié)古能、獸綠化爐、綠令色交制通總平丹面圖5、貞以純包形式般邏輯責(zé)進(jìn)行習(xí)的設(shè)秘計(jì)方翠法重新反思考怒形式彩和圖鍬式(破FI氏GU隆RE聾)的霞三種罵表現(xiàn)培手法（1裳）在覺(jué)傳統(tǒng)萬(wàn)的建框筑領(lǐng)隆域中窮，“職形式賢”指漠的就秤是“農(nóng)同以候前的額某種爽建筑柳相關(guān)唐聯(lián)的阻樣式森”，害是一權(quán)種封撒閉在濁建筑就領(lǐng)域通內(nèi)部鴨的象孫征性百的表巾達(dá)，站比如委說(shuō)”諷羅馬懲風(fēng)格改”，赤“綠中式柏風(fēng)格她”，腿甚至院“現(xiàn)護(hù)代風(fēng)攔格”秋等等痰。你價(jià)提到嚴(yán)的那禽種用狐光電廉符號(hào)研來(lái)體駁現(xiàn)所佩謂數(shù)椅字化墳設(shè)計(jì)柔的做抽法跟狐這種嶄停留若在形澡式象耗征性傷的傳捷統(tǒng)認(rèn)唯識(shí)層潔次毫建無(wú)區(qū)佳別。（2循）另贏一條互危險(xiǎn)倍的思虛路是辮在建眼筑領(lǐng)杜域之畢外尋敘找其爐它物闊質(zhì)的臉形式代，借僚以拓散展建放筑本麥身形靈式的面含義驢，比炕如說(shuō)套，蓋盡里的咽望遠(yuǎn)臺(tái)鏡和究魚(yú)，豪文丘配里的閱鴨子火，還聚有中盾國(guó)的優(yōu)福祿趣壽大索酒店饞，上漏海博院物館框等。掌看起丸來(lái)像來(lái)什么浸的做妥法好拾象賦媽予了侵建筑奮新的飽意義嗓和標(biāo)跟志性全，但栽實(shí)際穿上它該完全郊脫離游了建塵筑本索身的桶邏輯煮系統(tǒng)站，讓竿這個(gè)茫專業(yè)拜變得撥脆弱趕而滑光稽。（3梢）第啟三種籃對(duì)形愧式的蜘理解之是建籮立在升實(shí)驗(yàn)斜，主能觀感漸覺(jué)，騙或數(shù)咬字計(jì)綢算等渾的基倘礎(chǔ)上釘，比紙如說(shuō)渣藍(lán)天豬組，績(jī)艾森州曼，服高迪虹，蓋柴里，萌哈蒂股德，披和G趙re典g惡Ly雨nn刷等，蜂他們篇不參夜照先塌前的鋤建筑山來(lái)決油定他帽們作遼品的陽(yáng)形式鉛，也掏不會(huì)庸把自角己禁恭錮在學(xué)某種捧固有棒的語(yǔ)示言框挎架中蠢。他拖們通獄過(guò)這謹(jǐn)樣的信態(tài)度呆可以更輕易拿的逃暈脫傳桌統(tǒng)的垂批評(píng)印制度爐，而參且他喚們的蛛作品尖總是綠可以擠和城附市環(huán)姐境產(chǎn)鍛生某煙種令穗人興葡奮的雅反差蓬。6、打以環(huán)廈境因丹素為臂依據(jù)院進(jìn)行箏設(shè)計(jì)敵研究流的方遷法對(duì)場(chǎng)叛地的干親身暢感受珠和具盾體的某經(jīng)驗(yàn)尚與知醬覺(jué)是名建筑耐設(shè)計(jì)據(jù)的源貼泉，執(zhí)同時(shí)爺也是粉建筑嘗最終久所要直獲得添的建筑給空間賄極其流形式原密切控圍繞頓以下犬幾個(gè)跪因素（1祝）氣始候環(huán)泳境因默素（2助）地掌形地疫貌因活素（3塵）文兆脈和倚歷史溪環(huán)境（4慨）環(huán)收境與竹人的倦關(guān)系豬，如他風(fēng)水憤。這也誘應(yīng)是懲最傳各統(tǒng)和坐經(jīng)典堪的設(shè)六計(jì)手達(dá)法7、掏其他唐設(shè)計(jì)革手法如借右鑒雕她塑、食美術(shù)蓄、文堡學(xué)、粒音樂(lè)習(xí)、電雄影等熄其他顯藝術(shù)廁形式雄。還筐有經(jīng)妻濟(jì)、攜社會(huì)炮、哲凳學(xué)、帆心理喇學(xué)等鑰其他途學(xué)科坦為依掩據(jù)和濱啟發(fā)茅進(jìn)行袖設(shè)計(jì)立的方己法。(1其)強(qiáng)旗調(diào)空絡(luò)間的病非物泄質(zhì)化霸表現(xiàn)刷和意栽義，將空間街的精欺神功銷能。(2兼)強(qiáng)絡(luò)調(diào)場(chǎng)華所意犁義。楚如交請(qǐng)往空深間，泉空間微的心缸理學(xué)吩層面屆的功趟能。（3榮）藝