綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第1頁什么是綠色發(fā)展理念1綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第2頁綠色發(fā)展理念

綠色發(fā)展理念以人與自然友好為價(jià)值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要標(biāo)準(zhǔn)，以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)抓手。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第3頁習(xí)近平總書記深刻指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要處理好人與自然友好共生問題。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，不然就會(huì)遭到大自然報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒?！本G色發(fā)展理念現(xiàn)有著深厚歷史文化淵源，又科學(xué)把握了時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì)，表達(dá)了歷史智慧與當(dāng)代文明交融，對(duì)建設(shè)漂亮中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)含有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第4頁一是要將環(huán)境資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在要素綠色發(fā)展：從內(nèi)涵看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上一個(gè)模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可連續(xù)發(fā)展主要支柱一個(gè)新型發(fā)展模式。詳細(xì)來說包含以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)二是要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境可連續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展目標(biāo)三是要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程和結(jié)果“綠色化”、“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展主要內(nèi)容和路徑綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第5頁

綠色發(fā)展理念提出，表達(dá)了以人民為中心發(fā)展思想，在尊重東西方文明基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明觀，是當(dāng)今馬克思主義與中國歷史智慧及當(dāng)前中國實(shí)際相結(jié)合理論創(chuàng)新，為我國未來發(fā)展指明了方向。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第6頁生態(tài)自然觀與生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域詳細(xì)表達(dá)，是辯證唯物主義自然觀當(dāng)代形式之一。2綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第7頁生態(tài)自然觀生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域詳細(xì)表達(dá)，是辯證唯物主義自然觀當(dāng)代形式之一。西方學(xué)者以環(huán)境倫理學(xué)形式展開對(duì)人和自然關(guān)系思索，提倡自然權(quán)利論和內(nèi)在價(jià)值論，即所謂生態(tài)自然觀。概念綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第8頁把人角色從大地共同體征服者變成共同體普通組員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由相互依賴各個(gè)別組成共同體，人則是這個(gè)共同體平等一員和公民，人類和大自然其它組成者在生態(tài)上是平等人類不但要尊重生命共同體中其它搭檔，而且要尊重共同體本身；任何一個(gè)行為，只有當(dāng)他有利于保護(hù)生命共同體友好穩(wěn)定和漂亮?xí)r，才是正確人和自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)化生態(tài)自然觀主張綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第9頁生態(tài)自然觀起源馬克思、恩格斯生態(tài)思想是當(dāng)代生態(tài)自然觀直接理論起源。

在19世紀(jì)，人類生態(tài)環(huán)境問題尚沒有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行?！T而系統(tǒng)研究，不過在他們理論體系中包含了極其豐富而深刻生態(tài)思想。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第10頁馬克思、恩格斯生態(tài)思想基礎(chǔ)觀自然界是人類生存與發(fā)展前提和基礎(chǔ)；環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境；

自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)；人要與自然友好一致；改革不合理社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展主要路徑基礎(chǔ)特征自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一；人能動(dòng)性和受動(dòng)性統(tǒng)一；人內(nèi)在尺度和自然外在尺度統(tǒng)一；自然主義和人道主義、共產(chǎn)主義統(tǒng)一綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第11頁生態(tài)自然觀確立現(xiàn)實(shí)根源：生態(tài)危機(jī)所謂生態(tài)危機(jī)，主要是指因?yàn)槿祟惒缓侠砘顒?dòng)，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域造成生態(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功效損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人利益、威脅人類生存和發(fā)展現(xiàn)象。當(dāng)代全球性“生態(tài)危機(jī)”主要表現(xiàn)：人口激增；自然資源消耗、短缺；環(huán)境污染。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第12頁生態(tài)文明建設(shè)

面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然生態(tài)文明理念，走可連續(xù)發(fā)展道路。生態(tài)文明建設(shè)是把可連續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多生態(tài)資產(chǎn)。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第13頁生態(tài)自然觀與生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明是人類文明一個(gè)形式。人類對(duì)生態(tài)文明探索，是對(duì)人與自然友好關(guān)系表現(xiàn)。生態(tài)文明與生態(tài)自然觀有著緊密聯(lián)絡(luò)，生態(tài)文明是生態(tài)自然觀應(yīng)有之義，生態(tài)自然觀對(duì)現(xiàn)今世界生態(tài)文明發(fā)展及實(shí)踐有著廣泛指導(dǎo)意義。生態(tài)文明提出，是大家對(duì)可連續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)深化必定結(jié)果。總之,生態(tài)自然觀是指導(dǎo)當(dāng)代我國生態(tài)文明建設(shè)思想武器,要以馬克思主義生態(tài)觀為理論指導(dǎo),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀這一新時(shí)期下馬克思主義中國化最新結(jié)果,重視生態(tài)文明、物質(zhì)文明、精神文明與政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展,才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第14頁綠色發(fā)展理念與生態(tài)自然觀綠色發(fā)展理念是一個(gè)新理念，它既表達(dá)中國古代天人合一、道法自然等樸素生態(tài)自然觀，又反應(yīng)出經(jīng)典作家馬克思、恩格斯生態(tài)思想，同時(shí)也吸收了西方生態(tài)馬克思主義思想。3綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第15頁3.1中國古代樸素自然觀是綠色發(fā)展理念提出思想淵源?

我國古代很早就提出了天人合一思想。如老子提出道法自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā兜赖陆?jīng)·道經(jīng)第二十五章》）莊子提出民胞物與，“天地與我并生，而萬物與我為一?！睆堓d提出輔相參贊，“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也?！保ā段縻憽罚┻@些敘述都閃耀著天人合一思想智慧。它把人與天地萬物看成是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò)有機(jī)整體，認(rèn)為它們都是由同一宇宙根源所創(chuàng)生，都是有生命存在物，相互之間處于一個(gè)血肉相依生態(tài)聯(lián)絡(luò)中。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要處理好人與自然友好共生問題。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，不然就會(huì)遭到大自然報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒?！边@里所強(qiáng)調(diào)“人與自然友好共生”，正是表達(dá)了綠色發(fā)展理念對(duì)中國傳統(tǒng)生態(tài)文明理念繼承和發(fā)展。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第16頁3.1中國古代樸素自然觀是綠色發(fā)展理念提出思想淵源?中華文明積淀了豐富生態(tài)智慧，咱們先大家早就認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境主要性，認(rèn)識(shí)到了生態(tài)資源管理是國家與社會(huì)運(yùn)行主要保障?！白俞灦痪V，弋不射宿?！薄敖邼啥鴿O，豈不取得？而明年無魚；焚藪而田，豈不取得？而明年無獸?！倍荚诟嬲]對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度。提出綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基礎(chǔ)國策，加緊建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然友好發(fā)展當(dāng)代化建設(shè)新格局，無疑是對(duì)中國傳統(tǒng)生態(tài)觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第17頁3.2馬克思主義生態(tài)思想是綠色發(fā)展理念提出基礎(chǔ)遵照馬克思主義認(rèn)為，人是自然界一個(gè)別，自然界“是咱們?nèi)祟?本身就是自然界產(chǎn)物)賴以生長基礎(chǔ)”。在馬克思分析中，經(jīng)濟(jì)循環(huán)是與物質(zhì)變換(生態(tài)循環(huán))緊密地聯(lián)絡(luò)在一起，而物質(zhì)變換又與人類和自然之間新陳代謝相互作用相互聯(lián)絡(luò)。所以，假如人類盲目而不加節(jié)制地對(duì)待自然，這種“新陳代謝”就會(huì)發(fā)生斷裂?！霸蹅儾灰^于得意咱們對(duì)自然界勝利。對(duì)于咱們每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了咱們。每一次這種勝利，第一步咱們確實(shí)到達(dá)預(yù)期結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不一樣意想不到結(jié)果，經(jīng)常恰好把那第一個(gè)結(jié)果意義又取消了?！?恩格斯《自然辯證法》)能夠說，馬克思主義生態(tài)文明觀回答了人與自然之間怎樣進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展問題，綠色發(fā)展理念深入拓展了馬克思主義生態(tài)文明觀理論視域：綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第18頁其一是發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“縱觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改進(jìn)生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”他還強(qiáng)調(diào)，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系，牢靠樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改進(jìn)生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力理念”，這些論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。其二是說明了綠色發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。長久以來，粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以增加生產(chǎn)要素和擴(kuò)充生產(chǎn)規(guī)模來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不可防止地造成了資源過分消耗和對(duì)資源環(huán)境破壞。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP數(shù)字加大，并不是咱們追求全部，咱們還要重視社會(huì)進(jìn)步、文明興盛指標(biāo)，尤其是人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)。生態(tài)紅線是國家生態(tài)安全底線和生命線，不能突破。3.2馬克思主義生態(tài)思想是綠色發(fā)展理念提出基礎(chǔ)遵照綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第19頁3.2馬克思主義生態(tài)思想是綠色發(fā)展理念提出基礎(chǔ)遵照正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)可連續(xù)發(fā)展內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“愈加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)增加”。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。既要金山銀山，也要綠水青山，是綠色發(fā)展內(nèi)在要求。綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思緒。要讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。要樹立正確發(fā)展思緒，切實(shí)做到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益同時(shí)提升，實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機(jī)統(tǒng)一。綠色發(fā)展理念，意在突出經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展和人全方面發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明必定選擇，開辟了馬克思主義中國化新境界。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第20頁3.3西方生態(tài)學(xué)馬克思主義思想是綠色發(fā)展理念提出主要參考“生態(tài)學(xué)馬克思主義”是產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代西方資本主義世界綠色運(yùn)動(dòng)，并在80年代末90年代初逐步趨于理論成熟左翼社會(huì)思潮。它提出了一整套以維護(hù)生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，以滿足新興需要為目標(biāo)，人與自然友好發(fā)展未來社會(huì)理論，并試圖尋找一條通向生態(tài)社會(huì)主義當(dāng)代化現(xiàn)實(shí)道路。其思想主要是，人與自然是辯證統(tǒng)一歷史過程。首先，人與自然是不可分離，它們各自經(jīng)過對(duì)方來要求自己、展現(xiàn)自己；另首先，它們又是相互滲透、相互作用，人類作為自然界整體一個(gè)別，必須服從它內(nèi)在規(guī)律，必須認(rèn)可外部自然或第一自然優(yōu)先性，不過同時(shí)人類又能夠作用于它所產(chǎn)生第二自然。在“生態(tài)學(xué)馬克思主義”看來，在強(qiáng)調(diào)人類生存和發(fā)展需要在生態(tài)系統(tǒng)中中心地位，同時(shí)也并不否定自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)其它自然存在物一樣有它們各自生存和發(fā)展要求。所以，協(xié)調(diào)好人與自然之間關(guān)系，處理好社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然友好發(fā)展等思想，對(duì)于咱們提出綠色發(fā)展理念含有主要啟迪作用和借鑒意義。另外，生態(tài)理性和綠色發(fā)展理念也含有異曲同工之處。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第21頁綠色發(fā)展理念推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)綠色發(fā)展理念為可連續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，綠色發(fā)展理念更加好指導(dǎo)深化改革和建設(shè)生態(tài)文明。4綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第22頁P(yáng)PT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)異PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/字體下載：/ziti/

4.1綠色發(fā)展理念為可連續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)以習(xí)近平總書記為關(guān)鍵新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“中國夢(mèng)”奮斗目標(biāo)，其中包含主要內(nèi)容就是走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)漂亮中國，習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)漂亮中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)主要內(nèi)容?！边@是實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)方向，它也是伴隨實(shí)踐發(fā)展而逐步完善。11月召開黨十八大，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，首次把“漂亮中國”作為生態(tài)文明建設(shè)宏偉目標(biāo)。十八大審議經(jīng)過《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，將“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫入黨章，作為行動(dòng)綱領(lǐng)；十八屆三中全會(huì)提出加緊建立系統(tǒng)完整生態(tài)文明制度體系；十八屆四中全會(huì)要求用嚴(yán)格法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境；十八屆五中全會(huì)，提出“五大發(fā)展理念”，將綠色發(fā)展理念系統(tǒng)化，成為黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)最新結(jié)果和理論基礎(chǔ)。_x000D_從人類社會(huì)演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處于向生態(tài)文明過渡關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明超越，它關(guān)鍵是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、友好共生時(shí)代。漂亮中國是生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)指向，正如習(xí)近平同志所說：建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第23頁4.2綠色發(fā)展理念更加好指導(dǎo)深化改革和建設(shè)生態(tài)文明。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域改革大致能夠分為兩類：一是遵照經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律，改革不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和包容性發(fā)展；二是遵照自然規(guī)律，從促進(jìn)人與自然友好共生出發(fā)，實(shí)施最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，完善相關(guān)體制機(jī)制，促進(jìn)可連續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展理念將兩類改革有機(jī)結(jié)合起來，要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同時(shí)符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，從而真正處理經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間矛盾。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第24頁綠色發(fā)展理念下生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問題5問題關(guān)鍵在于生態(tài)意識(shí)和觀念轉(zhuǎn)變。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第25頁生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)是公民從人與生態(tài)環(huán)境整體優(yōu)化角度來了解社會(huì)存在與發(fā)展基礎(chǔ)觀念，是尊重自然倫理意識(shí)，是人與自然共存共生價(jià)值意識(shí)。公民生態(tài)意識(shí)是衡量一個(gè)國家或民族文明程度主要標(biāo)志。客觀上講，當(dāng)前我國公民生態(tài)意識(shí)水平并不高。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是公民生態(tài)價(jià)值意識(shí)存在誤區(qū)。個(gè)別公民仍固守“人類中心主義”生態(tài)價(jià)值觀念，造成其缺乏對(duì)自然生態(tài)敬畏價(jià)值理性。個(gè)別公民缺乏保護(hù)生態(tài)應(yīng)有境界和眼界，較少從生態(tài)均衡、生態(tài)保護(hù)角度反省自己行為，往往以人類獨(dú)尊心態(tài)對(duì)待生態(tài)環(huán)境，浪費(fèi)自然資源。二是公民生態(tài)責(zé)任意識(shí)欠缺。因?yàn)閲覍?duì)公民生態(tài)責(zé)任缺乏明確要求和必要調(diào)控機(jī)制，使一些公民將生態(tài)環(huán)境保護(hù)視為與己無關(guān)事。三是生態(tài)道德意識(shí)還未經(jīng)過實(shí)踐內(nèi)化為自我規(guī)范意識(shí)。四是生態(tài)審美意識(shí)欠缺。個(gè)別公民對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏美觀賞和美情感。五是生態(tài)憂患意識(shí)教育缺席。個(gè)別公民對(duì)生態(tài)環(huán)境惡化給國家和民族帶來生存威脅熟視無睹。六是生態(tài)科學(xué)意識(shí)嚴(yán)重不足。多年來，我國生態(tài)教育雖已展開，但相當(dāng)多公民對(duì)生態(tài)環(huán)境仍缺乏科學(xué)認(rèn)知。七是生態(tài)消費(fèi)意識(shí)扭曲。個(gè)別公民無視生態(tài)環(huán)境承受力，有及時(shí)行樂、無程度滿足自我欲望消費(fèi)觀念。實(shí)際上，有公民精神觀念處于自我悖論狀態(tài)：首先是需求與消費(fèi)無度，造成資源消耗加劇、生態(tài)環(huán)境破壞；另首先又渴望綠色生態(tài)環(huán)境，渴望人與自然友好發(fā)展。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第26頁生態(tài)觀念綠色發(fā)展理念可能在很多人心里還是一句空話、大話，并沒有付諸于實(shí)踐，綠色發(fā)展是18屆五中全會(huì)中提出全新理念，是基于新時(shí)代條件下必須踐行科學(xué)發(fā)展觀。就當(dāng)前而言，綠色發(fā)展理念在認(rèn)知與踐行上未能達(dá)成一致性。所以要把握詳細(xì)實(shí)況開展生態(tài)文明教育工作，將綠色發(fā)展理念大力提倡，有利于咱們綠色價(jià)值觀、綠色思維以及綠色生活模式養(yǎng)成。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第27頁探索建設(shè)生態(tài)文明有效路徑和方法6綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第28頁年中央出臺(tái)了兩份主要文件——《關(guān)于加緊推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)意見》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》，黨十八屆五中全會(huì)深入明確了包含綠色發(fā)展在內(nèi)五大發(fā)展理念。生態(tài)文明建設(shè)推進(jìn)、綠色發(fā)展理念提出，表達(dá)了以習(xí)近平同志為總書記黨中央對(duì)環(huán)境問題高度重視和深刻認(rèn)識(shí)。黨十八大以來，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了“四個(gè)全方面”戰(zhàn)略布局，以愈加寬廣視野、愈加深刻認(rèn)識(shí)和愈加自覺行動(dòng)，來建設(shè)生態(tài)文明、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)?？倳洀?qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)相關(guān)主要講話、敘述、指示達(dá)80屢次。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記主要敘述，主要有四方面認(rèn)識(shí)和體會(huì)。理論依據(jù)綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第29頁思想觀一是思想觀。對(duì)環(huán)境問題認(rèn)識(shí)，歸根到底是一個(gè)自然觀、世界觀和政績(jī)觀問題。其中，堅(jiān)持“兩山論”和綠色發(fā)展理念至為主要、影響深遠(yuǎn)。這是咱們黨執(zhí)政以來不停探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律認(rèn)識(shí)升華，帶來是發(fā)展理念和方式深刻轉(zhuǎn)變，也是執(zhí)政理念和方式深刻轉(zhuǎn)變。“綠水青山就是金山銀山”，從根本上更新了咱們關(guān)于自然資源無價(jià)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，打破了簡(jiǎn)單把發(fā)展與保護(hù)對(duì)立起來思維束縛，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)共生方法論。綠色發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面和全過程，是一場(chǎng)關(guān)于生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念變革，重視處理是人與自然友好問題，將超越現(xiàn)有工業(yè)化、當(dāng)代化模式，改變經(jīng)濟(jì)腿長環(huán)境腿短情況，塑造新發(fā)展觀和政績(jī)觀，成為社會(huì)主流思想和關(guān)鍵價(jià)值觀，引領(lǐng)和改變大家生產(chǎn)生活方式。綠色發(fā)展理念與生態(tài)文明第30頁

二是實(shí)踐觀。辯證認(rèn)識(shí)和處理好發(fā)展與保護(hù)關(guān)系，是咱們?cè)趯?shí)踐中需要把握重大問題。不能因?yàn)樘幚憝h(huán)境問題長久性就搞擊鼓傳花，也不能急于求成、急功近利，要著重破除在制度建設(shè)中沒有很好地處理發(fā)展與保護(hù)關(guān)系矛盾