缺陷分析1（精選）服從真理，就能征服一切事物缺陷分析1（精選）缺陷分析1（精選）服從真理，就能征服一切事物如何進(jìn)行護(hù)理缺陷的分析徐州市第一人民醫(yī)院護(hù)理部胡銘●隨著醫(yī)療市場(chǎng)發(fā)展,醫(yī)療糾紛、護(hù)理缺陷發(fā)生率不斷上升,護(hù)理質(zhì)量缺陷成為引發(fā)醫(yī)療不良事件的重要原因,如何防范是護(hù)理人員應(yīng)思考的問(wèn)題。只有從根本上找出事件的主要問(wèn)題和癥結(jié),才能有的放矢地采取改善措施,減少不良事件的發(fā)生。""T"”一切為了病人《中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法》中規(guī)定每年的4月15日是全民國(guó)家安全教育日。國(guó)防教育是國(guó)家為加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)防力量，保障國(guó)家安全而對(duì)公民進(jìn)行必要的教育，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。高校作為培養(yǎng)人才的地方，是軍隊(duì)補(bǔ)充人才的重要寶庫(kù)，加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育既是增強(qiáng)國(guó)防力量的必要措施，也是進(jìn)行國(guó)防建設(shè)的具體行動(dòng)。一、加強(qiáng)“95后”大學(xué)生國(guó)防教育的必要性高校國(guó)防教育已經(jīng)被全國(guó)各個(gè)高校高度重視，主要開(kāi)展方式包括學(xué)生軍訓(xùn)、軍事理論國(guó)防教育必修課程、國(guó)防教育集中宣傳系列活動(dòng)、日常國(guó)防教育。[1]其中學(xué)生軍訓(xùn)主要針對(duì)大一新生，學(xué)習(xí)軍事技能、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，集體主義觀念，適應(yīng)新環(huán)境、熟悉新同學(xué)；軍事理論課程主要包括新時(shí)期國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)國(guó)防現(xiàn)狀，軍事高技術(shù)等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防觀念和愛(ài)國(guó)熱情；國(guó)防教育集中宣傳系列活動(dòng)主要指在特定時(shí)期或者特定事件中開(kāi)展一系列的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中教育，通過(guò)多層次、多方面的活動(dòng)，普及教育和重點(diǎn)教育相結(jié)合的方式讓學(xué)生有更深的共鳴和體會(huì)，對(duì)有意向入伍參軍的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)；日常國(guó)防教育主要指在日常教育生活中，學(xué)校通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、講座、主題班會(huì)等等形式對(duì)軍訓(xùn)和系列活動(dòng)取得的成果進(jìn)行鞏固并不斷將愛(ài)國(guó)主義精神融入大學(xué)生的日常生活，由內(nèi)而外自發(fā)地產(chǎn)生自豪感和使命感。目前高校內(nèi)大部分學(xué)生均為“95后”大學(xué)生，他們有著非常鮮明的特點(diǎn)。從家庭環(huán)境來(lái)看，有很大一部分都是獨(dú)生子女，家庭情況也基本都能滿足溫飽，所以學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，抗挫折能力較弱；從社會(huì)發(fā)展方面看，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生都配有智能手機(jī)，從網(wǎng)絡(luò)可以輕易獲取各種信息，所以受到西方思想的影響也越來(lái)越多。[2]在國(guó)防教育的過(guò)程中，學(xué)生容易有以自我為中心的思想，害怕失敗，缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。所以非常有必要在高校中開(kāi)展大學(xué)生國(guó)防教育活動(dòng)，并探索教育的新思路、新方法，適應(yīng)新時(shí)代的需求。二、高校國(guó)防教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華上下五千年的歷史中不斷積淀、更新，在日新月異的社會(huì)中薪火相傳，默默影響著生活在這塊熱土的每一個(gè)人，上至治國(guó)理政，下至自省修身，都體現(xiàn)了中華民族的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。近幾年，隨著黨中央的號(hào)召，越來(lái)越多的人把注意力集中到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)，并受到了很好的效果，在高校學(xué)生中更是反響熱烈。在全民參與的大背景下，更應(yīng)該在大學(xué)生中行之有效地將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合到思想政治教育當(dāng)中。[3]1、家國(guó)情懷教育與國(guó)防教育結(jié)合中華民族傳承幾千年的文化，中間經(jīng)歷過(guò)和平和繁榮，也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火與衰落，其中不乏愛(ài)國(guó)主義人士，為了中華民族的未來(lái)不斷奉獻(xiàn)著自己的力量。在過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，勇士們奮不顧身抵抗外敵，在和平年代，也有愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人寫下熱血的詩(shī)篇。不論何時(shí)，祖國(guó)這個(gè)詞，永遠(yuǎn)需要在我們心中永存。現(xiàn)階段中國(guó)的和平來(lái)之不易，中華民族也是愛(ài)好和平的民族，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷很多人可以從新聞報(bào)道中看到，但卻想象、感受不到那種冰冷和恐懼。一直以來(lái)，中國(guó)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度都沒(méi)有變，堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)但不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，這就充分地體現(xiàn)出中華民族的自信，中國(guó)已經(jīng)從“小米加步槍”的時(shí)代站起來(lái)了，不光有強(qiáng)大的軍事實(shí)力，更有雄厚的國(guó)力作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，還有大量的軍人保衛(wèi)著我們的國(guó)家，亮出了我們的武器，為和平事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。在國(guó)防教育時(shí)結(jié)合家國(guó)情懷教育，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立大局觀，真正實(shí)現(xiàn)“為中華之崛起而讀書”。2、社會(huì)文化教育與國(guó)防教育結(jié)合21世紀(jì)以來(lái)，各種地區(qū)沖突也在不斷發(fā)生，局部動(dòng)蕩不安，但世界正處于一個(gè)整體和平的局勢(shì)中，中國(guó)在加強(qiáng)國(guó)防力量之外也在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技，發(fā)展文化。在競(jìng)爭(zhēng)綜合國(guó)力的同時(shí)，也在文化領(lǐng)域相互博弈甚至進(jìn)行文化入侵。近幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種信息涌入每個(gè)人的視線中，我們?cè)谖瘴鞣较冗M(jìn)科技的同時(shí)，也受到了外來(lái)文化的影響，很多人的價(jià)值觀都已經(jīng)在潛移默化中改變，尤其是大學(xué)生，獲取信息渠道多樣，辨別能力薄弱，三觀尚未穩(wěn)定，很容易受到外來(lái)文化的影響，而這個(gè)影響也是非常致命的。蘇聯(lián)在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，所以我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信念，逐步培養(yǎng)民族自信，在遇到外來(lái)文化時(shí)去其糟粕取其精華，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、踐行、并不斷發(fā)揚(yáng)。3、人格修養(yǎng)教育與國(guó)防教育結(jié)合軍訓(xùn)在國(guó)防教育中占有很重要的地位，也是加強(qiáng)國(guó)防教育的重要舉措，是每個(gè)大學(xué)生必須經(jīng)歷的任務(wù)。通過(guò)軍事化的管理，學(xué)生能有效地改變大學(xué)之前對(duì)家庭的依賴，鍛煉自己的獨(dú)立性，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，養(yǎng)成吃苦耐勞的意志品質(zhì)，這和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成、相得益彰的。說(shuō)到底，傳統(tǒng)文化的核心就是怎樣做人，做什么樣的人的文化，在軍訓(xùn)教育階段增加人格修養(yǎng)教育，幫助學(xué)生設(shè)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難不畏懼、不退縮，勇于追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。三、高校國(guó)防教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育結(jié)合的具體措施高校國(guó)防教育的形式目前還比較單一，可以從多個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的方式。一是在思想層面上，可以設(shè)置幾場(chǎng)系列講座，宣傳中華傳統(tǒng)理論，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《群書治要》等經(jīng)典書籍，在講座中引經(jīng)據(jù)典通過(guò)具體歷史人物的事跡來(lái)影響學(xué)生。二是在知識(shí)層面上，古人寫了許多關(guān)于兵事的書籍，包括《孫子兵法》《三十六計(jì)》《鬼谷子》等等，近年來(lái)，《孫子兵法》越來(lái)越受到中外各個(gè)領(lǐng)域的專家的重視，在軍事理論課程中，應(yīng)該增加該方面的內(nèi)容，介紹其戰(zhàn)略思維、軍事謀略、以及在現(xiàn)階段國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境中的應(yīng)用。三是在實(shí)踐層面上，可以開(kāi)展一些特色活動(dòng)，比如舉辦國(guó)防主題詩(shī)詞大賽，模擬近代戰(zhàn)役軍事沙盤活動(dòng)，大學(xué)生軍事特訓(xùn)團(tuán)紅色之旅參觀活動(dòng)等等。通過(guò)豐富多彩的系列活動(dòng)，廣泛吸引學(xué)生積極參加，深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過(guò)體驗(yàn)互動(dòng)進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)防知識(shí)。【我們完全可以挖掘現(xiàn)有的教學(xué)條件，通過(guò)教學(xué)資源的整合，通過(guò)教育資源的整合運(yùn)用，來(lái)提升素質(zhì)教育，譬如對(duì)中學(xué)生的心理健康教育就可以在語(yǔ)文課的教學(xué)中進(jìn)行，這不僅豐富和活躍了語(yǔ)文課堂教學(xué)，還創(chuàng)新了心理健康教育的模式。當(dāng)今中學(xué)生的心理健康問(wèn)題不容忽視，大有復(fù)雜化、低齡化、普遍化的趨勢(shì)。盡管各地學(xué)校都在加強(qiáng)青少年心理健康教育，并且作為教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，但中學(xué)生心理健康教育的效果仍需在總結(jié)中提升。就拿筆者身邊的中小學(xué)來(lái)說(shuō)，目前已設(shè)置了心理咨詢室，有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了心理健康課，有的學(xué)校開(kāi)展了多項(xiàng)心理輔導(dǎo)活動(dòng)等。筆者認(rèn)為，時(shí)下對(duì)青少年進(jìn)行心理健康教育不僅要在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)中形成“慣性”，而且要“巧妙”地進(jìn)行，以免對(duì)學(xué)生自尊心造成傷害（有好多學(xué)生不愿正視自己的心理狀況，也不想讓人知道自己接受了心理輔導(dǎo)或治療）。目前對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)僅僅依賴幾次專題講座或者依靠班主任的常規(guī)管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)大力提倡用“化整為零”的方法，在各學(xué)科教學(xué)中“巧妙地”滲透進(jìn)心理健康教育，這才能保證心理健康教育進(jìn)展順利、行之有效、持之以恒。特別要重視語(yǔ)文學(xué)科天然具備的人文教育功能，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在心理素質(zhì)培養(yǎng)、心理導(dǎo)向方面的優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，準(zhǔn)確、及時(shí)地輔以“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)，將是一個(gè)很好的心理疏導(dǎo)契機(jī)，實(shí)施得好，將能體現(xiàn)一個(gè)“巧”字，既不觸及學(xué)生敏感的自尊，又能不露聲色地繞過(guò)學(xué)生因自卑和羞怯產(chǎn)生的回避心理。筆者在多年的高中語(yǔ)文課教學(xué)中，就學(xué)生普遍存在的一些心理問(wèn)題，利用教學(xué)素材中的內(nèi)涵進(jìn)行心理健康教育，已取得了良好的效果。一、挖掘教學(xué)素材中的“生命之美”進(jìn)行引導(dǎo)在社會(huì)關(guān)注、家長(zhǎng)期望、教師督促下，中學(xué)生面臨沉重的考試壓力，心里隱藏的負(fù)荷相當(dāng)沉重，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。有的學(xué)生因緊張而枯燥的學(xué)習(xí)覺(jué)得活著沒(méi)勁；有的學(xué)生整天泡在題海中、被拴在學(xué)校中而對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，甚至對(duì)人生失望，找不到宣泄的方式而滑入自暴自棄；有的學(xué)生因提高成績(jī)困難，又不擅變通，從而陷入自閉，甚至自戕。針對(duì)這些心理現(xiàn)象，筆者結(jié)合“閱讀教學(xué)”，特別注意挖掘與“生命”相關(guān)的素材，對(duì)生命的意義予以了高度的肯定，從生命的價(jià)值出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃積極的人生。在學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和羅素的《我為什么活著》時(shí)，聯(lián)系屈原、賈誼、司馬遷、陶淵明等彪炳史冊(cè)的古人，細(xì)說(shuō)其人其事，再聯(lián)系到“富士康跳樓”事件、“5?12”地震中的“范跑跑”事件、九江3名小學(xué)生因?yàn)樽鳂I(yè)而相約跳樓等事件，引發(fā)學(xué)生對(duì)“我們要尋求怎樣的人生”、“實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價(jià)值”、“如何善待自己”、“當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，我們?cè)摮钟性鯓拥纳^”等問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的內(nèi)涵進(jìn)行深入思考。在學(xué)生們討論、辯論之后，筆者先對(duì)學(xué)生們的生命觀、人生觀予以了必要的肯定，然后特別強(qiáng)調(diào)：珍惜生命是一種義務(wù)，善待生命是一種責(zé)任；我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以拓展生命的寬度；我們無(wú)法決定生命的形式，但可以給生命注入豐富的內(nèi)涵；讓生命綻放人性之光，人生才有價(jià)值、理想才有意義；然后對(duì)人生求索的意義、勞動(dòng)的價(jià)值、付出與收獲的關(guān)系適當(dāng)?shù)匕胃?，幫助學(xué)生樹(shù)立人生的信心，定位長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)，及時(shí)疏導(dǎo)了學(xué)生的人生迷茫和失意情緒。二、挖掘教學(xué)材料中的“美德”進(jìn)行干預(yù)當(dāng)今，學(xué)生獲取信息的渠道多種多樣，面對(duì)社會(huì)紛繁復(fù)雜的變化，很多學(xué)生缺乏清晰的價(jià)值判斷，難辨是非，在學(xué)習(xí)生活中有浮躁、從眾心理，待人接物冷漠、蠻橫，而且有趨利、以自我為中心的傾向。針對(duì)這些現(xiàn)象，筆者結(jié)合“文言教學(xué)”，特別注意挖掘“傳統(tǒng)美德”的教育素材，對(duì)道德與人格、道德與人性、道德與人心的關(guān)系進(jìn)行闡釋。近幾年高考文言閱讀大都選擇一些淺顯易懂的人物傳記，所以在文言文閱讀訓(xùn)練中，除了訓(xùn)練文言基礎(chǔ)知識(shí)外，筆者特別重視選文的思想性，注重人物優(yōu)秀品德給后人的啟示。選文中的人物大多具有忠、孝、清廉、耿直、公正、誠(chéng)實(shí)等品性，這些人物之所以能載入史冊(cè)，一定程度上也是因?yàn)樗麄冊(cè)诖笫谴蠓敲媲氨憩F(xiàn)出來(lái)的品性與中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相吻合。這些優(yōu)秀品德世代流傳，融入我們民族精神的核心價(jià)值體系，流進(jìn)廣大華夏子民的血脈中，是我們?cè)撓ば牡乇４妗⒄J(rèn)真地發(fā)揚(yáng)光大的德育財(cái)產(chǎn)。筆者在教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，讓學(xué)生對(duì)選文中人物的思想品德分析討論：哪些品德值得我們繼承與發(fā)展，哪些思想不合時(shí)宜該摒棄。單《二十四史》讀下來(lái)，多少傳統(tǒng)美德會(huì)滲透進(jìn)學(xué)生心中，多少古人會(huì)成為學(xué)子們終生的榜樣！用積極健康的民族精神直接地干預(yù)學(xué)生心理，讓學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中判別是非、美丑、好壞、可為與不可為，讓學(xué)生覺(jué)得發(fā)現(xiàn)了別人，也照亮了自己，看到了別人的優(yōu)點(diǎn)，也檢閱了自己的不足。另外，在“寫作教學(xué)”中也可以直接進(jìn)行心理干預(yù)。寫作訓(xùn)練中讓學(xué)生以“誠(chéng)信”、“得失”、“選擇”、“做人”等為話題，廣開(kāi)言路，坦露心聲。引導(dǎo)學(xué)生先將自己的觀點(diǎn)態(tài)度表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)行討論，甚至辯論，最后歸攏到：道德是每個(gè)人應(yīng)該維系的、為保障每個(gè)人利益的言行規(guī)范和準(zhǔn)則，講道德就是“要求別人做到的，自己堅(jiān)決做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做”；講道德不是口號(hào)，而在于行動(dòng)；講道德并非一時(shí)風(fēng)尚，而是人類精神文明的標(biāo)志、人類共同的鏡子。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生整理出自己的“座右銘”，摘抄幾例：①要自覺(jué)遵守道德規(guī)范，如明禮誠(chéng)信，愛(ài)國(guó)守法，大公無(wú)私，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)等?！安灰陨菩《粸?，不以惡小而為之?！雹谌松赡軙?huì)沒(méi)有信仰，但不能無(wú)道德感；可以做不到“見(jiàn)賢思齊”，但不能“見(jiàn)利忘義”。③一個(gè)人可能學(xué)習(xí)不佳、工作崗位不好，可能沒(méi)有健全的身體，但不能沒(méi)有健全的靈魂，不能沒(méi)有悅?cè)藧偧旱牡赖缕焚|(zhì)。④一個(gè)人一生可能會(huì)走彎路，但良好的道德品質(zhì)是做人做事的基本軌道，不能偏離。⑤人生可能沒(méi)有完美，但道德不能有缺陷；心正不怕影子斜。這樣，讓學(xué)生用道德的力量鞭策自己，勢(shì)必對(duì)自我完善是一種“自助”，對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是一個(gè)促進(jìn)。三、挖掘教學(xué)材料中的“美感”進(jìn)行調(diào)節(jié)中學(xué)生正處在心理斷乳期、生理成熟期，情緒躁動(dòng)不穩(wěn)，對(duì)愛(ài)情既懷有美好的憧憬和渴望，又有著茫然和盲目的疑懼心理，既希望與異性交往，又悄悄地封鎖著心門，甚至與父母和老師就一些困惑的問(wèn)題進(jìn)行敞開(kāi)心扉的溝通都是件令其很苦惱的事，久而久之，影響了心理，影響了學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，情感的問(wèn)題不能藏著掖著，不能一味地去“訓(xùn)”、一味地去“堵”，要從“美感”上去開(kāi)導(dǎo)，情緒糾結(jié)的核心問(wèn)題是“如何認(rèn)識(shí)美”的問(wèn)題。中學(xué)生缺少必要的美學(xué)常識(shí)，缺乏對(duì)美的準(zhǔn)確定位，而審美教育則有助于促進(jìn)人的知、情、意的全面發(fā)展。適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美的心靈”、“美的生活”、“美的人生”、“美的人際交往”等的引導(dǎo)，在教學(xué)中持續(xù)不斷地進(jìn)行美育滲透，使學(xué)生的言行得到“美”的牽引，自然會(huì)自覺(jué)摒棄低俗、消極、自私的心理，用美的情感潤(rùn)色學(xué)生的心田，不良心理勢(shì)必會(huì)得到調(diào)節(jié)，而且會(huì)達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。高中語(yǔ)文課文中不乏有描寫愛(ài)情的篇章，如《詩(shī)經(jīng)?靜女》《孔雀東南飛》、《致橡樹(shù)》等，每遇這些課學(xué)生很感興趣。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)情”教育是陶冶學(xué)生性情的一個(gè)重要方面，老師和家長(zhǎng)都不能因怕學(xué)生談戀愛(ài)而回避。讓學(xué)生閱讀課文后，開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)撟约旱膼?ài)情觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古今中外的愛(ài)情之所以感人，是因?yàn)槿祟惖膼?ài)首先是一種美的、高尚的、感人肺腑的情操，悅?cè)?、悅己才?huì)幸福。愛(ài)他人、愛(ài)自己都是一種美德；愛(ài)自己要學(xué)會(huì)自尊，愛(ài)他人要學(xué)會(huì)寬容和奉獻(xiàn)，會(huì)愛(ài)才能產(chǎn)生美、留住美。美的標(biāo)志是自己和對(duì)方都得到了進(jìn)步，是絕大多數(shù)人欣賞你的言行，或者說(shuō)贊賞你的付出與勞動(dòng)；美的呈現(xiàn)也可能是在別人的懷念中、惦記中、感謝中。所以，教師正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知愛(ài)情，學(xué)生才能樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，也才能正確地處理人際交往。我們不能剝奪他們體味愛(ài)、在愛(ài)的呵護(hù)中成長(zhǎng)、獲得努力奮斗的動(dòng)力的權(quán)利。當(dāng)情感困惑時(shí)將意識(shí)轉(zhuǎn)移為“什么是美”的探索，中學(xué)生的“早戀”也不再是令人頭疼的問(wèn)題。另外，高中教材中還有許多表現(xiàn)人情美、人性美的篇章。如《陳情表》的孝情、《吊十二郎文》親情、《赤壁懷古》的豪情、《雨霖鈴?寒蟬凄切》的柔情、《邊城》的純情等等，在充滿美感意蘊(yùn)的文學(xué)長(zhǎng)河中徜徉久了，自然會(huì)積淀美學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生在感悟他人豐富、豁達(dá)的情懷時(shí)，學(xué)會(huì)了“見(jiàn)賢思齊”、誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)了尊重他人、感恩他人，學(xué)會(huì)了理解他人、欣賞他人，對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不利的因素會(huì)自動(dòng)地得到化解。這對(duì)情感豐富、個(gè)性飛揚(yáng)、注重自我的中學(xué)生，對(duì)他們多變的情緒勢(shì)必有調(diào)節(jié)和匡扶作用。綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以通過(guò)閱讀、寫作等多種教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘教育素材中的人文素養(yǎng)，“化整為零”地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，也即在“智育”中穿插進(jìn)“德育”和“美育”，注重對(duì)學(xué)生“智商”開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也注重開(kāi)發(fā)“情商”，這不僅貫徹了“新課改”的精神，將“教書育人”落到了實(shí)處，是教學(xué)、教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接的具體體現(xiàn)，也是教育資源的有效整合與創(chuàng)新運(yùn)用，同時(shí)還是提升教學(xué)質(zhì)量的重要法寶。（保繼靄甘肅省張掖市張掖中學(xué)743000）如何進(jìn)行護(hù)理缺陷的分析徐州市第一人民醫(yī)院護(hù)理部胡銘●隨著醫(yī)療市場(chǎng)發(fā)展,醫(yī)療糾紛、護(hù)理缺陷發(fā)生率不斷上升,護(hù)理質(zhì)量缺陷成為引發(fā)醫(yī)療不良事件的重要原因,如何防范是護(hù)理人員應(yīng)思考的問(wèn)題。只有從根本上找出事件的主要問(wèn)題和癥結(jié),才能有的放矢地采取改善措施,減少不良事件的發(fā)生。""T"”一切為了病人學(xué)習(xí)內(nèi)容護(hù)理缺陷相關(guān)概念護(hù)理缺陷分類如何進(jìn)行護(hù)理缺陷的分析一一根本原因分析法案例分析概念護(hù)理質(zhì)量缺陷:(三基本)由于各種原因?qū)е碌囊磺胁环献o(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象和結(jié)果在護(hù)理工作中,由于各種原因?qū)е铝钊瞬粷M意的現(xiàn)象與結(jié)果發(fā)生,或給病人造成損害統(tǒng)稱為護(hù)理質(zhì)量缺陷不滿意是患者感知服務(wù)結(jié)果小于期望的恰當(dāng)服務(wù)且超出容忍所形成的一種心理狀態(tài)(抱怨和不抱怨)●表現(xiàn)為:護(hù)理缺點(diǎn)、差錯(cuò)、事故、糾紛●護(hù)理缺點(diǎn);(最常見(jiàn))是某一環(huán)節(jié)錯(cuò)誤,但被發(fā)現(xiàn)后及時(shí)糾正,并未發(fā)生在病人身上。如錯(cuò)抄醫(yī)囑未執(zhí)行護(hù)理差錯(cuò);凡在護(hù)理工作中因責(zé)任心不強(qiáng),粗心大意不按規(guī)章制度辦事或技術(shù)水平低而發(fā)生,對(duì)病人直接或間接產(chǎn)生影響,但未造成嚴(yán)重不良后果>一般差錯(cuò);未對(duì)病人造成影響或輕度影響,但未造成嚴(yán)重不良后果嚴(yán)重差錯(cuò);失職行為或技術(shù)過(guò)時(shí),給病人造成一定痛苦,延長(zhǎng)治療時(shí)間般差錯(cuò)違反各項(xiàng)護(hù)理工作的操作規(guī)程,質(zhì)量未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求,增加病人痛苦,但尚未造成不良后果。各種護(hù)理記錄不準(zhǔn)確,未影響診斷治療者。不認(rèn)真執(zhí)行查對(duì)制度,打錯(cuò)針、發(fā)錯(cuò)藥,未發(fā)生任何反應(yīng)(一般性藥物),無(wú)不良后果●標(biāo)本留取不及時(shí)或留取方法不正確,但尚未影響診斷治療監(jiān)護(hù)失誤、靜脈注射外滲外漏,面積未達(dá)3cm×3cm。各種檢査前準(zhǔn)備未達(dá)要求,但尚未影響診斷執(zhí)行醫(yī)囑不及時(shí),但未影響治療無(wú)菌技術(shù)操作不熟練,造成患者輕度感染。嚴(yán)重差錯(cuò)執(zhí)行查對(duì)制度不認(rèn)真,打錯(cuò)針發(fā)錯(cuò)藥給病人增加痛苦。護(hù)理措施未落實(shí),發(fā)生非難