紅樓夢劉姥姥“百校聯(lián)賽”一等獎_第1頁
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文檔簡介

紅樓夢

—曹雪芹中國封建社會的紅樓遺夢《紅樓夢》通過賈王史薛四大家族興衰的描寫,以寶黛愛情為主線,像我們展示了一幅中國十八世紀社會生活的歷史長卷。這里有成群的奴仆,終日的忙碌只是為了飲宴、享樂、游戲甚至是調(diào)情。奢侈,就是這里最觸目驚心的特征。而當時的社會經(jīng)濟又是怎樣的呢?康熙親政后,采取了很多措施發(fā)展農(nóng)業(yè),隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展,土地兼并日趨嚴重,全國一半的土地被大地主侵占,地主們窮奢極欲的生活和《紅樓夢》里的描寫很相似,曹雪芹所描寫的賈府繁花似錦的生活就是康乾盛世權(quán)貴階級的真實寫照。由于作者親歷過盛衰的巨變,深悟福禍相依的道理,通過《紅樓夢》向我們揭示了統(tǒng)治階級繁榮景象的背后的衰敗根源。劉姥姥劉姥姥與賈家的來歷:

劉姥姥女婿姓王,小名狗兒,祖上曾在京作小官,與王夫人之父連宗,此事只有“王夫人與王夫人之大兄鳳姐之父知有此連宗之族,余者皆不認識”!狗兒祖父只有一個兒子,已故。狗兒的父親也只有狗兒一個兒子,因家業(yè)蕭條,搬回原鄉(xiāng)住。狗兒與嫡妻劉氏生有一子一女,劉氏便是劉姥姥的女兒了。劉姥姥“是個積年的老寡婦”,只有一女,女婿將劉姥姥接了來一起住,幫帶帶孩子。劉姥姥老來有所依靠,“遂一心一計,幫趁著女兒女婿過活起來”。

語言描寫

第六回:“姑爺,你別嗔著我多嘴。咱們村莊人,那一個不是老老誠誠的,守著多大碗兒吃多大的飯。你皆因年小的時候,托著你那老家之福,吃喝慣了,如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾,沒了錢就瞎生氣,成個什么男子漢大丈夫呢!這長安城中,遍地都是錢,只可惜沒人會去拿去罷了。第三十九回:劉姥姥帶著“棗子倭瓜并些野菜”二進榮國府,表示謝意。當她見到平兒后,先問“姑娘好”,接著又強調(diào)說:“家里都問好。早要來請姑奶奶的安看姑娘來的,因為莊稼忙。好容易今年多打了兩石糧食,瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的,并沒敢賣呢,留著尖兒,孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了,這個吃個野意兒,也算是我們的窮心。”

第四十回:行酒令時:······“大火燒了毛毛蟲”、“一個蘿卜一頭蒜”、“花兒落了結(jié)了個大倭瓜”······“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個老母豬不抬頭”······劉姥姥特點:

識趣湊趣

知恩圖報

有見識

講意氣

說話風趣幽默,言談地道本分

裝瘋賣傻,但實際上很有心計

劉姥姥1、迂回戰(zhàn)術(shù),拐彎抹角2、伺機索求報答,與人方便,自己方便3、逢場作戲,隨機應變,自輕自賤4、少見多怪,老露憨相,出盡洋相奴性劉姥姥在全書中的作用:

第一、轉(zhuǎn)換描寫角度。

第二、劉姥姥前后表現(xiàn)的對比。

第三、劉姥姥和四大家族的對比。

劉姥姥既然是圈子外的人,那她進入這個圈子時必定是新鮮的,緊張的,好奇的。從這個角度來描寫賈府,描寫大觀園,使讀者有些疲勞神經(jīng)又興奮起來。劉姥姥逛大觀園和賈政逛大觀園的描寫完全不同。賈政逛大觀園是文人的逛,夾雜些個詩詞歌賦,他們的評論也是士大夫式的。劉姥姥的逛是走馬觀花式的,類似現(xiàn)代人的旅游,主要靠視覺刺激,毫無顧忌地發(fā)表心中最直接的想法。說這園子比畫上的還要好,稱贊惜春是神仙托生的,看到省親別墅說是大廟就要拜,這種種議論非劉姥姥來說不可。這可以說是整本紅樓夢對大觀園描寫最熱鬧的一次了。

第一,轉(zhuǎn)換描寫角度第二,劉姥姥前后表現(xiàn)的對比

劉姥姥在前兩次進賈府的表現(xiàn)可以說是可笑的,但她第三次出現(xiàn)救巧姐并收留她卻是可敬的;前面越是可笑,后面就越是可敬。有誰能想到之前在大觀園內(nèi)被眾人取笑,被鳳姐當猴兒耍的農(nóng)村姥姥,竟然是巧姐的救命恩人呢?真是世事無常啊。

四大家族從烈火烹油到樹倒猢猻散可以說是一場夢,這場夢中唯一讓人感到真實的就是劉姥姥的故事。因為前者是悲劇,悲劇總是讓人感覺虛幻;后者是喜?。▌e誤會,喜劇不是說讓人發(fā)笑的劇?。?,喜劇讓人覺得踏實。誰能說巧姐在劉姥姥家平平安安度過一生不比在賈府做千金大小姐來得幸福呢?也許曹雪芹也想過如果自己生在普普通通的農(nóng)民家里,平凡地過一輩子就不會有現(xiàn)在的痛苦了吧。

第三,劉姥姥和四大家族的對比

通過劉姥姥總結(jié)紅樓夢

在諸多對比之下劉姥姥的生活與賈府人的生活是天差地別的,然而劉姥姥卻是走到最后的人,他不僅走到最后還救了巧姐,平平凡凡的劉姥姥繼續(xù)平凡快樂的生活,而之前生活在富貴鄉(xiāng)的賈府人卻都遭到迫害,死的死散的散,結(jié)局悲慘。

小說基本上以劉姥姥一進榮國府受鳳姐接濟為開始,以劉姥姥三進榮國府救巧姐為結(jié)束,劉姥姥先是處在被接濟的角度,后卻轉(zhuǎn)為搭救別人的身份,體現(xiàn)出賈府由興盛

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