《美麗的顏色》關(guān)鍵能力點語文核心素養(yǎng)系列-關(guān)鍵能力《美麗的顏色》語文核心素養(yǎng)系列-關(guān)鍵能力1建構(gòu)初中語文素養(yǎng)體系

在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進(jìn)行系統(tǒng)的講授和操練。課標(biāo)

新教材重新確定了語文知識教學(xué)的地位，雖然并未羅列語文知識清單，但是構(gòu)建了一個隱形的知識系統(tǒng)，落實了能體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的知識點和能力點，教學(xué)要點明確清晰。教材教師

教師要站在整本教材的高度充分了解教材的教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘語文知識，點面結(jié)合，構(gòu)成一個知識、能力體系。建構(gòu)初中語文素養(yǎng)體系在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要2語文知識“部編本”特別注重語文知識隨文學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)“一課一得”?！耙徽n一得”是指每上一堂課都要收獲語文知識和語文能力。語文能力語文能力的培養(yǎng)通過不同的語文要素學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，包含閱讀方法與閱讀策略兩個方面，力求從兩個層次培養(yǎng)學(xué)生的語文能力?！罢Z文素養(yǎng)”作為隱性線索被分為若干個知識能力訓(xùn)練點，有條理地、由淺入深地分布在每篇課文的預(yù)習(xí)和課后練習(xí)之中。語文素養(yǎng)語文知識“部編本”特別注重語文知識隨文學(xué)習(xí)和強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)“一3傳記：敘事和引用引用的作用修辭知識：引用文體知識：傳記文學(xué)知識:艾芙﹒居里、居里夫人《美麗的顏色》寫作背景語文知識閱讀策略閱讀方法傳記：敘事和引用引用的作用修辭知識：引用語文知識閱讀策略閱讀4傳記：敘事和引用1傳記：敘事和引用15

傳記強(qiáng)調(diào)真實性，但并非簡單的實錄，而是非常重視敘事的技巧，要通過敘事展現(xiàn)人物的精神世界。傳記勢必要引用一些資料以保證內(nèi)容的準(zhǔn)確真實，但如何引用很有講究：引用得過少，意義不大；引用得過多，又會淹沒作者的敘事，影響作品的可讀性?？梢哉f，敘事和引用是傳記寫作中值得關(guān)注的重要技巧，而本文在這兩方面都做得很出色。傳記強(qiáng)調(diào)真實性，但并非簡單的實錄，而是非常重視敘事的6敘事

作者的敘事很講究技巧，她沒有過多地描寫科研過程和方法-----非專業(yè)的讀者是很難弄懂這些實驗過程和方法的。作者將這些一筆帶過，只是簡單介紹了工作程序，著力表現(xiàn)的是居里夫婦尤其是居里夫人在科研工作中的精神和品格。作者不做任何渲染、鋪陳，只用一種娓娓道來的方式，深情、舒緩地推出一個個“鏡頭”，令讀者仿佛見證了在那簡陋的棚屋下，居里夫婦工作的無比艱辛，對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的熱切期盼，以及最終成功的巨大幸福。敘事作者的敘事很講究技巧，她沒有過多地描寫科研過程和方法-7引用為了多角度展現(xiàn)傳主形象，補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)，作者也常常引用一些傳主自己的話。閱讀時要把握這一特點。課文節(jié)選部分引用居里夫人自己所寫的《居里夫人自傳》《居里傳》這兩部傳記中的話多處。第一處是寫居里夫人如何看待當(dāng)時“極端困難”的工作條件，從中可以看出，居里夫人并未把這種“極端困難”的工作條件當(dāng)回事，她自己評價為“英勇時期”“我們生活中最美好而且最快樂的幾年”，反映出居里夫人對科學(xué)的熱愛。第二處引用的是居里夫人對自己具體工作的記錄?？蒲泄ぷ鲗永锓蛉硕裕粌H是腦力勞動，更是體力勞動，作為女性，卻承擔(dān)如此繁重的體力勞動，并且無怨無悔，更突顯居里夫人的偉大。第三處引用寫出了居里夫婦在科研路上雖然孤獨、困難，但二人相互鼓勵，為了共同的目標(biāo)而奮斗，并且和很少的志同道合的科學(xué)家交流，體會的是平靜專注的快樂。引用為了多角度展現(xiàn)傳主形象，補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)，作者也常常引用一些81.置疑：一般的傳記作品都是由作者對傳主進(jìn)行客觀地敘述，但是在本文中，卻有多處由居里夫人自己來說，如文章第5、6、11、14、15段引用的居里夫人的信札、日記，這是否合理？2.學(xué)生朗讀上述段落，小組討論。3.班級交流。引用教學(xué)活動設(shè)計參考1.置疑：一般的傳記作品都是由作者對傳主進(jìn)行客觀地敘述，但是9引用的作用2引用的作用210《美麗的顏色》一文在敘事時多次引用了居里夫人的筆錄，補(bǔ)充了歷史細(xì)節(jié)，反映了人物心理，增強(qiáng)了文章的真實性。課文示例《美麗的顏色》一文在敘事時多次引用了居里夫人的筆錄，11引用瑪麗自己寫過的話，回顧了那段艱難的工作過程，增強(qiáng)了內(nèi)容的真實性，表現(xiàn)了居里夫婦不畏艱難、百折不撓的精神。假如我過學(xué)生生活的幾年是卡西密爾﹒德盧斯基從前說的‘我的姨妹一生中的英勇歲月’，我可以毫不夸大地說，現(xiàn)在這個時期是我丈夫和我的共同生活中的英勇時期?！巴耆薄拔睂懗鲈诰永锓驄D眼里，科學(xué)新領(lǐng)域的魅力之大，表現(xiàn)出他們對科學(xué)的癡迷和孜孜不倦的探索精神。瑪麗后來寫道：“感謝這種意外的發(fā)現(xiàn)，在這個時期里，我們完全被那展開在我們面前的新領(lǐng)域吸引住了”引用瑪麗自己寫過的話，回顧了那段艱難的工作過程，增強(qiáng)了內(nèi)容的12引用的作用是中考現(xiàn)代文閱讀類考題中的一個高頻考點。常見的考查方式：在文章的開頭/中間/結(jié)尾部分引用主人公的原話/他人的評語有什么作用？1中考考向引用的作用是中考現(xiàn)代文閱讀類考題中的一個高頻考點。在文章的開13引用的類型作用增強(qiáng)說服力，使讀者信服古詩詞使文章充滿詩情畫意，讓文章賦有文化底蘊神話傳說，民間故事豐富文章的內(nèi)容和內(nèi)涵，引發(fā)讀者的閱讀興趣相關(guān)人士的生平事跡讓文章富有真實感，引發(fā)讀者的興趣名人名言，名言警句引用的類型作用增強(qiáng)說服力，使讀者信服古詩詞使文章充滿詩情畫意14（2020·泰州模擬）（1）李子柒火了。這個家住四川綿陽山間的小女子讓一眾男男女女看花了眼：《白發(fā)魔女傳》中女俠練霓裳所戴式樣的面紗，《大鴻米店》中民國式樣的作坊，《神雕俠侶》中絕情谷里那般鮮花爛漫的場景，碩果累累、迤邐綿長的瓜果長廊…一切，似乎都那么遙遠(yuǎn)；一切，又似乎都那么親切。李子柒用視頻征服了億萬粉絲。巨大的人氣帶來了巨大的回報。（2）現(xiàn)實生活里，很少有人會跑去學(xué)做糖葫蘆，畢竟社會分工不同而糖葫蘆價格低廉，隨便花點錢就可以買上幾串；也很少有人會自己動手制作臘肉，因為市場上隨處可買到，并且有那個閑工夫的人真的不多。中考在線（2020·泰州模擬）中考在線15（3）傳統(tǒng)手藝或者說“中國風(fēng)”所傳達(dá)的“慢生活”理念，與現(xiàn)代社會的匆匆忙忙是背道而馳的。當(dāng)一個社會以賽跑的姿勢奔向現(xiàn)代化的時候，因為跑得太快，導(dǎo)致我們的腦袋被腳丫子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。這時候我們會說：腳啊，請放慢一些，我的腦袋還沒反應(yīng)過來呢!（4）于是，我們開始懷念慢生活。而懷舊，至此成為一個時代的副主題。當(dāng)然，你得清楚：李子柒本身是一個被包裝后的文化產(chǎn)品。關(guān)于她的包裝文案，背后寫滿了懷舊和對利益的追求。（5）現(xiàn)實社會里，到農(nóng)村去申請一塊住宅用地已經(jīng)不太可能，更何況跑到山里去種植大量的生瓜梨棗?你認(rèn)為李子柒在過“溪頭臥剝蓮蓬”的慢生活，其實人家在做商業(yè)的主打產(chǎn)品?，F(xiàn)實中就存在這樣一種悖論：越是稀缺的東西，呼聲越高。（3）傳統(tǒng)手藝或者說“中國風(fēng)”所傳達(dá)的“慢生活”理念，與現(xiàn)代16（6）那些高呼著要像李子柒一樣回歸田園、回歸慢生活的人，當(dāng)他們回到記憶中的鄉(xiāng)村，沒準(zhǔn)面對的是拆遷中推土機(jī)歇斯底里的轟鳴。城市化進(jìn)程的鐵齒鋼牙，已經(jīng)把童年記憶的血脈掐斷。是李子柒，在幫助我們還原往日的場景。（7）當(dāng)然，她帶領(lǐng)我們做的這個夢，比我們自己的夢要完美得多。（8）這個夢，是建立在商業(yè)社會基礎(chǔ)之上的群情躁動。（9）這個夢，在真正的慢生活時代，也是做不起的。（節(jié)選自舒蠹《李子柒是怎樣煉成的》）（6）那些高呼著要像李子柒一樣回歸田園、回歸慢生活的人，當(dāng)他17（二）（1）我不記得是什么時候了，總之，那一天我得到了一碗湯圓。我們鄉(xiāng)下人要土氣一些，把湯圓叫作“圓子”。我的碗里一共有4個圓子，后來，幾個大人又給了我些，我把它們吃光了。我的母親認(rèn)為，以我當(dāng)時的年紀(jì)，我吃下去的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的實際能力，所以，她不停地重復(fù)，她的兒子“愛吃圓子”，“他吃了8個”！后來，大家都知道了，我愛吃圓子，一頓可以吃8個！直到現(xiàn)在，我都快五十了，我的母親仍認(rèn)定她的兒子“愛吃圓子”?。?）其實我不喜歡。（二）18（3）在上世紀(jì)60年代，在“吃”這個問題上，首要的問題是“有”。在“有”的時候，一個孩子只有一個行為：逮住一頓是一頓。我還想告訴我的母親，其實那一次我吃傷了。很抱歉，“吃傷了”是一件很讓人難為情的事，可我會原諒自己。在那樣饑荒的年代，有機(jī)會的話，我相信所有的孩子都會吃傷。（4）我們村有一個很特殊的風(fēng)俗，在日子比較富裕的時候，如果哪一家做了“好吃的”，關(guān)起門來獨享是一件十分不得體的事情，是要被人瞧不起的。我這么說也許有人要質(zhì)疑：你不說你們家做了“好吃的”，人家怎么會知道呢?（3）在上世紀(jì)60年代，在“吃”這個問題上，首要的問題是“有19（5）這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是十分神奇的，在你營養(yǎng)不良的時候，你的基因會變異，你的嗅覺會變得和狗的嗅覺一樣靈敏。這么說吧，你家在村東，如果你家的鍋里燒了紅燒肉，村子西邊的鼻子會因為你們家的爐火而亢奮——除非你生吃。（6）所以，鄉(xiāng)下人永遠(yuǎn)都不會去燒單純的紅燒肉，他們只會做青菜燒肉、蘿卜燒肉、芋頭燒肉，一做就是滿滿的一大鍋。為什么要這么做呢?要送。左邊的鄰居家送一碗，右邊的鄰居家送一碗，三舅媽家送一碗，陳先生(我母親)家送一碗。因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭！我們鄉(xiāng)下人就是這樣的，因為風(fēng)俗，大家都有一種思維上的慣性：自己有一點兒好的馬上就會想起別人。它是普遍的，常態(tài)的。這些別人當(dāng)然也包括我們這家外來戶。（5）這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是20（7）柴可夫斯基有一首名曲，叫《如歌的行板》。它脫胎于一首西亞的民歌，作者不詳。它是這么唱的：瓦尼亞將身坐在沙發(fā)，酒瓶酒杯手中拿。他還沒有倒?jié)M半杯酒，就叫人去喊卡契卡。（7）柴可夫斯基有一首名曲，叫《如歌的行板》。它脫胎于一首西21（8）這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在1987年的冬天。那一年，我大學(xué)畢業(yè)，一個人在宿舍。讀到最后一句的時候，幾乎沒有過渡，我的眼淚奪眶而出。往事歷歷在目，在我的村莊，在那樣一個艱難的時刻，偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)依然沒有泯滅，它在困厄里流淌，延續(xù)——很可惜，在我還沒有離開鄉(xiāng)村的時候，這個風(fēng)俗已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的態(tài)勢，最終徹底沒落了。分享，多么芬芳的一個東西，它到哪里去了呢?（9）“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善。”（10）這句話是杰克·倫敦說的。他揭示了分享的本質(zhì)，分享源于慈善，體現(xiàn)為慈善。（8）這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在122（11）我要感謝杰克·倫敦，他在我的青年時代給我送來了最為重要的一個詞：分享。這個詞可以讓一個男孩迅速地成長為一個男人——他曾經(jīng)夢想著獨自抱著一根甘蔗，從清晨啃到黃昏。（12）如果有一天，即便我的身體里只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。因為有太多太多的人和我分享過他們的骨頭，我自然有分享的愿望。（13）我很高興地注意到一個現(xiàn)象，“分享”這個詞的使用率正在上升。我渴望有那么一天，“分享”終于成為漢語世界里使用率最高的一個詞，而“分享”也真的成為我們切實可感的“民風(fēng)”。（節(jié)選自畢飛宇《記憶中的那碗湯圓》）（11）我要感謝杰克·倫敦，他在我的青年時代給我送來了最為重23比較閱讀：鏈接材料：青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹尸的戰(zhàn)場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》：浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”《記憶中的那碗湯圓》在第七自然段寫到柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析鏈接材料與本文第七段在寫法上的相同點和作用上的不同點。寫法相同：_________________________________

作用不同：_________________________________

比較閱讀：24考法解析相同：引用。不同：《吊古戰(zhàn)場文》用陰森悲涼的古戰(zhàn)場之景渲染邊疆的荒無人煙、環(huán)境艱苦，側(cè)面烘托鄧稼先堅忍不拔的意志、為國奉獻(xiàn)的精神。《如歌的行板