2023師德師風(fēng)心得體會3篇2023師德師風(fēng)心得體會1

這個月在學(xué)校的帶著下，我們?nèi)w老師學(xué)習(xí)了關(guān)于豐富師德，提升師德境界的學(xué)習(xí)，在這次學(xué)習(xí)過程中，我明白了師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它表達(dá)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。很多教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師〞。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮亮的時代特征。今日的師德師風(fēng)教育，必需適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培育高素養(yǎng)人才的需要。

所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)氣。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及四周的人們產(chǎn)生特別影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。

西漢楊雄說：“師者，人之模范也〞。教師除了向?qū)W生傳授學(xué)問，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的學(xué)問，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國經(jīng)常是“人品〞的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神〞以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則主動影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，喜愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師〞。為人師表是教師的美德，教師以其學(xué)問、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、獨特、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的典范來誘導(dǎo)學(xué)生。〞每個教師都必需嚴(yán)格要求自己，到處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品德感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備老實守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。

在和諧校內(nèi)里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表〞的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)〞的重任，而且肩負(fù)著“育人〞的崇高職責(zé)。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到互相協(xié)作，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧進(jìn)展的和諧社會。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟等的種種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的改變，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：

1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心討論本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不仔細(xì)，學(xué)問陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)懷學(xué)生的全面進(jìn)展。

2、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意狀況下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，擔(dān)心心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯有名利地位、個人得失。

3、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的典范。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點偏激，以自己的片面認(rèn)識對學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不留意自己言論的導(dǎo)向性。

4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好表達(dá)，教師喜愛學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。

2023師德師風(fēng)心得體會2

經(jīng)過這一期的師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：師德即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)勞動所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。從教師的道德追求到教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是一個長期而艱苦的過程，如何促進(jìn)教師的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成呢?下面我就對師德修養(yǎng)的基本途徑和方法談一點膚淺的看法。

一、提高師德修養(yǎng)的基本途徑

師德修養(yǎng)不管是提高認(rèn)識、培育情感，還是確立信念、鍛煉意志都離不開理論的學(xué)習(xí)、實踐的鍛煉以及互相借鑒。把理論和實踐結(jié)合起來，是教師師德修養(yǎng)的基本途徑。

1、加強學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。加強自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識，是自覺行動的前提教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。古人說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〞，其中的“學(xué)、問、思、辨〞，講的就是通過學(xué)習(xí)與思索，提高區(qū)分是非的能力。離開了科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，教師師德必定會迷失方向。

第一，仔細(xì)學(xué)習(xí)，不斷從中汲取精神養(yǎng)分，提高認(rèn)識，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀和價值觀。樹立遠(yuǎn)大的社會理想。只有透徹地認(rèn)識人生價值，深刻地把握社會進(jìn)展規(guī)律，才能擺正個人和事業(yè)的位置，正確處理義與利，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能明確自身進(jìn)展的方向。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育科學(xué)是人類長期教育實踐的概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)和把握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必定性和合理性，從面提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。

第三，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德典范，升華自己的師德境界。因為一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學(xué)活動中的具體化，具有鮮亮、生動、形象的特點。只要教師像古人說的那樣：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，就肯定會有益于師德品質(zhì)的養(yǎng)成。

2、參加實踐，總結(jié)閱歷。道德修養(yǎng)不能脫離社會實踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個人修養(yǎng)的根本觀點，也是我們的師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)分所在。以中國古代唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的脫離社會實踐的修養(yǎng)認(rèn)為道德是先天稟賦的，人們只要能夠自省，就可以“明心見性〞、“致良知〞，到達(dá)“至善〞的境界。我們的師德修養(yǎng)當(dāng)然不能走這條脫離實際的路。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界〞。事實證明，教師只有在社會實踐中，才能更好地認(rèn)識到自己行為的是非善惡，認(rèn)識加強自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺地提高自己的道德水平。一個教師的師德認(rèn)識再深刻，師德情感再深厚，如不進(jìn)行道德實踐，其師德意志就無從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。因此，教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時，還必需主動參與社會實踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華。才能到達(dá)一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求和。

3、互相借鑒，共同提高。在一個學(xué)校里，教師之間擅長互相學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善善者而改之，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師的主觀主動性、自覺性外，還要加強外在的監(jiān)督和激勵。對于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人有成果的教師要給予鼓舞。引導(dǎo)和鼓舞教師之間互相學(xué)習(xí)、探討、溝通和借鑒，使教師好的工作閱歷和做法的到確定、完善和推廣，從而促進(jìn)了教師教育工作的開展，促進(jìn)教師向著科研型、理論型的高層次邁進(jìn)，逐步形成了一個互相協(xié)作，互相支持的良好環(huán)境?？梢哉f，這是提高教師修養(yǎng)的一個特別有效的途徑。實踐說明，加強學(xué)習(xí)是教師提高修養(yǎng)的前提，離開了學(xué)習(xí)的修養(yǎng)是盲目的修養(yǎng)，這種師德修養(yǎng)是缺乏自覺性的，簡單迷失方向，當(dāng)然上不行取的。而堅持理論與實踐的統(tǒng)一，則是教師修養(yǎng)的根本途徑。離開了實踐的修養(yǎng)只能是毫無價值的空談。因此，教師的師德修養(yǎng)問題，歸根到底是一個實踐的問題，教師的理想人格，只有在實踐中才能得到不斷的充實、提高和完善。

二、師德修養(yǎng)的培育方法

1、解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，仔細(xì)進(jìn)行自我批判，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實質(zhì)上是對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學(xué)的道德觀、教育觀的過程。教師要仔細(xì)開展自我批判，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點和缺乏之處，時刻對自己的品德進(jìn)行反思，有則改之，無則加勉。同時還必需虛心聽取別人的意見和批判，在別人對自己的評價中，更好地認(rèn)識自己，改造自己。當(dāng)前教師要以新世紀(jì)的師德原則和規(guī)范作為自己的行為準(zhǔn)則，以社會、學(xué)校中的模范典型、優(yōu)秀教師為典范，追求高尚的道德情操。

2、慎獨?！吧鳘毃暿堑赖缕焚|(zhì)修養(yǎng)的最高境界，也是把教師師德修養(yǎng)推上更高程度極的重要方法?！吧鳘毃暢鲇凇抖Y記?中庸》：“道也者，不行順臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨也。〞意思是說：教師要時刻檢查自己的行動，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，可怕別人對自己有什么意見沒有聽到。因此，一個有道德的人在獨立工作無人監(jiān)督時，仍要堅持自己的道德信念，根據(jù)肯定的`道德原則去行動，當(dāng)心謹(jǐn)慎的不做任何壞事，當(dāng)然，我們今日所說的“慎獨〞與以前的以封建道德為標(biāo)準(zhǔn)的“慎獨〞含義是不同的。我們所說的慎獨是以科學(xué)的道德為標(biāo)準(zhǔn)，他是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法。

“慎獨〞是教師良好的思想修養(yǎng)，要求學(xué)生做到的，自己先做到，在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在的地方也能做到，在無人知道的時間和空間，更加嚴(yán)格要求自己。教師必需充分認(rèn)識意志是教師自身修養(yǎng)的重要保證，而“慎獨〞是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺地糾正不良行為，不懈地同私心雜念作斗爭，在自我批判中磨練自己的意志，在獨處時依舊保持良好的品質(zhì)。教師要到達(dá)“慎獨〞境界，必需經(jīng)過長期艱苦的努力，“勿以惡小而為之〞。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個人能進(jìn)行自省，面對自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界。

3、心理調(diào)整。人的心理活動，主要靠意識導(dǎo)向。心理失調(diào)正是人的意識趨向極端化的表現(xiàn)。心理調(diào)整就是要調(diào)動自己的理智去遏制自己意識中某些不健康因素的極端化，從而恢復(fù)它的正常的導(dǎo)向作用，以求得心理上的平衡。心理調(diào)整的主要方法有自振法、自警法和自寬法等。在今日的信息時代里，由于刺激源的豐富多彩，教師的師德問題日趨冗雜，作為當(dāng)代必需加強學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新、準(zhǔn)時總結(jié)閱歷，不斷解剖自己、調(diào)整自己，才能到達(dá)“慎獨〞的境界，才能適應(yīng)時代的要求，才能動立于不敗之地。

2023師德師風(fēng)心得體會3

假如人人都能遵守自己的職業(yè)規(guī)范，這個世界將變成美妙的人間!

最近，在學(xué)校提倡下，我仔細(xì)觀看了《師德修養(yǎng)》的視頻，感受很深。

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必需先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必需具備更高的到素養(yǎng)，而師德是教師最重要的素養(yǎng)，是教師的靈魂。

愛崗敬業(yè)：就是對事業(yè)要有責(zé)任心，我們應(yīng)當(dāng)把教師職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做。我們只有把教師職業(yè)當(dāng)事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，努力表達(dá)自己的職業(yè)價值;才能忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);也才能在常年累月的堅守中享受教師職業(yè)的美好感，不至于因壓力過大而造成教師職業(yè)倦怠。

關(guān)愛學(xué)生：就是對學(xué)生要有愛心。師德的核心問題是“愛〞，這種“愛〞必需是排除了私心和雜念的父母般暖和慈愛的愛，恩師般高尚純凈的愛。對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或卑視另一部分學(xué)生。

為人師表：教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性〞，使教師在學(xué)生心目中占有特別重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。