第五章西方馬克思主義哲學西方馬克思主義,就是一些歐洲的“馬克思主義者”,在新的歷史背景下對馬克思主義的重新解釋和“補充”。這些馬克思主義的信奉者”遵循兩條基本的準則。當我們發(fā)現(xiàn)馬克思的有些理論有問題時,以及一些馬克思的理論不能回答問題時,我們就有兩種選擇:一是用現(xiàn)代資產(chǎn)階級的理論學說來“充實”和“完善”馬克思主義,二是找出馬克思著作中潛在的東西來重新解釋馬克思主義。這兩條準則就是西方馬克思主義開創(chuàng)以來的理論活動的基本特征、西方馬克思主義哲學的發(fā)展概況作為時代精神的產(chǎn)物,西方馬克思主義哲學同資產(chǎn)階級民主的危機和法西斯主義的出現(xiàn),同國家壟斷資本主義的發(fā)展,同人在現(xiàn)代資本主義社會中的地位有著深刻的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代資木主義的發(fā)展以及革命形勢的變化,西方馬克思主義主要經(jīng)歷了三個發(fā)展階段:·第一個階段從1920到1930年代,以匈牙利盧卡奇《歷史與階級意識》、意大利葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論、德國科爾施的《馬克思主義與哲學》為標志;·第二個階段從1930年代到1950年代,以德國法蘭克福學派的社會批判理論為標志;·第三個階段從1950年代到1970年代,以法國薩特的存在主義的馬克思主義、阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、列斐伏爾的日常生活批判、美國馬爾庫塞的弗洛伊德的馬克思主義以及法蘭克福學派第二代代表人物哈貝馬斯的晚期資本主義批判理論為杉早期西方馬克思主義的重要理論家1、盧卡奇的“總體性”理論、“物化”理論盧卡奇(1885-1971),匈牙利哲學家、美學家、文學理論家。青年盧卡奇被公認為西方馬克思主義的創(chuàng)始人之人。代表性著作有《歷史與階級意識》、《小說理論》、《理性的毀滅》、《社會存在本體論》等?！けR卡奇在1923年發(fā)表《歷史與階級意識》,批判了第二國際、第三國際對馬克思主義的自然主義和教條主義解釋,以人道主義精神重建馬克思主義歷史辯證法,開創(chuàng)了黑格爾主義馬克思主義傳統(tǒng)。他強調(diào)馬克思學說完全是一種社會歷史理論,認為馬克思主義就是歷史辯證法。(1)歷史本身是歷史辯證法的邏輯起點在盧卡奇看來,辯證法的決定因素就是主體和客體的相互作用、理論和實踐的統(tǒng)一,這些都存在于人類認識、改造自然的歷史實踐活動中。所以,辯證法是一種歷史辯證法,而沒有什么自然辯證法。他說,認識到辯證法被限定在社會歷史范圍內(nèi),這是特別重要的。(2)總體性是歷史辯證法的核心《歷史和階級意識》的偉大成就之一就是恢復(fù)了總體性范疇在馬克思思想中的核心位置在盧卡奇那里,總體性是歷史的總體,是主體與客體的統(tǒng)一,也就使人類社會實