教學設(shè)計【課業(yè)類型】鑒賞課【授課地點】錄播教室【教學目標】1.中國畫的造型特點以及形似與神似的關(guān)系；2.中國畫的繪畫技法——工筆與寫意；3.中國畫的詩情畫意。詩、書、畫、印結(jié)合，構(gòu)成一個詩情畫意的藝術(shù)空間?！窘虒W重點】學生能夠?qū)W會中國畫的造型特點以及形似與神似的關(guān)系；了解中國畫的繪畫技法——工筆與寫意；了解中國畫的詩情畫意。詩、書、畫、印結(jié)合，構(gòu)成一個詩情畫意的藝術(shù)空間?！窘虒W難點】學生能夠運用所學知識評述中國畫作品【教學方法】多媒體輔助的欣賞導談法、視頻直觀感受法【教學過程】一、導入：同學們，江蘇衛(wèi)視有一檔節(jié)目叫《最強大腦》，是挑戰(zhàn)人類記憶極限，在上課之前呢，老師今天也帶來一個小游戲，看誰是我們班的“最強大腦”，接下來，我介紹一下游戲規(guī)則。30秒的時間記憶PPT上的9張圖片計時結(jié)束后，描述對應位置上的圖片主體物大家準備好了嗎？開始游戲結(jié)束，同學們按照屏幕上的序號標示寫在導學案上，請一位同學來分享一下你的答案。這些都是什么類型的畫呢？國畫。我們國家是一個古老的國度，歷史悠久，中國文字與畫皆同源！因此，國畫已有數(shù)千年歷史了，作為中國人，你對國畫了解多少呢？今天我們這節(jié)課就一起來學習國畫的《以形寫神，詩情畫意》，了解中國繪畫藝術(shù)的魅力。二、講授：首先讓我們一起來幅作品《文苑圖》，五代畫家周文矩的作品?！段脑穲D》描繪的是四個文人在松樹下構(gòu)思詩文，一童子俯身研磨的情形。下面請同學們仔細觀察圖片，分析每個人物形象不同的動態(tài)，不同的神情，給出一個關(guān)鍵詞。從右往左第一人：托腮遐想第二人：依松沉思第三人：對卷凝神第四人：側(cè)目遠望畫家周文矩是用怎樣的手段讓我們看出這些動態(tài)的呢？線條，畫家多用曲折顫動的“戰(zhàn)筆”表現(xiàn)衣紋，人物形象的肘關(guān)節(jié)、腋下、肩關(guān)節(jié)等都運用線條的穿插勾勒而成。可以說造型非常的逼真嚴謹。畫家周文矩，僅用簡練的線條，簡單的敷色。就把每個人專心致志的不同神情與動態(tài)描繪得生動自然又傳神逼真這就是中國繪畫中的“以形寫神”說。其實，中國畫在形象塑造方面很早就有了這方面的繪畫理論。魏晉南北朝時期的顧愷之最早提出以形寫神觀點，思考：形是什么？神是什么?如何以形寫神？以形寫神，是指要求作者在塑造人物形象時，抓住人物外部的典型特征，表現(xiàn)人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)，使人物血肉豐滿，形神兼?zhèn)涞睦L畫方法。下面，我們來看一下顧愷之是如何以形寫神的，播放顧愷之視頻，了解顧愷之創(chuàng)作繪畫的過程。顧愷之畫維摩詰畫像中，最后一步是什么，畫眼睛，眼睛是心靈的窗戶，透露出人的內(nèi)心世界。前面的塑造維摩詰形體只是一種手段，外在形象的刻畫，我們經(jīng)常說什么傳神學生回答：眉目傳神，所以畫家真正的目的，是點睛之筆，達到以形寫神，使維摩詰畫像血肉豐滿，形神兼?zhèn)?。?jù)記載，顧愷之作畫數(shù)年不點眼睛，人問其原因，他回答：“四體妍媸（chi），本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵（六朝口語，與現(xiàn)在“這個”一樣）中?！闭J為繪畫中人物形體的美丑對繪畫的意義不是最緊要的，而傳神寫照的關(guān)鍵是描繪眼睛。所以畫神要比畫形難的多了。但顧愷之認為，作為一個優(yōu)秀的畫家，不能停留在對形的描摹上，必須上升到神，神似重于形似。顧愷之的"以形傳神”說，我們不能里解為畫的生動就行了，而是要畫出人的氣度與神韻。正如這幅《文苑圖》，畫家將文人的精神和氣度展現(xiàn)的淋漓盡致。同時，他又不忘背景環(huán)境的襯托作用。他將披佛的蒼松，玲瓏的石案，精致的竹籠放置在畫中,共同營造了幽靜典雅的文人氣息，從中我們更能體會中國畫形象塑造的"以形傳神”的特點。小節(jié):1,中國繪畫在塑造形象時，善于運用線條，精煉傳神的描繪形象。2，中國畫講究“以形寫神”，神似重于形似。顧愷之的思想,經(jīng)過隋唐五代的發(fā)展，到了宋朝成了流行的風尚。北宋畫壇對形的要求更為嚴謹，"形神兼?zhèn)洹背蔀楫媺淖罡邩藴剩ㄟ^我們通過宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》，來加以了解?！段迳W鵡圖》中的五色鸚鵡立于杏花枝頭，他要比真的鸚鵡更有氣質(zhì)，形象更加豐富。鸚鵡畫的栩栩如生，毛羽、眼睛乃至腳爪紋路皆刻畫入微。顯示出鸚鵡的清高，高傲，還有富貴之氣。杏樹充分表現(xiàn)出了春天枝條初發(fā)生機的柔韌感，鮮嫩潔白的杏花在枝頭次第開放，其盎然春意溢于畫外。我們再來看現(xiàn)實生活中的鸚鵡，就沒那么好看了。宋代建立了皇家畫院。所畫之畫，我們稱之為院體畫，宋徽宗親自主持畫院，講求“形似”和法度”，法度是要學習傳統(tǒng)，形似是要真切細致地再現(xiàn)客觀事物。宋徽宗以寫實、形似為主思想，發(fā)展精工細刻的作風。這種畫法造型工整細致，用色艷麗華貴，我們稱這種技法為工筆畫。下面我們就通過一幅畫來深入的了解工筆畫的技法與作畫步驟，這就是王希孟的《千里江山圖》。這幅畫是王希孟在18歲所作，大家想不想知道作者是如何畫出這偉大杰作的，下面通過一個視頻我們一起來了解下工筆畫的作圖步驟及技法。請同學們關(guān)注幾個問題，1.工具材料、2.作畫步驟、3.用筆、用色4.造型特點。把看到的信息寫在我們的導學案上。視頻欣賞大家看完后有什么感受，畫一幅工筆畫是不是很難呀？寫實藝術(shù)發(fā)展到極點就容易走向反面，宋代一些具有廣博文化修養(yǎng)的畫家就發(fā)現(xiàn)了這一弊端，并從理論和實踐上另辟蹊徑，首次提出了文人畫的理論。蘇軾第一個比較全面的闡明了文人畫理論，對于文人畫體系形成起到了決定性的作用。首先，他提出了“士人畫”這一概念，其次，他抬高了畫家王維的歷史地位，表現(xiàn)出將文人畫家與職業(yè)畫家(畫工)分開來的愿望:“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊?！痹俅?，他倡導詩情畫意的文人畫風格，反對完全追求形似的畫工風格，“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。因此，宋代文人將詩文書法運用到繪畫中，就產(chǎn)生了不一樣的創(chuàng)造。文人畫，顧名思義就是文人士大夫的繪畫。畫家的身份是什么？文人學士，知識分子。這種身份又具備怎樣的特點呢？飽讀詩書，有非常深厚的文學素養(yǎng)書法功底深厚，因此他們很容易將詩文書法應用到繪畫中去，就會產(chǎn)生不一樣的創(chuàng)作。這是元朝畫家黃公望的《富春山居圖》。與我們前面學習過的工筆畫相比，這幅畫有什么不同呢？用色呢？——墨色，就是.以水墨傳達情韻、以線條展現(xiàn)骨氣的文人"墨戲"。他們都是在工作之余借助身邊的工具筆墨紙硯來畫畫，尋找一種閑情逸致。用墨都有“墨分五色”之說，意思就是說畫家通過用墨的“焦?jié)庵氐濉蓖ㄟ^墨色的渲染，重疊等就可以描繪出自然的五光十色，整個畫面以枯中有潤的長披麻皴畫淡墨山巒，再以濃墨畫樹點苔，濃淡對比，醒目自然。整個畫面林巒渾秀，草木華滋，充滿了蕭散淡泊的詩意，散發(fā)出濃郁的文人氣息。不求形似，求神似，畫畫是他們文人來抒發(fā)情懷的一種手段，他們沒有職業(yè)畫家的各種限制，也不用投其所好，因此在形象塑造上都更為簡練、概括，文人畫用筆、造型上的創(chuàng)新，使中國畫更為自由，有了更為廣闊的發(fā)展空間。我們再來看一下鄭思肖的《墨蘭圖》，鄭思肖(1241年—1318年)，宋末詩人、畫家。原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝國姓“趙”的組成部分。再來看看畫中一簇蘭花躍然紙上，簡潔而又舒展。有人問他:為何無根無土。他答日:土地已被異族所奪，無土可依。他感嘆國家的滅亡，好像植物失去了根一樣。內(nèi)心漂泊不定，贏弱無力的心境，盡管如此，他也要一片忠義心對之。幾片蘭葉，兩朵蘭花,剛?cè)嵯酀?。畫家以書法入畫，線條沉穩(wěn)流暢，婉轉(zhuǎn)而有變化。畫面題詩:向來俯首為義黃,汝是何人到此鄉(xiāng)?未有畫前開鼻孔滿天浮動古馨香。表達了詩人清高自傲的情懷。所南翁，是他的號，向南而居，向南而望，南宋的國都臨安對他來說就是南方。表達了一世忠貞。畫面左下角，有一方印章:“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風多古。表示他的畫不輕易送人。尤其是對那些前來索畫的權(quán)貴。更是“頭可斷，蘭不可得也"。畫家鄭思肖借蘭花野逸高潔的形象，畫中詩文的表達以及印章的含義共同作用下，讓我們了解了他的性格，人品與情操。這就是詩書畫印四者結(jié)合為一體的效果。畫面非常的簡潔舒暢，飄逸，但卻又流露出力量與堅韌的內(nèi)涵，我們仿佛又看到了畫家本人那鮮活的生命個體。這就是文人畫了不起的創(chuàng)造。同時詩書畫印的運用在布局結(jié)構(gòu)上也使得文人畫的形式更加完美。詩書畫印的有機結(jié)合，合理布局，構(gòu)成一個詩情畫意的藝術(shù)空間。通過這節(jié)課的學習，我們最后有個考試，看看你們學的怎么樣，在宋代，畫家在進入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個題目:亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考:如果是你在考試，你會如何表現(xiàn)呢?找學生回答：有人畫亂山之中路出一個塔尖；也有人畫古寺的一角。教師總結(jié)：而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間一個小和尚在溪邊挑水，如此一來，就巧炒的表現(xiàn)了“藏”這一字的意境。中國傳統(tǒng)審美觀認為，萬物有靈，四時皆性，中國文人寫意畫家善于托物言志、緣物寄情，運用比喻、象征和寓意等方式，賦予自然的花鳥蟲魚以人的品格、節(jié)操。例如梅花傲骨，蘭草清幽，竹子謙恭、菊花野逸。松柏堅韌，仙鶴長壽，荷花雅正，水仙清秀...文人寫意繪畫中常出現(xiàn)的形象大多以這些帶有寓意的動植物形象為主。梅蘭竹菊被人們稱為“四君子”。松竹梅被稱為“歲寒三友"等。課堂小結(jié)：本節(jié)課學習了：1.中國畫的造型特點以及形似與神似的關(guān)系；2.中國畫的繪畫技法——工筆與寫意；3.中國畫的詩情畫意。詩、書、畫、印結(jié)合，構(gòu)成一個詩情畫意的藝術(shù)空間。中國畫在世界畫壇上獨樹一幟，自成體系，欣賞中國畫首先要了解它的藝術(shù)特點。希望本節(jié)課起到一個拋磚引玉的作用，成為我們深入了解和繼承、發(fā)揚這部分優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的良好開端。學情分析及教學思路我校學生大部分來自農(nóng)村中學，基礎(chǔ)比較薄弱，對中國傳統(tǒng)美術(shù)作品的了鮮不是很深。對視覺藝術(shù)作品的特點和內(nèi)在規(guī)律也一定有深入把握，所以要引導他們仔細觀察作品，盡可能獲得多的信息，養(yǎng)成良好的讀解美術(shù)作品的習慣和形式感悟能力，科儲夠用語言文字將自己的理解用較為專業(yè)的美術(shù)術(shù)語表達出來，導入方面比較成功，以游戲?qū)氲男问?，調(diào)動了學生的學習積極性，做到了寓教于樂。在給學生講解方法時，用做視頻的方式，讓學生更易接受，學生的學習興趣濃厚，效果較好。能夠調(diào)動學生自主的學習積極性，課堂預習交流有充分的準備，合作探究討論激烈；課堂點撥當中積極與學生交流。使學生更易理解，激發(fā)每位同學動手的積極性。在教學過程中突出重點，條理清晰，學生能夠理解并運用相關(guān)知識點。學生能夠?qū)W會中國畫的造型特點以及形似與神似的關(guān)系，了解中國畫的繪畫技法——工筆與寫意，了解中國畫的詩情畫意。詩、書、畫、印結(jié)合，構(gòu)成一個詩情畫意的藝術(shù)空間。教材分析依據(jù)課程標準基本理念，在廣泛的文化情境中認識美術(shù)。培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。教材圍繞中國傳統(tǒng)人物畫“以形寫神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)特點。通過欣賞作品、學習技法等幾個方面設(shè)置教學活動。旨在使學生在學習和了解中國畫表現(xiàn)技法的同時領(lǐng)略祖國文化獨特的精神風貌。練習要求：考一考：在宋代，畫家在進入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個題目:亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考:如果是你在考試，你會如何表現(xiàn)呢?課后反思對于本節(jié)課，我認為在課程導入方面我的做法比較成功，以游戲作為導入，比較成功的調(diào)動了學生的學習積極性。在給學生講解時，用欣賞視頻的方式，讓學生更易接受，學生的學習興趣濃厚，效果較好。但是在課堂教學過程中也存在一些問題，為此我進行了深刻的反思。上完課后，第一感覺就是沒能和學生有良好的互動，自身講解的內(nèi)容偏多，沒有讓學生很好的參與課堂，課堂氣氛一般，這是很大的失誤。另外，在授課過程中對語言的組織能力比較差，講課的語言比較隨意，口頭語比較多?？傮w來說，感覺自己需要在很多方面進行提高。盡管遺憾，卻也有欣慰與收獲。學習了前輩教師的寶貴的經(jīng)驗，聆聽的各位領(lǐng)導的精彩的講評分析，使我受益匪淺。總的說來有一下幾點，需要在以后的教學中注意：1、更加精心備課。不僅僅是對教材的備，還有對學生有所準備。就像老師說的，要設(shè)身處地的站在學生的角度去思考，充分了解學生現(xiàn)有的認知水平，設(shè)置的教學環(huán)節(jié)要考慮學生的接受能力，因此備課也要有不同的側(cè)重。我們當老師的不僅要注重對教材把握，將教材爛熟于心，還有對學生有所把握，不能讓自己的備課成為學生學習的阻力。2、培養(yǎng)學生的課堂表現(xiàn)力。一節(jié)課需要的是師生密切的合作，課堂氣氛的好壞與老師平日的常規(guī)要求、上課習慣，學生的聽講、發(fā)言等細微的表現(xiàn)關(guān)系密切。在平時的教學中，要