第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明導(dǎo)入新課空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢啵罩谢▓@的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。

導(dǎo)入新課空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指古為今用古為今用學(xué)習(xí)目標(biāo)1.古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間和文明遺存。2.《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位，正確評價《漢謨拉比法典》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時一一新課探究探究點(diǎn)：古代兩河流域文明1.發(fā)源地：兩河流域，指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，又稱“美索不達(dá)米亞”，今伊拉克首都巴比倫希伯來人底格里斯河幼發(fā)拉底河阿卡德人蘇美爾人腓尼基人幼發(fā)拉底河底格里斯河一一新課探究探究點(diǎn)：古代兩河流域文明1.發(fā)源地：巴比倫希伯來幼發(fā)拉底河底格里斯河，在亞洲西部，分布兩條著名河流，她們分別是：幼發(fā)拉底河底格里斯河，在亞洲西部，分布兩條著名河流，她們分別底格里斯河西亞水量最大的河流。底格里斯河西亞水量最大的河流。幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流，全長約2800公里。幼發(fā)拉底河是西南亞最大河流，全長約2800公里。2.國家出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國3.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年4.強(qiáng)盛：古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國2.國家出現(xiàn)：3.初步統(tǒng)一：4.強(qiáng)盛：公元前18世紀(jì)的古巴比(1)、楔形文字5.科技和文化成就發(fā)明者：蘇美爾人(1)、楔形文字5.科技和文化成就發(fā)明者：蘇美爾人楔形文字字母文字楔形文字字母文字蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字世界上較早文字之一。蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔世界上較早文以楔形文字寫成的《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容用楔形文字記載下來的案件用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案楔形文字有力推動了西亞文化的發(fā)展意義：以楔形文字寫成的《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容用楔形文字記載下來的

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時法就是由此演變而來的。太陰歷、七天一星期制度兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太一二探究點(diǎn)：古巴比倫王國1.統(tǒng)一：（1）國王：第六代國王漢謨拉比（2）策略：遠(yuǎn)交近攻、各個擊破（3）統(tǒng)一：完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國

古巴比倫城遺址一二探究點(diǎn)：古巴比倫王國1.統(tǒng)一：古巴比倫城遺址2.統(tǒng)治：（1）實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)（2）制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典3.結(jié)果：

漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期漢謨拉比太陽神君權(quán)神授2.統(tǒng)治：3.結(jié)果：漢謨拉比太陽神君權(quán)神授一三探究點(diǎn)：漢謨拉比法典1.地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典2.構(gòu)成：法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛3.作用：從中可以清晰地了解古巴比倫社會

漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國巴黎盧浮宮一三探究點(diǎn)：漢謨拉比法典1.地位：漢謨拉比法典石柱，《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)?！熬龣?quán)神授”楔形文字刻寫的法典內(nèi)容《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部石碑上的浮4.內(nèi)容：（1）嚴(yán)格的社會等級（2）奴隸制在古巴比倫十分發(fā)達(dá)（3）家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征（4）商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍意義：是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表面人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長4.內(nèi)容：意義：是古巴比倫王國留給模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；奴隸主可

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因?yàn)樗挚蓯海沟轿壹彝盗宋乙粋€面包。這個窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——窮人偷竊面包被判死刑一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，案例二：法官判決——

兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。

打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理案例二：法官判決——兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他案例三：法官判決——

兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰案例三：法官判決——兩個人爭吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他案例四：法官判決——

一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢案例四：法官判決——一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官由此我們可以看出漢謨拉比法典的目的和實(shí)質(zhì)是什么嗎?是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具。目的：為了維持統(tǒng)治。實(shí)質(zhì)：由此我們可以看出漢謨拉比法典是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴小小電影院小小電影院課堂小結(jié)古巴比倫文明國王漢謨拉比古代兩河流域兩河流域孕育最強(qiáng)盛《漢謨拉比法典》成果制定課堂小結(jié)古巴比倫文明國王漢謨拉比古代兩河流域兩河流域孕育最強(qiáng)練習(xí)1、成為古代埃及文明標(biāo)志是（）①金字塔②空中花園③獅身人面像④漢謨拉比法典A、①②B、①③C、②③D、①④2、統(tǒng)一的古代埃及建立于（）A、公元前3500年B、公元前3100年C、公元前15世紀(jì)D、公元前6世紀(jì)3、古代埃及法老權(quán)力的象征是（）A、獅身人面像B、空中花園C、木乃伊D、金字塔BBD練習(xí)1、成為古代埃及文明標(biāo)志是（）2、統(tǒng)一的古代埃4、尼羅河位于非洲的（）A、