第五課文化創(chuàng)新教學(xué)目的與要求

理解人類文化是一個(gè)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程.在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合,各民族文化相互交流借鑒與融合,這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑.既要反對(duì)“因循守舊”,又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.文化創(chuàng)新的源泉2.文化創(chuàng)新的作用3.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體4.文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)7/26/20231第五課文化創(chuàng)新第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用第二框文化創(chuàng)新的途徑綜合探究7/26/20232第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用第四屆中國世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng),以實(shí)現(xiàn)小康、環(huán)保、旅游、城鎮(zhèn)建設(shè)為主題,以中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和西部開發(fā)建設(shè)為重點(diǎn),呼吁更多的媒體和文藝工作者、理論研究工作者,深入各個(gè)領(lǐng)域采風(fēng)和調(diào)查研究,創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品.課堂探究第一課時(shí)7/26/20233提示:(1)通過采風(fēng)活動(dòng),投身人民群眾和改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,就能體驗(yàn)中國發(fā)展和進(jìn)步的歷史進(jìn)程,創(chuàng)作出時(shí)代的優(yōu)秀作品,有助于文化創(chuàng)新.(2)通過采風(fēng),創(chuàng)作優(yōu)秀作品;弘揚(yáng)英雄人物先進(jìn)事跡;交流探討全面建設(shè)小康社會(huì)的有效途徑;協(xié)助解決地方的困難.⊙采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?⊙采風(fēng)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)作可以起到哪些作用?7/26/20234一.不盡的源泉,不竭的動(dòng)力1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):就在于文化創(chuàng)新.就是文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展.2.文化創(chuàng)新的必要性和重要性是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.7/26/202353.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定性作用(1)實(shí)踐的含義:是人們改造客觀世界的活動(dòng),是有目的有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng).(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在實(shí)踐中,創(chuàng)造自己特有的文化.離開實(shí)踐,文化就成為無源之水,無本之木.單項(xiàng)選擇“問渠哪得清如許,為有源頭活水來.”這話從文化生活觀點(diǎn)看主要體現(xiàn)A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.實(shí)踐是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力C.文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新答:(A)7/26/20236課堂探究魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教,力圖通過自己的吶喊,喚醒民眾,“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的勇士,使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”.

20世紀(jì)初,俄國革命形勢的發(fā)展使高爾基將文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命,他創(chuàng)作了《母親》等作品.在《海燕》中借海燕之口表達(dá)對(duì)社會(huì)變革充滿激情的呼喚.⊙你讀過魯迅和高爾基的哪些作品?讀后有何感受?⊙魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活有何不同?⊙他們進(jìn)行創(chuàng)作的過程有何共同點(diǎn)?7/26/20237高爾基的作品歌頌了無產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概,展示俄國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及規(guī)律.(2)魯迅的作品實(shí)際上揭露了中國封建社會(huì)吃人的本質(zhì)和歷史.提示:(1)略.(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉.他們?cè)诜捶饨ê头磳?duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭實(shí)踐中,創(chuàng)造了嶄新的文化,反映人民的呼聲和革命要求.7/26/20238(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)一方面,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況和回答新問題.另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了豐富資源和充足條件.7/26/20239小結(jié):社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力.新舊文化的更替,先進(jìn)文化的發(fā)展,都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的.二.巨大的作用,深刻的意義1.創(chuàng)新的意義創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.單項(xiàng)選擇《禮記》中說:“茍日新,日日新,又日新.”這話是說A.人們可以隨意創(chuàng)新B.敢于創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新C.等待事物的變化發(fā)展D.事物的變化發(fā)展是瞬息萬變的答:(B)7/26/2023102.文化創(chuàng)新的作用(1)可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為什么?文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)和制約社會(huì)實(shí)踐.文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在.(2)能夠促進(jìn)民族文化的繁榮為什么?不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路,必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅.文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證.7/26/202311柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利,嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”.為中國書法藝術(shù)增加了新氣息和活力.⊙你還能舉出文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮發(fā)展民族文化的例子嗎?⊙在日常生活中,為了繁榮和發(fā)展民族文化,我們可以做些什么?課堂探究7/26/202312提示:(1)如徽劇的創(chuàng)新發(fā)展為京劇.在京劇的創(chuàng)新發(fā)展中,緊密聯(lián)系時(shí)代,貼近群眾,創(chuàng)作了一大批歌頌革命英雄主義和愛國主義的現(xiàn)代京劇.(2)民間采風(fēng),搜集整理;反映人民需求,提出保護(hù)和發(fā)展建議;探討研究適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展,加以繼承發(fā)展.三.呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體.要成為有作為的文化創(chuàng)造者,就要自覺投身于這個(gè)偉大實(shí)踐中.7/26/2023132.文化工作者必須堅(jiān)定走與人民群眾相結(jié)合的道路只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民的根本利益,理解群眾的需求,虛心向群眾學(xué)習(xí),從群眾實(shí)踐中汲取營養(yǎng),銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品.這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé).7/26/202314課堂探究社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源:

社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉;

文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐;

文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐;

文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐;

文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐;

文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐;

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體.⊙有人說,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智.對(duì)此你怎么看?⊙你能否運(yùn)用上述觀點(diǎn),并結(jié)合實(shí)例,對(duì)文化創(chuàng)新的意義作出說明?7/26/202315提示:(1)說法片面.文化創(chuàng)新需要有創(chuàng)作者的靈感和聰明才智,但主要來自于創(chuàng)作者深入社會(huì)實(shí)踐,從群眾實(shí)踐中汲取營養(yǎng),銳意創(chuàng)新.(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.例略.單項(xiàng)選擇1.文化創(chuàng)新的根本目的是A.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.促進(jìn)人的全面發(fā)展C.繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)D.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展答:(D)7/26/2023162.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.這句話表明A.文化創(chuàng)新的源泉B.文化創(chuàng)新的根本途徑C.文化創(chuàng)新的作用和意義D.文化創(chuàng)新的方法答:(C)3.文化創(chuàng)作的靈感來自于A.文化創(chuàng)作者的聰明才智B.客觀事物本身C.社會(huì)實(shí)踐D.與眾不同的頭腦答:(C)7/26/202317小結(jié)第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用一.不盡的源泉,不竭的動(dòng)力1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)2.文化創(chuàng)新的必要性和重要性3.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定性作用二.巨大的作用,深刻的意義1.創(chuàng)新的意義2.文化創(chuàng)新的作用三.呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體2.文化工作者必須堅(jiān)定走與人民群眾相結(jié)合的道路7/26/202318第二課時(shí)第二框文化創(chuàng)新的途徑雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新的過程中發(fā)展:課堂探究:7/26/202319從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)楚詞到漢賦唐詩宋詞元曲及明清小說,從古希臘神話羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩文藝復(fù)興時(shí)期的名作以及1819世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品,都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神.⊙從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看,文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?提示:既要繼承,推陳出新,又要面向世界,博采眾長.磚雕沙雕7/26/202320一.繼承傳統(tǒng),推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑:立足社會(huì)實(shí)踐.2.任何文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的兩個(gè)基本途徑:

既是“取其精華,去其糟粕”的改造過程,又是“推陳出新,革故鼎新”的創(chuàng)造發(fā)展過程;既是不同文化相互交流融合的過程,又是借鑒汲取和發(fā)展民族文化的過程.7/26/202321(1)“繼承傳統(tǒng),推陳出新”就是:取其精華,去其糟粕;推陳出新,革故鼎新.3.文化創(chuàng)新的基本途徑之一:繼承傳統(tǒng),推陳出新.7/26/202322課堂探究在中國傳統(tǒng)文化里,“孝”歷來被看作最基本最重要的德行之一.孔子說:“孝悌也者,其為仁之本”.封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)孝變?yōu)椤坝扌ⅰ倍蔀榫窦湘i.今天,孝敬父母是履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任,是現(xiàn)代家庭調(diào)節(jié)關(guān)系的行為規(guī)范.⊙“孝”,至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭凝聚民族的重要因素.你能否根據(jù)取其精華,去其糟粕的道理,從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新?提示:隨著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的發(fā)展,“孝”中的糟粕部分基本消除,精華部分保留下來并增加新內(nèi)容.體現(xiàn)了取其精華,去其糟粕;推陳出新,革故鼎新.7/26/202323(2)為什么文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神首先,文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng).任何時(shí)代的文化都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,不是從頭開始.否則就沒有根基.其次,文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神.

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來各個(gè)生活領(lǐng)域的變化,文化必須體現(xiàn)時(shí)代精神.單項(xiàng)選擇孔子說:“孝悌也者,其為仁之本”.但“愚孝”會(huì)成為精神枷鎖.所以,我們應(yīng)該這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化A.賦予時(shí)代新精神B.全盤否定C.加以融合交流D.取其精華,去其糟粕;推陳出新,革故鼎新答:(D)7/26/202324二.面向世界,博采眾長1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二:面向世界,博采眾長.所以,文化多樣性是世界文化的基本特征,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).

因?yàn)?文化交流、借鑒、融合,是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化,發(fā)展本民族文化的過程;是取長補(bǔ)短的過程;是推出新文化的過程.2.為什么要面向世界,博采眾長?就是不同民族文化相互交流融合的過程,又是借鑒汲取和發(fā)展民族文化的過程.7/26/202325單項(xiàng)選擇林則徐說:“海納百川,有容乃大.”這話從文化傳承與創(chuàng)新的觀點(diǎn)看體現(xiàn)了A.剛正不阿無私無畏的品格B.能夠聽得進(jìn)不同的支持與反對(duì)的聲音C.全面繼承D.面向世界,博采眾長答:(D)課堂探究:

你能提供一個(gè)文學(xué)藝術(shù)形式的事例說明文化交流、借鑒、融合嗎?提示:散文詩吸取了散文和詩的優(yōu)點(diǎn)而融合.第一,短小抒情;第二,內(nèi)容跳躍性營造詩情畫意;第三,用象征暗示等手法擴(kuò)大容量.7/26/2023263.怎樣面向世界,博采眾長?第一,要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度,共享世界文化創(chuàng)新成果.第二,要以我為主、為我所用,不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新.課堂探究上世紀(jì)50年代,我國音樂學(xué)院練習(xí)的曲目多是外國作品.上海音樂學(xué)院的年輕人發(fā)展民族音樂,創(chuàng)作了《梁?！烦蔀檎宫F(xiàn)中華文化與融合世界文化的藝術(shù)創(chuàng)新典范.⊙在正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化方面,該事對(duì)你有何啟示?7/26/202327提示:(1)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新.只有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,才有發(fā)展的根基;只有發(fā)展,才能體現(xiàn)時(shí)代精神.(2)文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長.文化多樣性是世界文化的基本特征,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果,交流借鑒融合,取長補(bǔ)短,才能發(fā)展本民族文化.(3)在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化方面,我們既要反對(duì)拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”,又要反對(duì)一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”.7/26/202328三.堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向1.反對(duì)不利于文化創(chuàng)新的兩種錯(cuò)誤傾向(1)拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”.(2)一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”.2.堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿生機(jī)活力.要立足實(shí)踐,著眼人民的精神文化需求,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取世界文化長處,積極創(chuàng)新,鑄造輝煌.7/26/202329單項(xiàng)選擇俄國革命勝利后出現(xiàn)的“無產(chǎn)階級(jí)文化派”認(rèn)為,要把資產(chǎn)階級(jí)文化作為一堆廢物扔掉,因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)不是過去的繼承者.這話是A.一種非常革命的主張,因?yàn)椴黄撇涣.守舊主義和封閉主義的表現(xiàn)C.是非分明的馬克思主義態(tài)度D.“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)答:(D)7/26/202330課堂探究在文化交流融合中,對(duì)待外來文化有不同的觀點(diǎn).觀點(diǎn)一:外來文化是先進(jìn)的文化,應(yīng)該照搬過來.觀點(diǎn)二:外來文化和傳統(tǒng)文化不相容,應(yīng)該堅(jiān)決抵制.觀點(diǎn)三:外來文化有優(yōu)秀也有落后部分,應(yīng)根據(jù)實(shí)際,結(jié)合自身發(fā)展需要,有選擇借鑒和吸收.⊙上面觀點(diǎn)哪些正確?哪些錯(cuò)誤?為什么?參考答案:(1)觀點(diǎn)一是一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”.觀點(diǎn)二是拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”.觀點(diǎn)三是批判地繼承的正確態(tài)度.7/26/202331(2)1.文化是民族的又是世界的.世界文化的多元化使人類精神領(lǐng)域豐富多彩.2.文化多樣性是世界文化的基本特征,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ).3.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐.既要繼承傳統(tǒng),推陳出新;又要面向世界,博采眾長.既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”,又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”.7/26/202332課堂小結(jié)第二框文化創(chuàng)新的途徑一.繼承傳統(tǒng),推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一:繼承傳統(tǒng),推陳出新3.文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系二.面向世界,博采眾長1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二:面向世界,博采眾長.2.為何要面向世界,博采眾長?3.怎樣面向世界,博采眾長?三.堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向1.反對(duì)不利于文化創(chuàng)新的兩種錯(cuò)誤傾向2.堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向7/26/202333第三課時(shí)綜合探究:建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”1.教育在文化傳承中的特殊作用

有著特殊的作用.確定教育的內(nèi)容,實(shí)際上是選擇人類文化的過程;組織教育的內(nèi)容,實(shí)際上是整理人類文化的過程.隨著社會(huì)不斷發(fā)展,教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn),對(duì)文化傳承越來越重要.2.建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然性(1)已確立為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一.(2)“知識(shí)爆炸”使人們必須改變傳統(tǒng)教育方式;而現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展,為學(xué)習(xí)方式改變提供了條件.一.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的意義7/26/202334(3)促進(jìn)學(xué)習(xí)資源、文化資源和教育資源整合,建立學(xué)習(xí)型社會(huì),是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革.3.學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是什么?(1)是全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí).(2)“全民學(xué)習(xí)”是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行動(dòng).(3)“終身學(xué)習(xí)”是活到老,學(xué)到老,是美德,而且成為生活第一需要.(4)兩者標(biāo)示了人們的學(xué)習(xí)與其生存發(fā)展的關(guān)系.7/26/2023354.建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的條件(1)推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系,是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求.(2)只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái),使每個(gè)公民隨時(shí)接受需要的教育,享受優(yōu)質(zhì)的教育資源,才能形成學(xué)習(xí)型社會(huì).5.建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的

就是使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,潛能得到充分發(fā)揮,才智得到充分展示,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展.7/26/202336二.學(xué)習(xí)成就事業(yè),知識(shí)創(chuàng)造未來1.職業(yè)新變化(1)出現(xiàn)了哪些新職業(yè)?7/26/202337二.知識(shí)是什么?課堂探究⊙古訓(xùn)“學(xué)海無涯”“學(xué)無止境”在今天有什么新的意義?⊙對(duì)于文化的傳承來說,相對(duì)于學(xué)校教育的功能,學(xué)習(xí)型社會(huì)教育的功能有什么拓展?2.(要求)

職業(yè)新變化改變我們的生活,我們的生活因新職業(yè)出現(xiàn)更美好.這就要求我們?nèi)駥W(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),成就事業(yè),創(chuàng)造未來.7/26/202338(2)要逐步建立起基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育相互銜接,正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合,職前教育、職后教育與培訓(xùn)相互貫通,學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相互配合的終身教育體系.(1)是全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí).通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,潛能得到充分發(fā)揮,才智得到充分展示,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展.提示:7/26/202339三.怎樣讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式1.建立比較完善的現(xiàn)代公民教育體系,是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的題中之義.要逐步建立起基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育相互銜接,正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合,職前教育、職后教育與培訓(xùn)相互貫通,學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相互配合的終身教育體系.義務(wù)教育職業(yè)教育高等教育成人教育7/26/2023402.活到老,學(xué)到老.3.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí).4.學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)(1)人人學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),處處學(xué)習(xí),事事學(xué)習(xí).7/26/202341(2)只有終身學(xué)習(xí),