人教版七年級上綜合性學(xué)習(xí)少年正是讀書時習(xí)題開場白：書是人類知識的寶庫，是人類精神的殿堂。每一次讀書，我們都感受到心靈的凈化和感動。在“少年正是讀書時”的綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們一起領(lǐng)略書的魅力，探尋讀書方法！一、知識積累1、有關(guān)書的名言：高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”莎士比亞認(rèn)為：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！绷蟹颉ね袪査固﹦t認(rèn)為：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！庇谥t在《飲中八仙歌》中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！?、有關(guān)讀書的名言：杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！眲⑾蛘J(rèn)為：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！薄度龂尽分袑懙溃骸白x書百遍，其義自見。”3、名人讀書方法：學(xué)者陳善提出了“出入法”，即既要深入閱讀，又要跳出來思考。理學(xué)家朱熹則提出了“三到法”，即讀書要心到、眼到、口到。教育家孔子則強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合法”，認(rèn)為學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孟軻則主張“獨(dú)立思考法”，認(rèn)為不如不讀書。思想家伏爾泰則提出了“再讀法”，即重新再讀一本書，就仿佛與老友重逢。4、名人讀書故事：西漢匡衡鑿壁偷書讀書，晉代車胤囊螢讀書，漢代孫敬頭懸梁讀書，戰(zhàn)國蘇秦錐刺骨讀書，晉代孫康映雪讀書。施洋是二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖，他在隆興觀古廟里讀書，因為家境貧寒買不起燈油，他用一根木棍搓腳來取暖。魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，為了驅(qū)寒，他會嚼紅辣椒。屈原小時候不顧長輩反對，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》，三年后成為一位偉大詩人。開場白：書是人類知識的寶庫，是精神的殿堂。每次閱讀都能凈化心靈，帶來感動。在“少年正是讀書時”的綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們一起領(lǐng)略書的魅力，探索閱讀方法！一、知識積累1、有關(guān)書的名言：高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”莎士比亞認(rèn)為：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”列夫·托爾斯泰認(rèn)為：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！庇谥t在《飲中八仙歌》中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！?、有關(guān)讀書的名言：杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！眲⑾蛘J(rèn)為：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！薄度龂尽分袑懙溃骸白x書百遍，其義自見?！?、名人閱讀方法：學(xué)者陳善提出了“出入法”，即深入閱讀，跳出來思考。理學(xué)家朱熹則提出了“三到法”，即心到、眼到、口到。教育家孔子則強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合法”，認(rèn)為學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孟軻則主張“獨(dú)立思考法”，認(rèn)為不如不讀書。思想家伏爾泰則提出了“再讀法”，即重新再讀一本書，就仿佛與老友重逢。4、名人閱讀故事：西漢匡衡鑿壁偷書讀書，晉代車胤囊螢讀書，漢代孫敬頭懸梁讀書，戰(zhàn)國蘇秦錐刺骨讀書，晉代孫康映雪讀書。施洋是二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖，他在隆興觀古廟里讀書，因為家境貧寒買不起燈油，他用一根木棍搓腳來取暖。魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，為了驅(qū)寒，他會嚼紅辣椒。屈原小時候不顧長輩反對，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》，三年后成為一位偉大詩人。蒲松齡在清代搭建了茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事。經(jīng)過幾十年如一日的辛勤搜集和自己的創(chuàng)作，他最終完成了中國古代文學(xué)史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。在讀經(jīng)典名著和讀流行作品之間，經(jīng)典名著是經(jīng)過時間篩選留下的精華，代表著古今中外的文化，與一般作品在文化品位上不相等。讀名著有以一當(dāng)十的價值，并已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)。相比之下，流行作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映當(dāng)代人的思想感情，讀起來輕松省力，吸收快。因此，應(yīng)該在兩者之間取得平衡。讀圖和讀文各有其長處和局限性。圖形象性強(qiáng)，信息量大，讀圖的好處多多。但是，大量時間消耗在讀圖上，將造成全民閱讀水平的低下。相比之下，讀文需要花費(fèi)更多的時間和精力，但可以更好地理解作者的意圖和思想。閱讀的全過程應(yīng)該包括了解作者情況和作品背景、掃除字、詞、句障礙、劃分段落、歸納段意、概括中心思想和總結(jié)寫作特點(diǎn)。閱讀需要不斷練習(xí)。網(wǎng)上閱讀對我們的閱讀觀念、