2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題卷（時(shí)量：150分鐘滿(mǎn)分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：小說(shuō)描寫(xiě)中的“風(fēng)景”，是小說(shuō)敘事中的細(xì)部元素。它是一個(gè)綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來(lái)的景觀及其獨(dú)特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書(shū)寫(xiě)風(fēng)景的過(guò)程，是與自然相擁、交融，實(shí)現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過(guò)程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過(guò)程。風(fēng)景描寫(xiě)是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫(xiě)同時(shí)也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩(shī)學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時(shí)，風(fēng)景描寫(xiě)便可能達(dá)到審美至境。在任何時(shí)代，風(fēng)景都是文學(xué)文本中無(wú)可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫(xiě)的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時(shí)也是人類(lèi)放逐自然、走向孤獨(dú)、失去精神和靈魂伴侶的危途。（摘編自張學(xué)昕《書(shū)寫(xiě)能觸摸到時(shí)代氣息的“大風(fēng)景”》）材料二：如何寫(xiě)風(fēng)景？劉勰給出了答案：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮；流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)。寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊，”他又說(shuō)；“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附?！保祝﹦③膹乃幍臅r(shí)代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對(duì)于如何寫(xiě)風(fēng)景給出了“繪形描聲”的答案。隨著時(shí)代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫(xiě)也發(fā)生了變化，尤其是小說(shuō)中風(fēng)景描寫(xiě)的變化最為明顯。與詩(shī)歌和散文不同，中國(guó)古典小說(shuō)并不擅長(zhǎng)寫(xiě)景，其風(fēng)景描寫(xiě)大都比較空疏和呆板。這是中國(guó)古典小說(shuō)自身的特點(diǎn)決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫(xiě)退居于動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)的背后?，F(xiàn)代小說(shuō)綜合了詩(shī)歌、散文風(fēng)景描寫(xiě)的特長(zhǎng)，開(kāi)始吸納風(fēng)景描寫(xiě)。這是現(xiàn)代小說(shuō)有別于古典小說(shuō)之處。老舍在風(fēng)景描寫(xiě)上卓有創(chuàng)見(jiàn)，他指出了風(fēng)景描寫(xiě)的獨(dú)立價(jià)值和意義，把風(fēng)景描寫(xiě)從背景中獨(dú)立出來(lái)，使之具有獨(dú)立的審美意義。老舍認(rèn)為，風(fēng)景描寫(xiě)能使故事更鮮明更明確，同時(shí)，風(fēng)景描寫(xiě)與故事本身是天然長(zhǎng)在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫(xiě)與小說(shuō)敘述相融會(huì)的論述，是風(fēng)景描寫(xiě)的重大突破。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)來(lái)講，寫(xiě)風(fēng)景不是照相式地給自然景觀和人文景觀攝影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。以人物的情感為寫(xiě)景的出發(fā)點(diǎn)，把風(fēng)景描寫(xiě)作為人物形象塑造的重要方法。中國(guó)古典小說(shuō)寫(xiě)景，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫(xiě)，如果只是從作者的角度出發(fā)去欣賞去描寫(xiě)，那么風(fēng)景就成為沒(méi)有意義的點(diǎn)綴。而如果通過(guò)作品中人物的眼睛、從人物當(dāng)時(shí)的思想情緒出發(fā)，去寫(xiě)出人物對(duì)于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫(xiě)的價(jià)值和意義就凸顯出來(lái)了。這是中國(guó)小說(shuō)關(guān)于風(fēng)景描寫(xiě)最具有民族特色的部分，它和西方小說(shuō)中風(fēng)景描寫(xiě)更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。另外，風(fēng)景描寫(xiě)還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)景描寫(xiě)為作家筆下人物的性格、命運(yùn)提供了重要表現(xiàn)力，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)景描寫(xiě)，各個(gè)地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。風(fēng)景描寫(xiě)不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來(lái)的自然、人文景觀。而且和創(chuàng)作主體的價(jià)值觀念緊密相連，也是對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色，也極具鮮明的時(shí)代特色。（摘編自周新民《風(fēng)景描寫(xiě)：根植于山鄉(xiāng)巨變與民族文化》）材料三：風(fēng)景描寫(xiě)具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫(xiě)的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫(xiě)時(shí)，要充分地建立它與小說(shuō)文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫(xiě)時(shí)，才能進(jìn)行相關(guān)的風(fēng)景描寫(xiě)；風(fēng)景描寫(xiě)是小說(shuō)文本的一個(gè)有機(jī)組成部分。魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭；“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了?！保ㄒ遥o(wú)論是天氣的“陰晦”，還是那“嗚鳴”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫(xiě)文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱(chēng)敘述者那無(wú)比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個(gè)意思。相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)。因?yàn)槿绱艘环N日記體與情緒感的小說(shuō)，根本不需要風(fēng)景描寫(xiě)。由此可見(jiàn)，作家不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地進(jìn)行風(fēng)景描寫(xiě)，或者說(shuō)只是為了風(fēng)景描寫(xiě)而風(fēng)景描寫(xiě)。風(fēng)景描寫(xiě)都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求。（摘編自王春林《風(fēng)景描寫(xiě)要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過(guò)加工、記錄和描繪，才有可能映照作家的情感與精神。B．有意識(shí)主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)景描寫(xiě)并凸顯其獨(dú)立價(jià)值和意義，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)有別于中國(guó)古典小說(shuō)的重要體現(xiàn)。C．以小說(shuō)中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對(duì)風(fēng)景的主觀感受，是中國(guó)小說(shuō)風(fēng)景描寫(xiě)最顯著的民族特色。D．作家不會(huì)無(wú)緣無(wú)故進(jìn)行風(fēng)景措寫(xiě)，因此小說(shuō)中出現(xiàn)風(fēng)景描寫(xiě)就能達(dá)到景由情生，情景交融的審美至境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)中沒(méi)有風(fēng)景描寫(xiě)，讀者就缺少了一條了解作者心靈情感的路徑。B．《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫(xiě)的論述。C．小說(shuō)作家要想提高風(fēng)景描寫(xiě)的審美境界，就要大量閱讀詩(shī)歌和散文。D．材料二和材料三論述的重點(diǎn)雖不相同，但是都闡述了如何描寫(xiě)風(fēng)景。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．黃自珍：“西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”B．郭曉平：“風(fēng)景話(huà)語(yǔ)打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求。”C．余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分?！盌．齊格蒙特鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?．請(qǐng)分別說(shuō)明材料中畫(huà)橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。（4分）5．如欲針對(duì)“風(fēng)景描寫(xiě)只是小說(shuō)的‘修飾性閑筆’”的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇駁論文。請(qǐng)結(jié)合材料，列出要點(diǎn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。豹子頭林沖茅盾這一夜，豹子頭林沖在床上翻來(lái)覆去。日間那個(gè)失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話(huà)，不知怎的只在林沖心窩里打滾。他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話(huà)便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。雖說(shuō)莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)。當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來(lái)倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過(guò)去，茫茫的將來(lái)。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣；幼年生活朦朧地被喚回來(lái)。本是農(nóng)家子的他，素來(lái)沒(méi)有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍?zhuān)膊煌鞲改干粓?chǎng)。他從沒(méi)到過(guò)所謂“邊庭”。居鄉(xiāng)村父老傳說(shuō)，那是一片無(wú)邊無(wú)垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過(guò)，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫(huà)在林沖想象中展開(kāi)的時(shí)候，他便朦朧地覺(jué)得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴?！斑呁ァ眳?！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！但在“八十萬(wàn)禁軍教頭”任上的第二年，他看見(jiàn)了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚“胡兒”！一伙吮咂老百姓血液的惡魔！林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：“咄！邊庭上一刀一槍?zhuān)　?！”那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門(mén)之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來(lái)！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話(huà)了，他倒覺(jué)得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過(guò)想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺(jué)得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，他簡(jiǎn)捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇，什么幻想都沒(méi)有。流血，他不怕。但無(wú)緣無(wú)故殺人他亦不肯。因此那個(gè)“白衣秀才”王倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺(jué)得這個(gè)潑皮原也是高俅一類(lèi)，不過(guò)住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無(wú)仇無(wú)怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。他原打算殺一個(gè)看來(lái)不是善良之輩的過(guò)路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！暴躁在林沖胸頭炸開(kāi)，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開(kāi)門(mén)出來(lái)。宿雪還沒(méi)消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹(shù)上一群鳥(niǎo)忽然驚飛起來(lái)，林沖猛可頓住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，也在對(duì)林沖眨眼。林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”這青面獸原也與自己無(wú)仇無(wú)怨，但不是無(wú)抵抗的善良百姓，林沖覺(jué)得在“刀槍無(wú)情”的理由下原是問(wèn)心無(wú)愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼蒙眬就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤(pán)，妒賢嫉能！林沖睜圓怒自四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！重下決心，林沖挺起樸刀，托開(kāi)左手，飛步搶過(guò)聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。“來(lái)者是誰(shuí)？”聽(tīng)到這聲吆喝，林沖擺開(kāi)步式，樸刀在懷，定睛前瞅?！把?，林教頭，是你！”巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說(shuō)話(huà)。不是沒(méi)了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人?！傲纸填^，半夜三更到這里做什么？”一句平常詢(xún)問(wèn)驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是白虎堂”！“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來(lái)第一天說(shuō)謊。看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰(shuí)配呢？要有膽略，有見(jiàn)識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這被壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，但更需一顆偉大的頭腦?！傲荷讲从植皇撬?！我在此又不是替他賣(mài)力！只是這地方可惜！”這時(shí)清脆的畫(huà)角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。1930年8月（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．豹子頭林沖在床上翻來(lái)覆去睡不著，因?yàn)樗幱谑欠襁f交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說(shuō)要表現(xiàn)的主要矛盾。B．林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無(wú)邊無(wú)垠、水草肥沃”“胡聲動(dòng)，胡兒掃過(guò)”，邊塞激昂的畫(huà)面卻與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的反差。C．青面獸楊志的一番話(huà)勾起了豹子頭林沖無(wú)限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學(xué)武等畫(huà)面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封蔭委子。D．文末是典型的環(huán)境描寫(xiě)，從“清脆的畫(huà)角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實(shí)，從“寒冽的晨氣”表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)以林沖的視角來(lái)講述故事，根據(jù)他的所見(jiàn)、所聞、所感以及心理活動(dòng)展開(kāi)敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。B．文中林沖遇到梁山泊兩嘍啰起到舒緩情節(jié)的作用，嘍噦的問(wèn)話(huà)引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫的看法。最終林沖因不忍殺害無(wú)辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。C．作品景物描寫(xiě)凝練傳，文中畫(huà)線部分語(yǔ)句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。D．小說(shuō)描寫(xiě)了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺(jué)醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。8．本文以林沖心理活動(dòng)為線索，采用第三人稱(chēng)敘述重寫(xiě)經(jīng)典，這樣的寫(xiě)法有何藝術(shù)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9．本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本從身份、性格、處事方式等三個(gè)角度加以說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀，（本題共5小題，20分）．閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰；“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”（節(jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）材料二：河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家受若直怠若事又盜若貨器則必甚怒而黜罰之矣以今天下多類(lèi)此而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”（節(jié)選自柳宗元《送薛存義序》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類(lèi)此/而民莫敢肆其怒與黜罰者B．向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類(lèi)此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者C．向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類(lèi)此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者D．向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類(lèi)此/而民莫敢肆其怒與黜罰者11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．吏在漢代以后指低級(jí)官員或官府差役，文中是后者，故有“官命促爾耕”之語(yǔ)。B．“字而幼孩”中的“字”是愛(ài)護(hù)之意，它有時(shí)也指女子許嫁，如“鄰女將字而孤”。C．河?xùn)|是地域名，河在此指黃河，河?xùn)|即黃河以東，指山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)。D．觴是古代的一種酒器，相關(guān)的酒器還有尊、壺、爵、角、觥、觚、疊、卮、缶等。12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“能順木之天，以致其性焉爾”總結(jié)了種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，“其本欲舒”等四句從理論上說(shuō)明“順木之天”，“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”從實(shí)踐上總結(jié)種樹(shù)方法。B．郭橐駝在介紹了自己的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)后，又從反面論述，批評(píng)“他植者”違反樹(shù)木天性的做法，特別指出了顧慮重重、過(guò)于用心的危害。C．郭橐駝引述“吏來(lái)而呼”之言，把他們神氣活現(xiàn)的樣子表現(xiàn)得細(xì)致入微，這些官吏的擾民行為，與不善植樹(shù)者“雖曰愛(ài)之……其實(shí)仇之”在本質(zhì)上是一致的。D．柳宗元認(rèn)為雖然老百姓是官吏的仆人，但官吏必須為老百姓辦事；他對(duì)當(dāng)時(shí)那些不僅不為老百姓辦事，反而貪污中飽、敲詐勒索的官吏十分憤恨，稱(chēng)之為盜賊。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（2）今我受其直，怠其事者，天下皆然。14．兩個(gè)文本在思想內(nèi)容上的異同點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。至后①杜甫冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽(yáng)②。青袍白馬③有何意，金谷銅駝④非故鄉(xiāng)。梅花欲開(kāi)不自覺(jué)，棣萼⑤一別永相望。愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼?！咀⑨尅竣俅嗽?shī)作于安史亂后第二年冬至之后，當(dāng)時(shí)作者在蜀地做好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。②劍南：這里指蜀地：作者曾在洛陽(yáng)長(zhǎng)住，視之為故鄉(xiāng)。③青袍白馬：指幕府生活。④金谷銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽(yáng)勝地。⑤棣萼：《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“常棣之華，萼不韓韡。凡今之人，莫如兄弟。”棣萼，比喻兄弟。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“青袍白馬”運(yùn)用借代手法，寫(xiě)出自己當(dāng)前的處境，閑官卑位。B．金谷園、銅駝陌皆是洛陽(yáng)勝地，但遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，物是人非。C．詩(shī)人運(yùn)用典故，以棣萼比喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。D．根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容可以作出判斷，這首詩(shī)與《蜀相》寫(xiě)作的季節(jié)一致。16．作者在尾聯(lián)中寫(xiě)道“詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括作者凄涼心境的具體表現(xiàn)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中陽(yáng)貨以“日月逝矣，歲不我與”勸說(shuō)孔子出仕為官?！峨x騷》中與此句有相似之意的兩句是“___________________，___________________”。（2）古代文人擅長(zhǎng)用典，借助歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等表達(dá)自己的愿望或情感，言簡(jiǎn)意賅、委婉含蓄。在《陳情表》中，“___________________，___________________”兩句巧用典故，表達(dá)了李密的至真孝情和上表目的。（3）古詩(shī)詞中有很多以“自”或“空”修飾意象，營(yíng)造意境氛圍，表達(dá)詩(shī)人因自身境遇或家國(guó)命運(yùn)而生發(fā)的孤寂、無(wú)奈或感傷的情感，如“___________________，___________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由稀Ｔ跉W洲歷史上，這種固體天球觀念①，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測(cè)工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說(shuō)相比，宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，正因?yàn)槿绱?，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說(shuō)的具體內(nèi)容后，對(duì)之給予了很高的評(píng)價(jià)。但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就②了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話(huà)，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槿绱耍搅藮|漢末年，已經(jīng)沒(méi)有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時(shí)天文學(xué)界的狀況時(shí)，③地指出了宣夜說(shuō)的處境：“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法。”（《晉書(shū)·天文志》）宣夜說(shuō)被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。（選自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改）18．請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“在天文學(xué)界里，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)相結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行?？傊荒芙o人們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀態(tài)?！睆恼Z(yǔ)意上看這句與原文基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宣夜說(shuō)被天文學(xué)家拋棄的原因。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。中國(guó)飲食講究色、香、味、形，其中，①。任何菜，味道好就會(huì)被接受，味道不行就會(huì)被拒絕。中國(guó)人重視飲食，創(chuàng)造了包括食材利用、食品制作、飲食風(fēng)俗等組成的飲食文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)歷史雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②。“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入，“四大菜系”直到清初才成型，而當(dāng)“八大菜系”隆重登場(chǎng)時(shí)，中國(guó)封建時(shí)代已經(jīng)走向了尾聲。③。北方飲食比較粗獷，與吃有關(guān)的是大蔥、大醬、大餅、大饅頭、大白菜，大口吃肉，大碗喝酒；南方飲食則比較精細(xì)，肉切得薄薄的、細(xì)細(xì)的，碼得齊齊的，一種鱔魚(yú)可以做100多道不同的菜肴，一尾刀魚(yú)可以制成刀魚(yú)全席。21．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）自媒體是指普通大眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布他們本身的事實(shí)和新聞的傳播方式，如抖音、微博、微信朋友圈等。身處自媒體時(shí)代，我們可以聽(tīng)到不同的聲音，但低門(mén)檻的自媒體往往也會(huì)成為虛假信息的溫床，掩蓋真相的光芒。自媒體時(shí)代，我們距離真相更近，還是更遠(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)1．（3分）D（“能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境”錯(cuò)）2．（3分）C（“就要大量閱讀詩(shī)歌和散文”錯(cuò)）3．（3分）C（該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然之美是人難以描摹的，與材料一觀點(diǎn)不相符）4．（4分）①甲處運(yùn)用引證法，回答了“如何寫(xiě)風(fēng)景”這一問(wèn)題；②乙處運(yùn)用例證法，與后文《狂人日記》相對(duì)照，闡述風(fēng)景描寫(xiě)的有機(jī)性。（4分。每點(diǎn)2分，論證方法與作用各1分）5．（4分）①風(fēng)景描寫(xiě)與小說(shuō)敘述相融會(huì)，是小說(shuō)的有機(jī)組成部分；②風(fēng)景描寫(xiě)有利于人物的塑造。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6．（3分）C（“此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封蔭妻子”錯(cuò)，根據(jù)原文“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”可知，這種想法是一年多前的想法，而不是此刻的想法。）7．（3分）B（“因?yàn)椴蝗虤⒑o(wú)辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯(cuò)誤，小說(shuō)中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了”“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現(xiàn)了林沖放棄刺殺王倫的真實(shí)想法，讓林沖停下殺手的是林沖對(duì)自我、對(duì)梁山泊的反思。）8．（6分）①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；②以第三人稱(chēng)敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；③重寫(xiě)經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來(lái)，賦予了作品深刻的思想性，主題更突出。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9．（6分）①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識(shí)；③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開(kāi)始沖動(dòng)暴躁，后來(lái)冷靜反思，忍而不發(fā)。（每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10，（3分）A（第一處若在“于家”前斷開(kāi)，則“受若直”的人就成了雇人者而非被雇者，不合語(yǔ)境，所以應(yīng)在其后斷開(kāi)。第四處應(yīng)在“器”后斷開(kāi)，因?yàn)椤柏浧鳌笔且粋€(gè)詞，不能分開(kāi)?！八疗渑焙竺娌粦?yīng)斷開(kāi)，“與”是并列連詞，“黜罰”和“怒”都是“肆”的賓語(yǔ)。）11．（3分）B（錯(cuò)在“愛(ài)護(hù)之意”?！白帧笔丘B(yǎng)育之意。）12．（3分）D（錯(cuò)在“認(rèn)為雖然老百姓是官吏的仆人”。柳宗元的話(huà)“蓋民之役，非以役民而已也”，意思是官吏們是老百姓的仆役，并不是來(lái)役使老百姓的。）13．（8分）（1）栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣，種完后就像丟棄了一樣不再管它，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。[重要詞語(yǔ)“蒔”（栽種）、“置”（丟棄）、“天者”（天性，習(xí)性）各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可（2）現(xiàn)在自己做了官，接受了老百姓的錢(qián)財(cái)，卻在他們的事情上怠惰，這樣的人普天之下到處都是。[重要詞語(yǔ)“直”（錢(qián)財(cái)）、“意”（怠惰）、“然”（這樣）各1分，句意1分，共4分，意思對(duì)即可，]14．（3分）相同點(diǎn)：都傳達(dá)了以民為本的思想，對(duì)百姓充滿(mǎn)了愛(ài)護(hù)和同情。不同點(diǎn)：文本一強(qiáng)調(diào)的是官吏們不可繁政擾民，而應(yīng)讓百姓體養(yǎng)生息；材料二強(qiáng)調(diào)的則是官員的職責(zé)，要求其做人民公仆，為民服務(wù)。（相同點(diǎn)1分，不同點(diǎn)2分，共3分。意思對(duì)即可。）【參考譯文】文本一：有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)茂盛啊，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)罷了。但凡種樹(shù)的方法，樹(shù)根要舒展，培土要平均，土要用舊土，搗土要結(jié)實(shí)，已經(jīng)種完了，不要再動(dòng)它，不要再惦記它，離開(kāi)后就不再去照看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣，種完后就像丟棄了一樣不再管它，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)，所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不損傷它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣。樹(shù)根拳曲而且土換成了新的，他墻土的時(shí)候，不是多了就是不夠。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過(guò)，擔(dān)心得大過(guò)分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看，更嚴(yán)重的，用指甲摳樹(shù)皮來(lái)察看它是活著還是枯死了，動(dòng)搖樹(shù)根來(lái)看土搗得實(shí)不實(shí)，這樣就一天天背離了樹(shù)木的天性了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它；雖然說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它；所以他們（種樹(shù)）都不如我。我又有什么特別的能耐呢！”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，移用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)百姓的樣子，但到頭來(lái)因此害了他們。早晚那些小吏（都）跑來(lái)大喊：“長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早早地煮繭抽絲，早早地織你們的布，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓聚攏鄉(xiāng)民，一會(huì)兒敲梆子召集大家。我們小民中斷吃飯來(lái)慰勞官史尚且不得空暇，又怎么能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦，像這樣（治民反而擾民）的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？”文本二：河?xùn)|人薛存義將要啟程，我把肉放在盤(pán)子里