人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課內(nèi)閱讀總復(fù)習(xí)一，各課中心⒈從三味書屋到百草園(魯迅，朝花夕拾)：通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真，幼稚，歡樂的心理。⒉爸爸的花兒落了（林海音，城南舊事）。⒊丑小鴨（安徒生）：只要保持心中的那份恒久的夢(mèng)想，并為之努力奮斗理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。⒋①假如生活欺騙了你（普希金）：感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想感情。②未選擇的路：（弗羅斯特，美國(guó)）。⒌傷仲永（王安石，北宋）：本文借事說理，說明后天教育對(duì)成才的重要性。⒍黃河頌（光未然作詞，冼星海譜曲）：感受到中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志。⒎最后一課（都德，法國(guó)）：使我們深切的感受到阿爾薩斯人失去國(guó)土?xí)r悲憤，沉痛的心情和崇高的愛國(guó)主義精神。⒏艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的人民（李大釗，新民國(guó)）：在國(guó)運(yùn)艱難的時(shí)候要發(fā)揚(yáng)雄健精神為民族的尊嚴(yán)和發(fā)展而奮斗，奉獻(xiàn)。⒐土地的誓言（端木蕻良）：感受到作者難以遏制的思鄉(xiāng)之情和熾熱的愛國(guó)之情。⒑木蘭詩(shī)（郭茂倩，宋）。木蘭的形象：孝敬父母，勤勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，熱愛家鄉(xiāng)，不謀高官，熱愛和平。⒒鄧稼先（楊振寧）：感受到鄧稼先身先士卒，不怕犧牲，意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神。⒓聞一多先生的說和做（臧克家）：感受到聞一多嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度和無(wú)私無(wú)畏，勇于獻(xiàn)身的精神及言行一致的高尚人格。⒔音樂巨人貝多芬（何為）（貝多芬的代表作：《田園交響曲》《命運(yùn)交響曲》）：面對(duì)挫折，厄運(yùn)和不幸應(yīng)該樂觀堅(jiān)強(qiáng)永不屈服才能創(chuàng)造燦爛人生?、靖前菁业男瞧谔欤瓷＃▏?guó)）（代表作：《項(xiàng)鏈》《羊脂球》）。⒖孫權(quán)勸學(xué)（司馬光，《資治通鑒》）。⒗社戲（魯迅，吶喊）：本文描述了“我”幼時(shí)一段看社戲的往事表現(xiàn)了“我”對(duì)童年美好生活的回憶和留戀之情。⒘安塞腰鼓（劉成章）：本文通過對(duì)安塞腰鼓的描寫贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿，沉重的響聲，震撼人心的力量。表現(xiàn)了安塞腰鼓壯闊，豪放，火烈的特點(diǎn)。⒙竹影（豐子愷）：藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子的童稚活動(dòng)中。⒚觀舞記——獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹（冰心）：感受到生命與心靈的躍動(dòng)與狂歡。⒛口技（林嗣環(huán)，虞初新志）：使我們深切感受到這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力和民間藝人的聰明才智與創(chuàng)造力。21.偉大的悲劇（茨威格，人類的群星閃耀時(shí)，奧地利）：頌揚(yáng)了：1.誠(chéng)信比生命更可貴。2.堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)獻(xiàn)身的英雄氣概。3.強(qiáng)烈的集體主義精神。4.無(wú)私的愛。5.認(rèn)識(shí)自然挑戰(zhàn)人類自我實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值給后人以精神的鼓舞。22.在沙漠中心（圣?？诵跖謇?，人類的大地，法國(guó)）：描寫了“我”瀕臨死亡從痛苦絕望到堅(jiān)定頑強(qiáng)的心理活動(dòng)過程。23.登上地球之巔（郭超人，紅旗插上珠穆朗瑪峰）：不怕艱險(xiǎn)，勇往直前的氣概與強(qiáng)烈的集體主義觀念和崇高的獻(xiàn)身精神。24.真正的英雄（里根）：哀悼航天勇士，頌揚(yáng)探索精神，號(hào)召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。25.①夸父逐日（《山海經(jīng)》）：反映了古代勞動(dòng)人們探索，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。②共工怒觸不周山（《淮南子》）：反映了原始部落之間的激烈斗爭(zhēng)和自然界的巨變。26.貓（鄭振鐸）：無(wú)論做任何事不能憑個(gè)人的好惡，如果帶著私心和偏見就會(huì)違背客觀實(shí)際出偏差造成無(wú)法補(bǔ)救的過失。27.斑羚飛渡（沈石溪，和烏鴉做鄰居）;本文通過對(duì)斑羚飛渡的描寫熱情贊揚(yáng)了斑羚為了種族生存而甘愿自我犧牲的精神，歌頌斑羚身上可貴的團(tuán)隊(duì)合作精神。28.華南虎（牛汗）：以華南虎為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不羈的靈魂和對(duì)自由的渴望。29.馬（布封，法國(guó)）。30.狼（蒲松齡，聊齋志異）：本文啟示1.像狼一樣的惡人。無(wú)論多么狡猾總是要失敗的。2.對(duì)像狼一樣的惡人不能心存幻想要敢于斗智斗勇才能取勝。第一課

《從百草園到三味書屋》

重點(diǎn)

：1、文體(散文)、作者(魯迅，原名周樹人，浙江紹興人)、題解。2、第二段要求理解并掌握：A、分層次。B、寫景角度：動(dòng)植物、聲色形味、動(dòng)靜結(jié)合、高低、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、總分。C、寫法：排比、擬人、對(duì)偶、比喻。D、作用：流露喜愛贊美之情，突出樂園

。3、美女蛇故事的作用：故事雖虛構(gòu)但增添了神秘色彩，豐富了樂園的情趣。4、捕鳥的細(xì)節(jié)描寫：交代了時(shí)間、條件、方法、收獲、經(jīng)驗(yàn)。一連串動(dòng)作描寫寫出了捕鳥的樂趣，抒發(fā)了興奮喜悅之情。5、第九段：A、作用：過渡段，承上啟下。表達(dá)對(duì)百草園的依依不舍之情。B、修辭：排比、擬人、反復(fù)。

6、寫三味書屋生活：A、肅穆氣氛。B、問問題老師不答。C、不允許游玩。D、讀難理解的古文。E、因內(nèi)容枯燥學(xué)生上課搞小動(dòng)作。7、中心。重點(diǎn)閱讀：

（一）我家的后面有一個(gè)很大的園……色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。

1、第一段中的“似乎”與“確鑿”字面上看是矛盾的，你認(rèn)為矛盾嗎？為什么？不矛盾，“似乎”表示作者對(duì)自己的印象不能完全肯定，因?yàn)閷?duì)“最末次的相見”來說，已經(jīng)隔了七八年，印象已模糊，然而回憶兒童時(shí)的生活，卻又歷歷在目，“確鑿”表示完全肯定的。2、

在“短短的泥墻根一帶”，兒時(shí)的作者在此發(fā)生了的三件趣事具體哪幾件？趣事：翻斷磚、按斑蝥、拔何首烏的根、摘覆盆子

。

第二段景物描寫突出了景物各自的特點(diǎn)，寫菜畦、桑葚突出它們的色彩；寫皂莢樹、木蓮的果實(shí)和何首烏的根突出它們的形狀；寫蟬、油蛉、蟋蟀突出它們的聲音；描寫覆盆子則突出其味道。3、寫景物有恰當(dāng)?shù)捻樞?，本段也如此。根?jù)選文內(nèi)容填空?！安槐卣f”“也不必說”是由低處到高處，由植物到動(dòng)物，由靜景到動(dòng)景；“不必說”“也不必說”“單是”是由整體到局部，又由動(dòng)物到植物。4、調(diào)動(dòng)所有感官，多角度的寫景，加上恰當(dāng)?shù)挠迷~，能使文章生動(dòng)、精彩。本段寫景作者便是多角度的寫景，請(qǐng)說說分別從哪幾個(gè)角度描寫的，至少舉一個(gè)例。味覺、聽覺、視覺、觸覺（舉例略）5、①“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”，運(yùn)用了什么修辭，有什么作用？擬人手法，形象生動(dòng)地寫出了油蛉、蟋蟀們的聲音悅耳。②“肥胖的黃蜂伏在菜花上”中的“伏”能否換成“趴”，為什么？

不能，“伏”體現(xiàn)了黃蜂肥胖的特點(diǎn)。③“像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜”所用的修辭手法及作用？比喻，形象生動(dòng)地寫出了覆盆子的形狀。6、第二段的中心句是哪一句？單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。7、作者把百草園景物描寫得生機(jī)盎然，情景交融，其目的在于:文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見的天賦之才。2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。這句話寫出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處?kù)乓怖！安皇箤W(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾，而后來又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。重點(diǎn)段落1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？“是對(duì)未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對(duì)方仲永天資過人的有力襯托。2．第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？起過渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說出來，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實(shí)現(xiàn)上下文的過渡的。第七課

《最后一課》

復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、文體（小說）、作者、主人公（小弗郎士）、主題（愛國(guó)精神）。2、理清故事情節(jié)。3、小弗郎士在小說中的作用：Ａ、既是主人公，又是線索人物。Ｂ、起貫串故事情節(jié)的作用。Ｃ、起到深化小說主題的重要作用。4.語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫的作用。5.重點(diǎn)研讀的段落：第２０、２１、２４——２９段。6.人物思想性格。7.寫法：Ａ、對(duì)比。Ｂ、前呼后應(yīng)。Ｃ、以小見大。Ｄ、烘托手法。重點(diǎn)閱讀：

《最后一課》，即亡了國(guó)的阿爾薩斯人最后的一堂法語(yǔ)課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。這篇小說以小弗郎士在最后一課的所見、所聞、所感為線索，刻畫了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛，集中表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛國(guó)主義精神。

小說三要素：人物、情節(jié)（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。1.

人物：①文章主要通過心理描寫小弗朗士出是一個(gè)怎么樣的兒童？由貪玩不愛學(xué)習(xí)但能管住自己慢慢開始熱愛法語(yǔ)，熱愛祖國(guó)，民族自尊心不斷升華憎恨敵人的一個(gè)在不斷成長(zhǎng)的兒童形象。②文章從哪些方面描寫韓麥爾先生，韓麥爾先生是怎樣一個(gè)人物？外貌、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言；他是一個(gè)恪盡職守，熱愛學(xué)生，熱愛祖國(guó)，道德高尚的老師。2.情節(jié)：本文

“宣布下課”屬于小說的哪個(gè)情節(jié)？高潮結(jié)局3.環(huán)境：文中有多處環(huán)境描寫有什么作用？社會(huì)環(huán)境：交待時(shí)代背景；自然環(huán)境：烘托氣氛，表現(xiàn)人物性格、感情1.韓麥爾今天為什么穿戴的和平常不一樣？紀(jì)念最后一課，對(duì)就要失去的國(guó)土的敬意。2.鎮(zhèn)上的人的表現(xiàn)為什么又和平常不一樣？感謝老師四十年來忠誠(chéng)的服務(wù)，來表示對(duì)就要失去的國(guó)土的敬意。（二）閱讀課文最后一個(gè)部分24-29段1．課文寫教堂的鐘聲、祈禱的鐘聲、普魯士兵的號(hào)聲，有什么作用？鐘聲宣告最后一課的結(jié)束，號(hào)聲預(yù)示著德語(yǔ)要代替法語(yǔ)；號(hào)聲、鐘聲的相繼傳來，使韓麥爾先生眷戀國(guó)土的心更為痛楚和悲憤，為下文起了烘托和鋪墊作用。2．“忽然教堂的鐘聲敲了十二下”，

“忽然”表明了什么？“忽然”有來得迅速而出乎意料的意思，說明學(xué)生們正在全神貫注汲取法語(yǔ)知識(shí)的情況下敲響了，增強(qiáng)了悲愴的氣氛。3．韓麥爾先生此時(shí)此刻有無(wú)數(shù)的話要說，但是他哽住了，說不下去了，是因?yàn)槭裁矗孔詈笠徽n即將結(jié)束，從此將和祖國(guó)的語(yǔ)言告別，留戀與失望、痛苦與悲憤到了極點(diǎn)，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說起。4．韓麥爾先生“使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！’”這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了韓麥爾先生怎樣的思想感情？強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。5.

韓麥爾先生“使出全身力量”寫字的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)出了他對(duì)不能再教法語(yǔ)而感到悲憤和哀痛。5．文中“我覺得他從來沒有這么高大”的含義是什么？表現(xiàn)小弗郎士對(duì)韓麥爾先生的無(wú)比崇敬。6、24-29段從哪些方面描寫韓麥爾，表達(dá)了他怎樣的思想感情？從語(yǔ)言；動(dòng)作；神態(tài)三方面表達(dá)了韓麥爾強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。

7、選文中哪一句話暗示了小說的社會(huì)背景？窗外又傳來普魯士兵的號(hào)聲。

8.艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民本文多處用比喻來說理，既生動(dòng)形象又極富說服力，如用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”重難點(diǎn)句子1．一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。句中用“長(zhǎng)江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前；用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展；用“回環(huán)曲折”“極其險(xiǎn)峻”比喻中華民族所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。2．走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于具有雄健的精神的國(guó)民而言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會(huì)，這是奮斗者的革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義豪情。3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭(zhēng)的人們只會(huì)垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險(xiǎn)精神、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會(huì)體會(huì)到其中“壯美的趣味”，這一句既是對(duì)奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對(duì)畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。9.土地的誓言從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對(duì)土地發(fā)出的。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)足跡，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一幅長(zhǎng)聯(lián)。10.木蘭詩(shī)詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。以細(xì)膩的心理刻畫來塑造人物形象。第二段中對(duì)木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國(guó)之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。重點(diǎn)難點(diǎn)句子1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對(duì)偶。2．問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。反復(fù)寫“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。“女亦”兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同?！芭唷眱删?，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。此六句寫了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點(diǎn)段落對(duì)最后一自然段的理解最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。疑難解惑1．如何理解木蘭這一人物形象？木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？這首詩(shī)所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。第十一課

《鄧稼先》復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1.文體（人物傳記）。2.把握各小標(biāo)題的意思。3.理解各部分的關(guān)系：第一部分是全文的“引子”。第二部分簡(jiǎn)介鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。第三部分是第二部分的補(bǔ)充。第四部分從另一個(gè)角度突出鄧稼先的貢獻(xiàn)。第五部分是第二部分的具體化。具體寫鄧稼先的才能、意志、信念、精神。第六部分是全文的總結(jié)。4、寫法：A、大處落筆，立體凸現(xiàn)形象。B、對(duì)比的手法。C、句式多變，排列整齊。重點(diǎn)閱讀：

一、閱讀《鄧稼先與奧本海默》1、鄧稼先先生喜歡“純”字，你認(rèn)為“純”字代表著什么意思？樸質(zhì)、忠厚、無(wú)私、沒有雜念2、文革期間發(fā)生在鄧稼先先生身上有兩件什么事情？說服兩派群眾，組織開始工作；說服軍宣隊(duì)和工宣隊(duì)。

3、鄧稼先是怎樣的一個(gè)人？最不引人注目，忠厚平實(shí)，真誠(chéng)坦白，從不驕人，沒有小心眼，是“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人”。

4、奧本海默是怎樣的一個(gè)人？為什么要寫他？

他是美國(guó)的一個(gè)鋒芒畢露的拔尖的人物，又是一個(gè)復(fù)雜的人，通過對(duì)比來反襯鄧稼先的氣質(zhì)與品格。5、

“人們絕對(duì)相信他”的原因是什么？人們知道他沒有私心。6、“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄班嚰谙仁侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！痹囮U釋這兩句話。中國(guó)幾千年的文化講究人與人之間的和諧，鄧稼先正是汲取了這些最優(yōu)秀的部分，變成自己的氣質(zhì)品格；中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而鄧稼先把這些奉為自己的行為準(zhǔn)則因此他是最理想的黨員。二、閱讀《我不能走》片斷、回答問題：1、本文段敘述了鄧稼先的一件什么事，表現(xiàn)了他的什么精神？一次實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)意外，別人勸他離開，他卻不愿離開。表現(xiàn)他獻(xiàn)身國(guó)防科技，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。2、一句"我不能走"體現(xiàn)出鄧稼先什么樣的性格和精神？堅(jiān)韌不拔的性格和身先士卒、樂于奉獻(xiàn)的精神。3、文章引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》有什么作用？寫出了環(huán)境的惡劣，突出人物的精神。4、結(jié)尾部分引"五四"時(shí)代的一首歌，作用是什么？這首歌是鄧稼先一生的寫照，突出他對(duì)中華民族貢獻(xiàn)之大。5、最后為什么要補(bǔ)充"我"父親喜歡五四時(shí)代的那首歌？寫出了父親在中華民族任人宰割時(shí)希望中華振興，也寫出我的愛國(guó)之情受到了父親的影響。

第十二課

《聞一多先生的說和做》復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、文體（散文）、作者臧克家。2、線索：A、敘事線索——說和做。B、感情線索——表敬仰贊美之情。3、文章的中心句：“做了再說”“做了不說”“說了就做”。4.聞一多的主要事跡和形象。

5.掌握文中的

比喻句、過渡句與議論句。6、寫法：A、夾敘夾議。B、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C、語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄

注：作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。重點(diǎn)閱讀：

一、說說下列句子的含義：1、

他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的藥方。

“開一劑救濟(jì)的藥方”是比喻的說法，只從文化上尋找振興民族的途徑。2、

1930年到1932年，“望聞問切”還只是在“望”的初級(jí)階段。

“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究的方法，也還是僅僅走出了一步。3、

深霄燈火是他的伴侶，因?yàn)樗蜷_光明之路，“漂白了的四壁”。“因它打開光明之路”中的“它”指深夜燈火，這句的意思是在一盞孤燈的照耀下，聞一多全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇币言诒憩F(xiàn)聞先生的深夜從事文學(xué)研究室的那種怡然自適的情景。4、

他潛心關(guān)注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

聞一多從事文學(xué)研究非常深入，用心極專極深，沒有任何事物可以使他分心。（引用）5、解釋“仰之彌高”鉆之彌堅(jiān)”中“之”指代

古代典籍。（《論語(yǔ)。子罕》）

6、你知道“目不窺園，足不下樓，頭發(fā)零亂”在文中起了什么作用？7、“小楷如群蟻排衙

”表現(xiàn)了聞一多的什么態(tài)度？8、結(jié)合全文看８、9段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？總結(jié)上文，８、9開啟下文。兩者起了承上啟下的作用。

9、“這方面情況就迥乎不同，而且一反既往了?！敝小斑@”指代什么？為什么說情況迥乎不同、一反既往？這指作為革命家的方面，因?yàn)樗乔嗄甑念I(lǐng)導(dǎo)人，他要先宣傳然后用行動(dòng)去爭(zhēng)取民主，與做學(xué)問時(shí)埋頭苦干，然后再說不一樣。10、請(qǐng)找出聞一多的形象描寫，說說這些描寫的作用？第18段，形象地突出聞一多先生爭(zhēng)取民主不怕犧牲的大無(wú)畏精神。11、聞一多先生在學(xué)者方面的成果有哪些？作為學(xué)者，聞一多先生的特點(diǎn)是什么？《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》他是一個(gè)精于學(xué)術(shù)，有鉆研精神的學(xué)者。12、聞一多先生作為革命家又有做了哪些事，這又體現(xiàn)出了他怎樣的特點(diǎn)？起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、游行示威；他是一位偉大的愛國(guó)者，言行一致的偉人。13、聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括聞一多先生的形象？他是一個(gè)精于學(xué)術(shù)，有鉆研精神的學(xué)者，也是一位偉大的愛國(guó)者，言行一致的偉人。14．他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。人們常用“說話的巨人，行動(dòng)的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來，用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。15.福樓拜家的星期天《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了