PAGE4-《女媧造人》教案教學(xué)目標(biāo)1．通過復(fù)述，整體把握文章內(nèi)容。2．探究女媧形象的意義。3．初步了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)古人對解讀自然奧秘的追求，激發(fā)想象力，產(chǎn)生探尋人類起源的興趣。4．學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法，學(xué)寫想象類文章。教學(xué)重、難點(diǎn)：大膽而奇特的想象手法。教學(xué)建議：學(xué)生在熟悉故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過復(fù)述故事，并與課后練習(xí)一起進(jìn)行比較閱讀以獲得對于聯(lián)想、想象方法的啟示，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。通過具體分析女媧的人物形象及造人后的喜悅，來了解人的產(chǎn)生給大自然帶來的無限生機(jī)，人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛，產(chǎn)生了人間溫暖，以此對學(xué)生進(jìn)行情感教育。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程一、課文導(dǎo)入：生命起源是一個(gè)亙古未解之謎，地球上的生命產(chǎn)生于何時(shí)何地？是怎樣產(chǎn)生的？千百年來，人們一直在破解這一謎底。今天讓我們插上想象的翅膀，讓思維自由飛翔，一起感受神話故事給我們帶來的新奇。在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……對于古代的神話，我想同學(xué)們一定知道很多，有誰能給大家講講其他的神話故事？老師點(diǎn)評(píng)。那么，人，是從哪里來的?對這個(gè)有趣的話題，今天我們再看看遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。二、檢查預(yù)習(xí)：1．給下列劃橫線的字注音。女媧wā茫莽mǎng榛榛zhēn澄澈chéng摻合chān揉團(tuán)róu掘起jué捏泥niē2．作者簡介：袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等?！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。三、整體把握：復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

1．學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)然后進(jìn)行復(fù)述。在讀課文的時(shí)候思考：女媧為什么造人？女媧造人的過程是怎樣的？為復(fù)述情節(jié)做準(zhǔn)備。2．比較閱讀：對照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想像力？通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。豐富了以下內(nèi)容：1．造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2．造人的具體過程3．人造出后的歡快場面4．女媧的情緒和心理5．作者的評(píng)述點(diǎn)評(píng)：足見作者想像的豐富四、合作探究思考：1．女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?討論后，師生共同歸納：1．女媧造人的情節(jié)是虛構(gòu)想象的，因?yàn)樯裨捠窃诳茖W(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們對人類起源無法作出正確的解釋但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好是神話故事的一個(gè)亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。2．跳讀讀課文，畫出文中表現(xiàn)人類誕生感到喜悅心情的句子，討論交流一下你的感受。①女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”②接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂?！薄斑@些小人兒在她的周圍跳躍歡呼?！庇^看女媧造人動(dòng)畫，加深理解。明確：對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生命等。3．根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對女媧的認(rèn)識(shí)。明確：女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。五、拓展延伸：你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。1．我改編的是女媧造人的原因：女媧看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌，所以決定來造一種生物來管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人2．我改編的是女媧造人的方法：女媧因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng)（師插言：神力），她手一揮，池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上，泥點(diǎn)一落地，她吹一口氣，便變成了人3．我改編的是女媧造人的原因：女媧因?yàn)榭吹教焐系纳裣赡銧幬叶罚械絽捑?，便來到凡間，想在大地上也布滿像神一樣的生物，但讓他們團(tuán)結(jié)、友愛、善良，這便創(chuàng)造了人4．我改編的也是女媧造人的方法：女媧造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會(huì)很快地將人類布滿大地。六、百家爭鳴：這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？引導(dǎo)：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。讓我們插上想象的翅膀，飛向未知的世界。想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝垡蛩固瓜胂罅κ前l(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！畔ＥD的亞里士多德想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本課外再收集一些人類起源的說法，以“人類起源神話的魅力”寫一篇文