第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】1.教學(xué)目標(biāo)（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)、基本特征。（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。（4）如何正確處理各種利益關(guān)系2.核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求【科學(xué)精神】能夠運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性原理分析社會(huì)現(xiàn)象，做出正確地價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系、基本特征。2.教學(xué)難點(diǎn)：理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)?！窘谭▽W(xué)法】1.教法：創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生探究，適時(shí)評(píng)價(jià)小結(jié)。2.學(xué)法：學(xué)生自主探究，重點(diǎn)知識(shí)整理筆記。【教學(xué)流程】環(huán)節(jié)一展示學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo)包含課程標(biāo)準(zhǔn)、具體的知識(shí)目標(biāo)和核心素養(yǎng)目標(biāo)，讓大家齊讀核心素養(yǎng)目標(biāo)，點(diǎn)名本節(jié)課的重難點(diǎn)知識(shí)環(huán)節(jié)二導(dǎo)入新課觀(guān)看視頻《接英雄回家》，思考：醫(yī)護(hù)人員為什么做出這樣的選擇？這種選擇背后的原因是什么？學(xué)生回答：略。教師總結(jié)：在新冠疫情的防控過(guò)程中，來(lái)自全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員，不顧個(gè)人的生死，秉承醫(yī)護(hù)人員的天職，逆行出征，她們中很多也是為人夫?yàn)槿四傅钠胀ㄈ?，卻為我們中華兒女撐起了一片健康的天，那醫(yī)護(hù)人員做出的這種選擇就是價(jià)值選擇，原因就是做出了正確的價(jià)值判斷。本節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。環(huán)節(jié)三講授新課知識(shí)點(diǎn)一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義和關(guān)系注意價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的區(qū)別，同學(xué)們對(duì)事實(shí)中的例子進(jìn)行判斷和區(qū)分，同學(xué)們思考價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系學(xué)生回答：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)做隨堂練習(xí)，繼續(xù)鞏固易錯(cuò)易混點(diǎn)閱讀材料疫情下的地?cái)偨?jīng)濟(jì)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在煙臺(tái)考察時(shí)表示，地?cái)偨?jīng)濟(jì)、小店經(jīng)濟(jì)是就業(yè)崗位的重要來(lái)源，是人間的煙火，和“高大上”一樣，是中國(guó)的生機(jī)?！暗?cái)偨?jīng)濟(jì)”是適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)特殊時(shí)期的、應(yīng)對(duì)新冠疫情對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭的影響的時(shí)代產(chǎn)物。尤其是對(duì)家庭的影響巨大，許多人因?yàn)橐咔閬G掉了自己賴(lài)以生存的職業(yè)，這其中應(yīng)該以服務(wù)行業(yè)為首。餐飲、服裝、旅游等等一系列的行內(nèi)人員，疫情之后找不到工作，大量的店鋪因?yàn)槌惺懿黄鹁揞~房租而無(wú)法度過(guò)這個(gè)過(guò)渡期，還有帶來(lái)的許多連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致許多家庭都“大傷元?dú)狻?，也打消了大家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心，害怕敗得一敗涂地，害怕做得血本無(wú)歸。大家都不敢在前期大量投入資金，都以小投入、穩(wěn)妥為主,“擺地?cái)們骸边@種成本低、總投入少的經(jīng)濟(jì)形式就應(yīng)運(yùn)而生。思考：為什么同樣是地?cái)偨?jīng)濟(jì)，原來(lái)的時(shí)候我們國(guó)家管控的比較多，而現(xiàn)在大力提倡、鼓勵(lì)各地市發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)。同學(xué)們進(jìn)行小組討論，合作探究學(xué)生回答：略。教師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們國(guó)家之所以在疫情的特殊情況下發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)，做出這樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知識(shí)點(diǎn)二價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的閱讀材料“忠”中國(guó)古代的"忠”歸根到底是對(duì)君主個(gè)人的忠誠(chéng),無(wú)條件忠誠(chéng)于皇帝,皇帝要求無(wú)論對(duì)錯(cuò)臣子都必須完成,是一種"狹隘"的忠誠(chéng),甚至是一種"愚忠"?！爸摇痹诂F(xiàn)代社會(huì)可以分為兩個(gè)層次一是忠于黨、國(guó)家和人民，不做損害國(guó)家利益、人民利益之事，當(dāng)國(guó)家、人民需要時(shí)盡一己之力。二是忠于職守，忠于自己的事業(yè)，幾十年如一日埋頭苦干，對(duì)事業(yè)的堅(jiān)守?zé)o怨無(wú)悔,在平凡的工作崗位上忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)思考：忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，而今天我們所提倡的忠誠(chéng)與古代不同，這說(shuō)明了什么？同學(xué)們進(jìn)行小組討論，合作探究學(xué)生回答：古代和現(xiàn)代的“忠”之所以不同，是因?yàn)榇嬖诘臈l件不同，社會(huì)發(fā)展情況不同，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特性。知識(shí)點(diǎn)三價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征特征一社會(huì)歷史性含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同原因：時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。做隨堂練習(xí)，理解社會(huì)歷史性特征閱讀材料只要一提起鐘南山院士,許多人的心中便涌起一種感激和深深的敬意。一位84歲的老人,一位早已功成名就的老院士,本該待在家里,養(yǎng)養(yǎng)花、喝喝茶、讀讀書(shū)、看看報(bào),悠閑自在、怡然自得。然而,為了這個(gè)國(guó)家、為了這個(gè)國(guó)家的老百姓,卻仍舊不辭辛苦、奔波勞碌近日,“法輪功”分子利用旗下媒體多次刊文抹黑鐘南山院士。他們舉起謠言、謾罵、人身攻擊的大棒,密集地砸向這位84歲高齡仍?huà)鞄洺稣鳌橐咔榉揽刈龀鼍薮筘暙I(xiàn)的老人。思考：面對(duì)英雄，為什么會(huì)有如此不同的觀(guān)點(diǎn)？學(xué)生回答：因?yàn)橐恍┎环ǚ肿邮艿侥撤N利益的驅(qū)使，因?yàn)樗幍纳鐣?huì)地位、立場(chǎng)、角度不同，所以做出了不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。教師總結(jié)：特征二：主體差異性引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。學(xué)生回答：略教師回答：主體差異性表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)，具有階級(jí)性總結(jié)思考：回顧價(jià)值的含義，我們應(yīng)該怎么做出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？學(xué)生回答教師梳理總結(jié)知識(shí)點(diǎn)四價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上閱讀材料在三峽百萬(wàn)移民大遷徙中，移民們被安排到全國(guó)各地的移民安置點(diǎn)，開(kāi)始了完全陌生的生活；在安置點(diǎn)，黨員移民帶頭把位置最好的房屋讓給群眾?！吧嵝〖遥瑸榇蠹摇钡摹耙泼窬瘛?，讓三峽工程這一偉大事業(yè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；黨員在移民工作中的高風(fēng)亮節(jié)，讓移民安置工作和諧有序進(jìn)行。思考：如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？學(xué)生回答：要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。教師補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)五：處理個(gè)人利益與他人、集體和社會(huì)利益的關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)節(jié)四：總結(jié)升華齊讀：習(xí)近平在抗戰(zhàn)勝利70周年儀式上講話(huà)致敬英雄一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒，一切民族英雄都是中華民族的脊梁他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量思考：我們作為中學(xué)生，學(xué)習(xí)了本節(jié)課的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，應(yīng)該做出怎么的人生規(guī)劃？請(qǐng)同學(xué)們踴躍分享【板書(shū)設(shè)計(jì)】第六課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)情分析1.學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：通過(guò)第一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了什么是價(jià)值，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識(shí)的基礎(chǔ)。2.學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，對(duì)自己的人生具有了一定的規(guī)劃能力，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，合作能力；3.學(xué)生心理分析：對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和我們社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，高二學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每個(gè)家庭的生活條件日益提高，但是社會(huì)很多的價(jià)值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。引導(dǎo)他們能夠科學(xué)合理的規(guī)劃人生，做出適合自己的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第六課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇效果分析本節(jié)課很好地達(dá)成了預(yù)期效果，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)辨析生活實(shí)例，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義，通過(guò)案例歸納對(duì)應(yīng)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，通過(guò)結(jié)合自身的實(shí)際，深入理解重點(diǎn)知識(shí)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合疫情防控的大背景，學(xué)生針對(duì)探究問(wèn)題進(jìn)行了深度研究和拓展，課堂學(xué)生全員參與，積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，深入了解本節(jié)課的核心重點(diǎn)。老師能實(shí)時(shí)指導(dǎo)拓展，延伸了課堂的思維量，第六課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教材分析《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》是人教版高中思想政治必修四《哲學(xué)與文化》第二單元第六課第二框題。內(nèi)容包括兩目，第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律”，闡述價(jià)值判斷的基本含義、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征等；第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”，闡述了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性、差異性特征，闡明價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。兩目的邏輯關(guān)系是：第一目是第二目的方法論基礎(chǔ)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，做到對(duì)價(jià)值判斷的真理性認(rèn)識(shí)，才能夠自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第六課第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇評(píng)測(cè)練習(xí)一．選擇題1.舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道:“為一個(gè)諾言而信守終生?/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心,有各自的法則?！边@段詩(shī)所包含的哲理是()A.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分2.黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局,從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“兩個(gè)文明”,從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”,是一個(gè)從局部到整體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。從這一過(guò)程可以看出()A.正確價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)因時(shí)而變B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性C.價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性3.忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會(huì),“忠”一般指臣民效忠皇上,“孝”一般指兒子無(wú)條件服從父親。今天,“忠”多指忠于祖國(guó)和人民,“孝”也不再是“愚孝”,而是在地位平等的基礎(chǔ)上,子女對(duì)父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③C.③④ D.②④4.時(shí)下,不少“惠民工程”屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”,究其原因,都存在決策機(jī)制不完善,監(jiān)督管理不到位的現(xiàn)象,是制度與程序出了問(wèn)題。為此,媒體呼吁:“惠民工程”也要“守規(guī)矩”。這啟示我們()A.要把維護(hù)人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們立場(chǎng)的影響C.不同的人對(duì)同一事物的看法可能不同D.要把維護(hù)人民群眾的根本利益與遵循客觀(guān)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)5.我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,就是讓老百姓的生活越來(lái)越好。要實(shí)現(xiàn)這一目的,從價(jià)值選擇上就必須()①滿(mǎn)足每一個(gè)人的利益需求②把人民利益放在第一位,國(guó)家利益放在第二位③遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.③④C.②③ D.①④6.“現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度已與古代社會(huì)根本有別,尤其是社會(huì)的核心價(jià)值體系要求,既與古代社會(huì)有相同的一面,也有不同的一面。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,傳統(tǒng)的價(jià)值有些可以直接應(yīng)用,有些則必須加以改造,并適應(yīng)時(shí)代問(wèn)題和需要,重新加以整理、概括,使之成為新的時(shí)代的核心價(jià)值。”這說(shuō)明()①價(jià)值觀(guān)應(yīng)隨社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)②對(duì)現(xiàn)存事物都應(yīng)從相對(duì)靜止中,也就是從它的暫時(shí)性方面去理解③價(jià)值選擇因時(shí)間和條件的變化而不同④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于社會(huì)的性質(zhì)和面貌A.①②B.①③C.②④D.③④7.分類(lèi)產(chǎn)生價(jià)值垃圾變成資源，資源與垃圾不過(guò)是人類(lèi)從自身的角度對(duì)事物的分類(lèi)。隨著科技的發(fā)展，以前人們認(rèn)為毫無(wú)用處的垃圾經(jīng)過(guò)回收再利用可成為資源。這說(shuō)明（）①事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展②事物性質(zhì)的不穩(wěn)定性是物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在具有不確定性③看段與價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④某些事物的價(jià)值能夠隨著時(shí)光的推移和條件的改變而變化A.①② B.①④C.②③ D.③④8.孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族，對(duì)國(guó)家的愛(ài)。孝的變遷說(shuō)明（）①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)④有價(jià)值的人生不應(yīng)該考慮個(gè)人利益A.①②B.①④C.②③D.②④9.2019年6月，銅陵市人大常委會(huì)啟動(dòng)了《銅陵市生活垃圾分類(lèi)管理?xiàng)l例（草案）》立法工作，這意味著垃圾分類(lèi)將在銅陵市上升為地方性法規(guī)，垃圾分類(lèi)將進(jìn)入“硬約束”時(shí)代，作為一種新的生活方式，垃圾分類(lèi)投放正在改變居民傳統(tǒng)“一包丟”的習(xí)慣，對(duì)環(huán)境改善與社會(huì)進(jìn)步有著深刻的影響。從唯物史觀(guān)角度看，該條例的實(shí)施（）①站在廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾的根本利益②順應(yīng)了生態(tài)文明建設(shè)的要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律③會(huì)制約人們的行為選擇，成為人生的重要向?qū)Б苣懿粩嗟亟鉀Q社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④10.(2018·全國(guó)Ⅲ)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)指出,在人類(lèi)思想史上,沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來(lái)自于它()①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀(guān)真理A.①② B.①④C.②③ D.③④11.閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告提出,要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前,少數(shù)黨員干部理想信念缺失,對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖;宗旨意識(shí)喪失,深入群眾、深入基層不夠。這些現(xiàn)象和問(wèn)題,歸根結(jié)底是在理想信念上出了問(wèn)題,丟了魂,忘了本,忘記了初心。習(xí)近平總書(shū)記指出,革命理想高于天,要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),教育引導(dǎo)廣大黨員用科學(xué)的理論武裝頭腦,立根固本、補(bǔ)鈣壯骨,用理想之光照亮奮斗之路,用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí),對(duì)少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖的行為加以批駁。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇參考答案一．選擇題：1-5CCBDB6-10BDCAB二．【答案】正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。少數(shù)黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖,沒(méi)有堅(jiān)持真理,導(dǎo)致思想混亂,沒(méi)有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合最廣大人民群眾的根本利益。少數(shù)黨員干部宗旨意識(shí)喪失,沒(méi)有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇,沒(méi)有把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。【解析】【分析】本題以黨的十九大報(bào)告提出，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)為背景材料，考查考生對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。【詳解】本題目在設(shè)計(jì)上尊重教材，查的是考生的獲取信息和解讀材料的能力。其意圖在于了解考生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況以及對(duì)答案的組織能力。一方面，可以從正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律的角度，分析說(shuō)明少數(shù)黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動(dòng)搖，沒(méi)有堅(jiān)持真理，導(dǎo)致思想混亂，沒(méi)有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律；另一方面，可以從正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合最廣大人民群眾的根本利益的角度，分析說(shuō)明少數(shù)黨員干部宗旨意識(shí)喪失，沒(méi)有自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇，沒(méi)有把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致了自己錯(cuò)誤思想的產(chǎn)生即可?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)：(1)必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，走歷史的必由之路。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值