11《論語》十二章素養(yǎng)目標(biāo)1．借助注釋疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，積累文言詞匯。2．通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言文語感，體會(huì)文言文和現(xiàn)代漢語的區(qū)別。3．能流暢地朗讀、準(zhǔn)確地翻譯并背誦課文。積累成語、格言、警句。4．體會(huì)《論語》倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。感受孔子智慧，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)法指引文言文中“之”字的主要用法1．代詞：(1)人稱代詞，代人或事物，譯作“他(他們)”“她(她們)”等。(2)指示代詞，表近指，譯作“這(這些)”。2．助詞：(1)結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”。(2)用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。(3)作為賓語前置的標(biāo)志，不譯。(4)語氣助詞，湊足音節(jié)。3．動(dòng)詞：可譯為“到”“往”。課前預(yù)習(xí)1．作品簡介《論語》由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。2．相關(guān)鏈接孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。他提出“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn)；主張“有教無類”“因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神；整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。3．完成自學(xué)結(jié)構(gòu)圖《論語》十二章基礎(chǔ)夯實(shí)1．解釋文中加點(diǎn)詞語，并翻譯黑體的句子。子(古代對男子的尊稱，這里指孔子)曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？②人不知而不慍(生氣，惱怒)，不亦君子(指有才德的人)乎？③”(《學(xué)而》)①學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？②有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？③人家不了解我，我卻并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？曾子曰：“吾日三省(自我檢查、反省)吾身：為人謀而不忠(竭盡自己的心力)乎？與朋友交而不信(誠信)乎？傳不習(xí)乎？④”(《學(xué)而》)④我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立(立身，指能有所成就)，四十而不惑(迷惑，疑惑)，五十而知天命(命令)，六十而耳順(對此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見)，七十而從心所欲，不逾矩(越過法度)。”(《為政》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。⑤”(《為政》)⑤溫習(xí)學(xué)過的知識，就能得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了。子曰：“學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)，思而不學(xué)則殆(疑惑)。⑥”(《為政》)⑥只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。子曰：“賢哉，回也！一簞(古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(能忍受)其憂，回也不改其樂。⑦賢哉，回也！”(《雍也》)⑦一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。子曰：“知之(代詞，它，指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德)者(代詞，……的人)不如好之者，好之者不如樂之者。⑧”(《雍也》)⑧懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問和事業(yè)作為快樂的人。子曰：“飯疏食(粗糧)，飲水(文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”)，曲肱(胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于(介詞，對，對于)我如浮云。⑨”(《述而》)⑨用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講像浮云一樣。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?于此，意思是在其中)。⑩擇其善者而從之，其不善者而改之。?”(《述而》)⑩幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。?選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。子在川上(河邊)曰：“逝(往、離去)者如斯(代詞，這，指河水)夫(語氣詞，用于句末，表示感嘆)，不舍晝夜。?”(《子罕》)?逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。子曰：“三軍(指軍隊(duì))可奪(改變)帥也，匹夫(指平民中的男子，這里泛指平民百姓)不可奪志也。?”(《子罕》)?一國軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。子夏曰：“博學(xué)而篤(堅(jiān)定)志(志向)，切(懇切)問而近思，仁(仁德)在其中矣。?”(《子張》)?廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。2．通假字(1)不亦說乎(同“悅”，愉快)(2)吾十有五而志于學(xué)(同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)3．一詞多義（1）(eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(為人謀而不忠乎（）,可以為師矣（）))(2)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人不知而不慍（）,溫故而知新（）))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人不知而不慍（）,溫故而知新（）))(4)樂eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不亦樂乎（）,好之者不如樂之者（）))4．古今異義(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之 古義(按時(shí)) 今義(時(shí)間)(2)學(xué)而時(shí)習(xí)之 古義(溫習(xí)) 今義(學(xué)習(xí))(3)吾日三省吾身 古義(每天) 今義(一天)(4)溫故而知新 古義(舊的知識) 今義(過去的，老的)(5)擇其善者而從之 古義(好的方面，優(yōu)點(diǎn)) 今義(善良的人)(6)擇其善者而從之 古義(學(xué)習(xí)) 今義(跟從)(7)可以為師矣 古義(可以憑借) 今義(表示許可)5．詞類活用(1)傳不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識)(2)溫故而知新(形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì))(3)好之者不如樂之者(形容詞用作動(dòng)詞，喜歡，愛好)(形容詞用作動(dòng)詞，以……為快樂)(4)飯疏食(名詞用作動(dòng)詞，吃)6．用課文中的原句填空。(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。(2)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(3)逝者如斯夫，不舍晝夜。(4)《〈論語〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(5)當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如《〈論語〉十二章》中所言：“人不知而不慍，不亦君子乎？”(6)《〈論語〉十二章》中表達(dá)了要樂于學(xué)習(xí)，沉浸于學(xué)習(xí)，充分感受學(xué)習(xí)樂趣的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。課文精讀1．下列加點(diǎn)詞語的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(D)A．擇其善者而從之 B．學(xué)而時(shí)習(xí)之C．下車引之 D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵【解析】A、B、C三項(xiàng)“之”均為代詞。D項(xiàng)“之”是動(dòng)詞，往，去。2．下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是(C)①人不知而不慍 ②溫故而知新，可以為師矣③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ④三人行，必有我?guī)熝散萑?，四十而不?⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之⑦逝者如斯夫，不舍晝夜 ⑧吾日三省吾身⑨不義而富且貴，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C．②③④⑥/⑤⑦/①⑧⑨ D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨【解析】②③④⑥為學(xué)習(xí)方法；⑤⑦為人生態(tài)度；①⑧⑨為個(gè)人修養(yǎng)。3．《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”而先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。示例：學(xué)，指學(xué)習(xí)；思，指思考。學(xué)習(xí)是思考的先決條件，先學(xué)后思，符合人的認(rèn)知規(guī)律。4．《論語》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？①《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，如談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學(xué)習(xí)和成長有重要的意義。②《論語》是中國傳統(tǒng)文化的核心典籍之一，閱讀《論語》有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。拓展閱讀【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《論語·學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《論語·學(xué)而》)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語·述而》)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語·子罕》)【乙】季札①將使于晉②，帶寶劍而行，過徐君③。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。反徐君已死矣悔之于是解劍致嗣君④。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受?！奔咀幽酥聊?，以劍縣徐君墓樹而去。(選自《新序·節(jié)士第七》，有刪改)【注釋】①季札：春秋時(shí)吳國公子；吳國在今江蘇蘇州市一帶。②晉：晉國，在今山西、河南一帶。③徐君：徐國國君。徐國在今安徽泗縣一帶，由吳至?xí)x的必經(jīng)之路。④嗣君：繼任的君主。1．請完成下面這張文言詞匯整理單。類型字詞釋義古字通假不亦說乎以劍縣徐君墓樹而去說：(1)同“悅”，愉快縣：同“懸”，掛一詞多義季札將使于晉季子為有晉之使使：(2)出使，訪問使：(3)使者詞類活用傳不習(xí)乎飯疏食，飲水傳：(4)動(dòng)詞用作名詞，這里指老師傳授的知識飯：(5)名詞用作動(dòng)詞，吃2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講像浮云一樣。(2)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一國軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。3．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。反/徐君已死矣/悔之/于是解劍致嗣君4．曾子認(rèn)為與朋友相交要守信，結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說季札的行為是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。示例：季札雖沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君，但心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。等他返回時(shí)，徐國國君已死，季札想要將寶劍給繼任的君主，繼任的君主不接納，季札便把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖?。素養(yǎng)提升生活中，老師是我們成長的守護(hù)人。小溫打算在交流會(huì)中就“師者”發(fā)表自己的看法，請你幫助他完成下列任務(wù)?！菊聿牧稀?．請你根據(jù)所學(xué)，補(bǔ)寫下面的名言。(1)溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)旁批一：做老師得探究舊知產(chǎn)生新知，當(dāng)老師不簡單?。?2)三人行，必有我?guī)熝伞?《論語·述而》)旁批二：老師無處不在！(3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)旁批三：致敬！老師不僅傳授知識，還要教育學(xué)生為人處世的道理。2．請參考上述旁批，為下面選文中的畫線句補(bǔ)寫旁批四。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《論語·雍也》)旁批四：孔子用眾人的“不堪”襯托顏回的“不改”，突出他安貧樂道的精神?？鬃诱媸呛敛涣呦W(xué)生的贊美??！【寫發(fā)言稿】3．從下列老師中任選一位，說說他(她)有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。A．藤野先生(《朝花夕拾》) B．莎莉文老師(《再塑生命的人》)示例一：選A。①藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，他為魯迅添改講義，糾正解剖圖。②藤野先生熱情誠懇，關(guān)心魯迅的解剖實(shí)習(xí)。③藤野先生具有求實(shí)精神，他向魯迅詢問中