第第頁(yè)社會(huì)調(diào)查報(bào)告模板集合五篇社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇1

一、調(diào)查概況

我于xx年9月份，對(duì)我實(shí)習(xí)的一所省重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)的學(xué)習(xí)心理狀況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查討論，對(duì)中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為精確地把握當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理動(dòng)向，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性，提高教育教學(xué)的實(shí)效性，探究實(shí)施素養(yǎng)教育的新路子，供應(yīng)了客觀根據(jù)。

二、調(diào)查的詳細(xì)目標(biāo)和方法

(一)詳細(xì)目標(biāo)

1、中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

2、當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)

3、當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理成因及對(duì)策

(二)調(diào)查方法

同學(xué)問卷，內(nèi)容涵蓋教育價(jià)值觀、學(xué)習(xí)看法、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個(gè)方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近抱負(fù)的高效樣本數(shù)。

三、調(diào)查結(jié)果

對(duì)同學(xué)問卷調(diào)查分析，中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時(shí)代特征。

(一)中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價(jià)值觀

調(diào)查顯示，大部分中同學(xué)具有較為明確的教育價(jià)值觀。()74%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素養(yǎng)，10%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考高校，16%的中同學(xué)沒有考慮。

調(diào)查還顯示，中同學(xué)的教育價(jià)值觀帶有顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征。他們認(rèn)為，青年人的經(jīng)濟(jì)收入與受教育程度成正比，其中65%的同學(xué)認(rèn)為高校生掙錢多，25%的同學(xué)認(rèn)為高中畢業(yè)生掙錢多，8%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校畢業(yè)生掙錢多。

2、學(xué)習(xí)看法

調(diào)查結(jié)果說明，67%的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的熱忱較高，24%的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的熱忱中等，9%的同學(xué)可怕學(xué)習(xí)。這與他們考高校意識(shí)淡化是相全都的。值得留意的是，可怕學(xué)習(xí)的同學(xué)數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們?cè)谡{(diào)查中還發(fā)覺，90%的同學(xué)都有自己最厭煩的課程。同學(xué)可怕學(xué)習(xí)或厭煩某些課程的根本緣由，一是與老師的教學(xué)方法緊相關(guān);二是與該課程的有用價(jià)值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86%的同學(xué)對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊、有用性強(qiáng)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱忱較高，而對(duì)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的歷史、地理、生物、英語(yǔ)不感愛好。在同學(xué)厭煩的課程中，英語(yǔ)是學(xué)校的核心課程之一，有45%的同學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)對(duì)于我們以后的生活幾乎沒有用途。

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，特長(zhǎng)是師生共同關(guān)懷的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)覺，大部分同學(xué)對(duì)特長(zhǎng)有正確的熟悉，其中，92%的同學(xué)有自己感愛好的目標(biāo)，且有52%的同學(xué)盼望得到老師的指導(dǎo)。同時(shí)，78%的同學(xué)盼望學(xué)到較多的、有用的科技學(xué)問，使之能對(duì)他們以后的生活工作有所關(guān)心。

4、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果說明，對(duì)于高中畢業(yè)后的準(zhǔn)備，99%的同學(xué)有讀高校愿望。

(二)當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)

調(diào)查顯示，當(dāng)前中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理與以往的中同學(xué)的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。他們中的大部分人已經(jīng)熟悉到了教育的重要價(jià)值在于關(guān)心他們提高自己的綜合素養(yǎng)，使他們把握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)學(xué)問，以增添自己在將來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力量。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好且成果優(yōu)秀的同學(xué)則致力于追求更高等的教育。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇2

調(diào)查目的：時(shí)下，高校生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體會(huì)生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)同學(xué)而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是高校生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參與社會(huì)實(shí)踐、提高自身力量的機(jī)會(huì)。很多學(xué)校也主動(dòng)鼓舞高校生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論學(xué)問應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的力量；另一方面可以積累工作閱歷對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代高校生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析高校生生活實(shí)踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析高校生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使高校生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，查找進(jìn)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：高校生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的'問題。而高校生社會(huì)實(shí)踐已成為培育合格高校生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄高校生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀高校生50名進(jìn)行調(diào)查。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)高校生有否參與過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⒓雍畏N社會(huì)實(shí)踐，所參加的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)實(shí)踐與理論學(xué)問相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行綻開.

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份.

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)覺，很多高校生都認(rèn)為兼職是高校生的其次個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到很多珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有凹凸之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不行取之處，就看自己的需求。不少高校生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是高校生從事的工作，如今都成為了高校生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為假如要參與社會(huì)實(shí)踐，最抱負(fù)的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)溝通，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參加過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；如今高校生兼職、打工，除了做家教〔14%〕、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐〔6%〕外，越來(lái)越多的高校生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷〔22%〕、校內(nèi)銷售〔14%〕、當(dāng)餐廳服務(wù)員〔8%〕等簡(jiǎn)潔、不需要特別技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)學(xué)問相去甚遠(yuǎn)，76%同學(xué)認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使高校里的理論學(xué)問應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿足自己的課外實(shí)踐力量；12%的同學(xué)認(rèn)為兼職是為以后的求職做預(yù)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作閱歷”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，高校生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。如今的高校生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是肯定因素，但是盼望通過打工獵取的閱歷對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所關(guān)心應(yīng)當(dāng)是更多同學(xué)考慮的問題。高校生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)當(dāng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有肯定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了供應(yīng)就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)當(dāng)供應(yīng)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)當(dāng)供應(yīng)就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素養(yǎng)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)覺沒有人在參與社會(huì)實(shí)踐上選擇“參與‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代高校生與以往的高校生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)受、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的力量也較差，經(jīng)常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，高校生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采納人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。高校生參加社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)高校生素養(yǎng)教育,加強(qiáng)和改良青年同學(xué)思想政治工作，引導(dǎo)同學(xué)健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是同學(xué)接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培育創(chuàng)新精神、實(shí)踐力量和動(dòng)手操作力量的重要途徑。參加“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)夫帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的學(xué)問與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。如今高校生，除了一部分同學(xué)來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些同學(xué)家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參與所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高同學(xué)素養(yǎng)的目的就未能夠到達(dá)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，確定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代高校生的價(jià)值觀主要是圍繞自己動(dòng)身，致使高校生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐閱歷缺乏，更不用說參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇3

到今日寒假已經(jīng)結(jié)束兩個(gè)多月了，但寒假里那十天社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)受卻依舊歷歷在目。我為張?jiān)Ｆ咸丫乒咀鼋K端超市春節(jié)前酒水促銷狀況的巡查。走遍濱州市六縣一區(qū)15所超市，我所得到的不僅是填寫在表格上的巡查結(jié)果，更重要的是我對(duì)超市的經(jīng)營(yíng)以及濱州市各縣區(qū)的進(jìn)展?fàn)顩r有了一個(gè)大致的了解。

以前逛超市只看商品和價(jià)碼，從沒考慮過其布局、運(yùn)營(yíng)之類的東西。在巡查前期簡(jiǎn)潔的“培訓(xùn)”中，我第一次得知，超市的貨架一般分一般貨架、端架和堆頭。在五層的一般貨架上，第三、四層是最正確的商品擺放位置，顧客不需要過度地仰頭，也需要彎腰或下蹲便能看清商品，所以，這兩層擺放的商品應(yīng)當(dāng)就是超市的主推商品，當(dāng)然商品廠家供應(yīng)給潮濕的經(jīng)費(fèi)也要多。對(duì)于堆頭，特殊是促銷商品的堆頭，更有彩旗、氣球、圍檔等渲染氣氛之說。一般說來(lái)，一個(gè)堆頭的大小是1米*1米或者1米*2米，更大的1米*3米或者2米*2米的比較少見，假如超市有這類堆頭的擺放，那么其擺放的商品必定是促銷商品的重頭戲。(當(dāng)然這是對(duì)于濱州市而言，不同城市因經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平不同而不同。)

從對(duì)我們進(jìn)行簡(jiǎn)潔“培訓(xùn)”的張?jiān)Ｆ咸丫乒句N售部經(jīng)理口中，我也許了解到，超市促銷用的堆頭、圍檔以及頸標(biāo)(針對(duì)酒水)的經(jīng)費(fèi)是由廠家供應(yīng)的。而我們這次巡查的目的就是為張?jiān)９竟?yīng)各超市促銷的真實(shí)狀況(如堆頭大小、端架個(gè)數(shù)、促銷人員數(shù)量及表現(xiàn)等)，以便將結(jié)果與超市呈報(bào)的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，來(lái)確定下一年度是否連續(xù)在該超市促銷商品。

上面提到促銷人員，使我想到，促銷人員數(shù)量及表現(xiàn)能特殊明顯地反映出該超市的經(jīng)營(yíng)狀況。如XX縣的新合作購(gòu)物廣場(chǎng)，張?jiān)Ｆ咸丫频亩杨^是兩個(gè)1米*2米，而促銷人員有三個(gè)，每個(gè)促銷人員對(duì)消費(fèi)者都很熱忱，即使是對(duì)同學(xué)身份很明顯購(gòu)置酒水可能性不大的我。濱城區(qū)的銀座一店、二店也都如此。這類超市總能讓人感覺到其蒸蒸日上的大好前途。而在XX縣的德達(dá)鑫超市和XX縣的新世紀(jì)超市，張?jiān)Ｆ咸丫频亩杨^只有一個(gè)1米*1米的，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)促銷人員，看上去經(jīng)營(yíng)很蕭條，而事實(shí)上幾乎也是這樣的。

關(guān)于促銷的另一個(gè)重要方面就是產(chǎn)品的擺放。就張?jiān)Ｆ咸丫苼?lái)說，在一般貨架或端架上，假如頸標(biāo)懸掛不齊甚至酒瓶

社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇4

一、討論方法

1、網(wǎng)上搜尋：在xxx等網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)論文作了解

2、問卷調(diào)查：針對(duì)xx市的宗教進(jìn)展?fàn)顩r，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教緣由等。共發(fā)出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%

3、實(shí)地考察：參觀維多爾天主教堂

4、親身體驗(yàn)、參加宗教活動(dòng)：參加教堂晚祈禱、參與后壇村天主教徒聚會(huì)

二、討論過程及所得

1、問卷調(diào)查

通過上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關(guān)于宗教信仰的調(diào)查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對(duì)xx宗教信仰進(jìn)展?fàn)顩r的調(diào)查問卷。

經(jīng)過一周的努力，我們得到了76份有效的調(diào)查問卷，并對(duì)此進(jìn)行了整理。從我們的調(diào)查問卷中，我們可以特別明顯地發(fā)覺這么一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對(duì)于宗教是有一個(gè)比較客觀的熟悉的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會(huì)對(duì)宗教持著排斥的看法，或簡(jiǎn)潔認(rèn)為宗教就是迷信。

不過在他們當(dāng)中，正式信教的人寥寥無(wú)幾，他們大多數(shù)還是認(rèn)為科學(xué)才是最值得他們?nèi)バ叛龅?。依?jù)這個(gè)現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學(xué)歷的人群，他們應(yīng)當(dāng)大多數(shù)都是在本國(guó)接受教育的，而我們中國(guó)的教育從始至終都是宣揚(yáng)科學(xué)、真理等理念的，雖然我們中國(guó)是實(shí)行宗教信仰自由政策的。

因此我們可以這樣認(rèn)為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內(nèi)容，以及他們生活的國(guó)家的有關(guān)系的。假如他們所生活的國(guó)家的宗教意識(shí)是強(qiáng)的話，那么他們信教的可能性就會(huì)很大。

而年紀(jì)在四十歲以上六十歲以下的，他們當(dāng)中就比較多的會(huì)認(rèn)為宗教信仰就是一個(gè)迷信現(xiàn)象，即使有些人的學(xué)歷相對(duì)來(lái)說是比較高的。這與他們誕生的年月有不行分割的聯(lián)系。在他們的年月里，我們中國(guó)與西方大多數(shù)國(guó)家的關(guān)系并不太如意，而且他們的年月距離殖民侵略的年月是很近的，加之建國(guó)學(xué)校央到地方大力鼓吹社會(huì)主義。

因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對(duì)西方國(guó)家懷有敵意，并且他們可能存在著關(guān)于宗教信仰的一個(gè)誤區(qū)。他們大多數(shù)人認(rèn)為社會(huì)主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。

然而，這部分人中許多都有燒香拜神的習(xí)慣，但他們并不認(rèn)為自己是教徒，更多人認(rèn)為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排解有信奉佛教和道教而不自知的狀況。所以，我們無(wú)法很好地得出他們信教的緣由，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所誕生的年月、以及這個(gè)年月里國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)立場(chǎng)、教育內(nèi)容等有關(guān)。

總體來(lái)說，我們調(diào)查發(fā)覺信教的大多數(shù)還是上了年紀(jì)的老人，年輕人特別少，年輕人如今大多數(shù)追求的是科學(xué)、自由等。還有不能忽視的一點(diǎn)，xx曾經(jīng)有五十年時(shí)間是作為法國(guó)的一個(gè)殖民地，西方等宗教在這段時(shí)間自然是進(jìn)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會(huì)大許多，他們信教的可能性也就大許多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關(guān)的。

另外，在我們做調(diào)查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時(shí)候，會(huì)像遇到洪水猛獸般，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。對(duì)于這一部分人，我們沒能與他們做深化的了解，所以是什么緣由我們并不能很好的了解。不過依據(jù)做調(diào)查問卷的人我們還是可也許看出一些緣由的，學(xué)歷、立場(chǎng)、環(huán)境、經(jīng)受等都有可能是緣由。

以上的內(nèi)容，必需強(qiáng)調(diào)是依據(jù)我們的調(diào)查問卷分析出來(lái)的，但由于我們的調(diào)查問卷的內(nèi)容本身存在一些問題，所以我們無(wú)法給出詳細(xì)的數(shù)據(jù)，這只是一個(gè)也許的數(shù)據(jù)。而且我們后來(lái)發(fā)覺我們調(diào)查問卷所得的結(jié)果跟我們?cè)诮烫玫脕?lái)的數(shù)據(jù)有較大的差距。

2、實(shí)地考察

xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，雄偉高聳，莊重肅穆，四周花木環(huán)繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國(guó)重點(diǎn)教堂之一?，F(xiàn)為xx市天主教教務(wù)委員會(huì)、xx市天主教愛國(guó)會(huì)會(huì)址及天主教xx教區(qū)主教座堂。

依據(jù)行程的支配，我們來(lái)到霞山天主教堂參與了一次教會(huì)的晚祈禱活動(dòng)，教堂在晚上6：30開門，雖然禱告活動(dòng)是在晚上8點(diǎn)開頭，但許多教徒是早早就來(lái)到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩(shī)歌。

來(lái)到教堂的教徒每個(gè)年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀(jì)的婦女，我們留意到其中有一位年紀(jì)比較大的婦女，她一進(jìn)門就對(duì)著耶穌像參拜，那種虔誠(chéng)的眼神讓我們尊敬不已。

晚祈禱的儀式并不長(zhǎng)，主要還是唱詩(shī)歌，讀《圣經(jīng)》里面的故事等等這些常規(guī)的儀式，儀式也許進(jìn)行了一個(gè)小時(shí)。儀式過后，我們向神父了解了一下關(guān)于關(guān)于天主教xx教區(qū)的一些狀況：天主教xx教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市；整個(gè)教區(qū)約有3萬(wàn)教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名；在年齡段方面，每個(gè)年齡段都有，其中中年人的人數(shù)所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的年輕人加入到教會(huì)當(dāng)中；關(guān)于教徒信教緣由也有許多，其中比較普遍的有以下幾個(gè)緣由：受家人以及伴侶的熏陶影響的、個(gè)人遭受逆境而尋求心靈安慰的、也有的人先是對(duì)本教奇怪???想要了解，然后加入本教。

在與神父的短暫溝通中，從他的每句話的言辭中可以表達(dá)到神父發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于天主教的虔誠(chéng)，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無(wú)論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚(yáng)佛教方面去了，神父他是特別客觀而且耐煩地回答我們的問題，或許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區(qū)分。

3、參加宗教活動(dòng)

小組去過教堂后，聽說其次天會(huì)有一個(gè)聚會(huì)，我們當(dāng)然不愿錯(cuò)過機(jī)會(huì)，其次天飯后便坐車到了廣東海洋高校，由于四周的后壇村有一個(gè)天主教教徒的聚會(huì)地。這個(gè)聚會(huì)地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會(huì)地雖然不大，但是擺設(shè)很簡(jiǎn)潔，張貼了一些關(guān)于天主教的標(biāo)語(yǔ)和標(biāo)志，給人一種安靜、平和的感覺。

在這里，每周星期四晚上都會(huì)進(jìn)行一次聚會(huì)，主要成員是廣東海洋高校信仰天主教的同學(xué)，人數(shù)不多。當(dāng)天晚上，由于神父沒空出席聚會(huì)，便由兩個(gè)主要成員負(fù)責(zé)主持聚會(huì)，聚會(huì)的流程大體如下，播放一些關(guān)于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進(jìn)行心靈溝通，向耶穌說出他們的內(nèi)心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會(huì)，便增加一個(gè)教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對(duì)彼此有所熟識(shí)。

接下來(lái)，我們觀看了一部關(guān)于圣經(jīng)對(duì)人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大改變，有了信仰，關(guān)心他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標(biāo)前進(jìn)，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。

觀看完電影后，各教眾共享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參與了這次活動(dòng)，讓我們小組對(duì)天主教的聚會(huì)有了新的了解，也有助于我們討論xx宗教進(jìn)展的狀況。

三、個(gè)案分析

廣東海洋高校大四同學(xué)王同學(xué)，一名虔誠(chéng)的基督教徒，就是他帶著我們?nèi)⑴c活動(dòng)，讓我們有機(jī)會(huì)接近xx的宗教文化。高校二班級(jí)的時(shí)候，王同學(xué)開頭接觸基督教，當(dāng)時(shí)是通過一位師姐了解到基督教的相關(guān)狀況。這一位師姐共享了信仰基督教后的個(gè)人人生體驗(yàn)，介紹他參與了廣東海洋高校同學(xué)一起參加組織的基督教教會(huì)，該教會(huì)位于廣東海洋高校四周的后壇村。

在跟王同學(xué)交談的時(shí)候，他談到，如今的他還不是很投入信仰基督教，認(rèn)為宗教還是一個(gè)心理問題，而真正的基督教徒會(huì)認(rèn)為上帝是真實(shí)存在的，但他說，有些事情是科學(xué)無(wú)法解釋的。

基督教徒信任，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們?cè)跁L依上帝之后，找到自己與世界相關(guān)聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對(duì)生靈詞語(yǔ)超自然的榮耀的信仰被閱歷間接地證明白。

這種宗教信仰使信仰者對(duì)周遭世界及其事物有完全不同的認(rèn)知反應(yīng)，這反過來(lái)即成為信仰者假定圣靈存在的一個(gè)理由。另一方面，當(dāng)信仰者自認(rèn)為正在經(jīng)受上帝的臨在時(shí)，他們便認(rèn)為他們的閱歷證明白，假定上帝就是他們所閱歷的東西是正值的。因此，在信任上帝向他們顯現(xiàn)時(shí)，他們的閱歷直接證明白信仰上帝是合理的。

四、總結(jié)

在這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的才智制作了社會(huì)調(diào)查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參與教會(huì)活動(dòng)，這樣的經(jīng)受讓我們每個(gè)人都深有體會(huì)。經(jīng)過這次實(shí)踐活動(dòng)，也讓我們真正對(duì)xx的宗教文化、宗教進(jìn)展的狀況有了肯定的了解，我們都認(rèn)為這次活動(dòng)收獲很大。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告篇5

調(diào)查背景：

依據(jù)20xx年暑期社會(huì)農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國(guó)家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費(fèi)，但是仍有許多貧困家庭的孩子由于拿不起食宿費(fèi)而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個(gè)月僅僅40元錢就能夠關(guān)心一個(gè)孩子完成上學(xué)夢(mèng)。

這個(gè)暑假我有幸參與這個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行為期14的支教和助學(xué)活動(dòng)，通過這一活動(dòng)了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭狀況。

實(shí)踐目的：

熟識(shí)農(nóng)村，體驗(yàn)生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況和家庭狀況，對(duì)高校里所學(xué)學(xué)問進(jìn)行實(shí)踐，以充實(shí)暑期生活。

實(shí)踐內(nèi)容：

暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村學(xué)校支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村綻開助學(xué)活動(dòng)。在那里我度過了勞碌又充實(shí)、辛苦而開心的暑假。之所以辛苦是由于我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物;之所以美好是由于戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，勝利的喜悅是我永久的追求。

通過總結(jié)，我將自己從暑期實(shí)踐活動(dòng)中取得的收獲分為以下四項(xiàng)：

一.教學(xué)總結(jié)

在教學(xué)的過程中我發(fā)覺孩子的心靈很純潔——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。

考慮到他們心智進(jìn)展程度，我實(shí)行了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實(shí)證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容支配如下：

第一學(xué)時(shí)：利用多個(gè)嬉戲讓孩子了解心理學(xué)，究竟心理學(xué)存在于生活的各個(gè)角落。

其次學(xué)時(shí)：講解并描述若個(gè)故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講解并描述他們自己的故事。

第三、四學(xué)時(shí)：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會(huì)、集體、父母、伴侶、兄弟姐妹。

第五、六學(xué)時(shí)：教授歌曲《少年強(qiáng)》，激勵(lì)孩子尋求幻想，做一個(gè)有關(guān)抱負(fù)的嬉戲“秀麗島”，關(guān)心孩子確定幻想，給他們鼓舞。

第七、八學(xué)時(shí)：講解并描述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。

由于有孩子們很協(xié)作，教學(xué)進(jìn)行的比較順當(dāng)。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對(duì)未知的世界布滿了奇怪???心，聰慧活潑可愛用來(lái)形容他們真是再合適不過了。

在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，把我學(xué)到的理論學(xué)問運(yùn)用到了實(shí)踐里，穩(wěn)固了我的所學(xué)，也讓我體會(huì)到我儲(chǔ)備學(xué)問的缺乏，回校后要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

二.助學(xué)總結(jié)

盧氏縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。

在走訪的過程中發(fā)覺，直到如今還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般狀況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。

我走訪的一家狀況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬(wàn)元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習(xí)成果很棒。

在調(diào)查的過程中父親強(qiáng)調(diào)說無(wú)力供給小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不容許，還好孩子爭(zhēng)氣，成果總是排名前三。

這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習(xí)特別仔細(xì)。

本著不讓一個(gè)孩子輟學(xué)的理念，我們會(huì)將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校賜予相應(yīng)補(bǔ)助。

三.素養(yǎng)總結(jié)

1.扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問。

2.思想統(tǒng)一，目標(biāo)明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不行各懷心思，南轅北轍。由于思想指導(dǎo)行動(dòng)，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會(huì)真正把支教和助學(xué)落實(shí)到行動(dòng)中去。

3.團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的精神，不強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義。

4.劇烈的責(zé)任感。個(gè)人要在團(tuán)隊(duì)中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬(wàn)不行互相推委，要有勇于承當(dāng)責(zé)任的士氣。假如缺乏這點(diǎn)，那團(tuán)隊(duì)將無(wú)法分散，也就更加談不上發(fā)揮超強(qiáng)戰(zhàn)斗力了。

作為一名同學(xué)干部，在以后的工作中，我也會(huì)努力培育自己的綜合素養(yǎng)，增添協(xié)調(diào)力量，使自己不斷進(jìn)步。

四.心智進(jìn)展

兩周的實(shí)習(xí)中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：

1.正確對(duì)待挫折

實(shí)習(xí)中遇到許多不順當(dāng)?shù)氖虑椋稳ズ螐?古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！苯?jīng)過實(shí)習(xí)進(jìn)一步明白遇到挫折時(shí)應(yīng)進(jìn)行冷靜分析，從客觀、主觀、目標(biāo)、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的緣由，實(shí)行有效的補(bǔ)救措施。樹立一個(gè)辯證的挫折觀，常常保持自信和樂觀的看法。熟悉到正是挫折和教訓(xùn)才使自己變得聰慧和成熟，正是失敗本身才最終造就了勝利。學(xué)會(huì)了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，心情樂觀，發(fā)奮圖強(qiáng)。擅長(zhǎng)化壓力為動(dòng)力，轉(zhuǎn)變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭(zhēng)取勝利，從而讓目光