農(nóng)村寄宿制小學(xué)心理教育的理念與實(shí)踐聰明出于勤奮，天才在于積累農(nóng)村寄宿制小學(xué)心理教育的理念與實(shí)踐農(nóng)村寄宿制小學(xué)心理教育的理念與實(shí)踐聰明出于勤奮，天才在于積累農(nóng)村寄宿制小學(xué)心理教育的理念與實(shí)踐趙建新云南師范大學(xué)心理學(xué)教授前言我們身邊的小學(xué)生推行素質(zhì)教育，就是要摒棄原有教育機(jī)制中的“應(yīng)試”傾向，革新我們的教育教學(xué)手段，把學(xué)生培養(yǎng)成為“具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才”。思想政治課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有著極為重要的作用。但由于“應(yīng)試”傾向的影響，政治教學(xué)呈現(xiàn)出沉悶、被動(dòng)的局面，極難實(shí)現(xiàn)政治課的教育教學(xué)目標(biāo)。所以，實(shí)施創(chuàng)新教育，搞活政治教學(xué)是當(dāng)前廣大政治教師共同努力的方向。課堂創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。課堂是教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的主要陣地，一堂什么樣的課，傳授給學(xué)生什么知識(shí)，培養(yǎng)什么樣的人才，這是一脈相承的。要通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)作好以下幾點(diǎn)：一、喚起主動(dòng)，造就和諧要激起學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的欲望，在老師的引導(dǎo)下和諧發(fā)展，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程中要注意三性：一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在整個(gè)教學(xué)過程中要時(shí)刻注意學(xué)生的情緒，適時(shí)調(diào)整課堂氣氛，控制課堂節(jié)奏，充分利用各種有利因素，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中保持較高的積極性。二是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。教師要相信學(xué)生，把課堂空間讓位于學(xué)生，把握學(xué)生的表現(xiàn)欲望，正確引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)散式思維思考問題。三是遵循認(rèn)識(shí)的規(guī)律性。教師要正確運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象（材料）中探求、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，再運(yùn)用規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)和分析問題，并逐步培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移的能力。要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)把好三關(guān)：一是啟動(dòng)關(guān)。這一關(guān)教師要注意三個(gè)字：“新”、“奇”、“趣”。以新的內(nèi)容或新的形式引起學(xué)生的好奇心理，以激起學(xué)生參與教學(xué)的興趣。這是成功課堂教學(xué)的開端。二是伸縮關(guān)。當(dāng)學(xué)生的興趣被激起后，便會(huì)根據(jù)自己對(duì)該問題的看法發(fā)表自己的觀點(diǎn)，個(gè)性的發(fā)展由此開始。教師不宜在此時(shí)扼殺這種發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)采用適當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)，使之向目標(biāo)靠近。三是激勵(lì)關(guān)。這一關(guān)大多出現(xiàn)在知識(shí)的運(yùn)用和遷移的環(huán)節(jié)上。由于問題難度增大或涉及到個(gè)人愿袒露的敏感話題，學(xué)生則大多不愿發(fā)言，此時(shí)則需要教師采用激勵(lì)性語(yǔ)言和措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。教師可以抓住中學(xué)生的好勝心理和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，采用競(jìng)賽或辯論等富有挑戰(zhàn)性的形式或適當(dāng)降低問題難度來(lái)完成這一環(huán)節(jié)。二、注重美育，因材施教中學(xué)生中出現(xiàn)的惡作劇、逃學(xué)、暴力等現(xiàn)象主要是由于憂慮、壓抑、痛苦、失望等消積情緒引起，而通過審美可以緩解這些消極情緒。席勒說過“道德的階段，只有通過審美的階段才能實(shí)現(xiàn)。”人們對(duì)美的追求成為進(jìn)步的動(dòng)力。所以，“美育是造就完善人格的必經(jīng)之路?！睂?shí)施美育，教師應(yīng)具備良好的人格，讓學(xué)生感受到教師的人格美。教師在教學(xué)過程中，要以正確的人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的世界觀展現(xiàn)給學(xué)生以積極、健康的良好人格形象。正確引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找真、善、美，懂得什么是高尚與卑劣，什么是光榮與恥辱。必須立足于現(xiàn)實(shí)生活，并考慮問題的可操作性。實(shí)施美育，注重個(gè)性發(fā)展，因材施教，建立良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生感受到人際關(guān)系美。對(duì)美的追求不僅是進(jìn)步的動(dòng)力，而且是靈感的源泉，有靈感才會(huì)有創(chuàng)新。而學(xué)生在命令壓抑下，只有服從和逃避。不可能有主動(dòng)發(fā)展。要激發(fā)學(xué)生熱愛生活、愉悅和諧、樂觀向上等積極情緒，為主動(dòng)發(fā)展提供可能。學(xué)生個(gè)性存在智商、情商等差異，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，因材施教，注重個(gè)性發(fā)展。三、強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，確保實(shí)施強(qiáng)調(diào)紀(jì)律并不是要求絕對(duì)服從和死一般的沉寂。紀(jì)律本身是為了確保其一程序正常運(yùn)行而制定的規(guī)范，教學(xué)秩序的正常運(yùn)行需要紀(jì)律作保證是必然的。我們提倡生動(dòng)活潑的教學(xué)方式與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)秩序并不矛盾，二者統(tǒng)一于紀(jì)律的保障。教師在課前對(duì)課堂上將會(huì)出現(xiàn)的各種情況作好充分預(yù)測(cè)，針對(duì)性地制定出相應(yīng)的措施。在實(shí)施課堂教學(xué)前必須將這些措施給學(xué)生講解清楚，最好形成一些必要的制度。這樣才有利于生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)得以順利實(shí)施。另外，教師要有較強(qiáng)的駕馭能力，要在課堂上做到收放自如，活而不亂。這就要求教師在組織教學(xué)環(huán)節(jié)上狠下功夫，練就一身過硬的組織教學(xué)本領(lǐng)。改革評(píng)價(jià)制定是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的保障。教育評(píng)價(jià)按時(shí)間可劃分為教育過程評(píng)價(jià)、教育終結(jié)評(píng)價(jià)。按空間劃分，可包括社會(huì)對(duì)學(xué)校教育管理的評(píng)價(jià)，教育行政部門對(duì)學(xué)校教育管理的評(píng)價(jià)，也包括學(xué)校對(duì)各班級(jí)教育管理的評(píng)價(jià)，還應(yīng)包括教師對(duì)學(xué)生的教育管理評(píng)價(jià)。教師能做的就是在對(duì)學(xué)生的管理評(píng)價(jià)中實(shí)施對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新教育培養(yǎng)。通過考試評(píng)價(jià)改革，激發(fā)學(xué)生進(jìn)步的欲望。我們現(xiàn)在采取的考試方法大多是“一攬子”式，而不同學(xué)生考試成績(jī)有區(qū)別，教師就根據(jù)該考試分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類?！皟?yōu)生”當(dāng)然是皆大歡喜；大部分“中等生”則是無(wú)人問津；“差生”則是憂心忡忡或自暴自棄，這樣是極不利于全體學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。另外，考試試題答案過于死板，哪句話多少分都已作了明確規(guī)定，這些話都是教材上的長(zhǎng)篇大論，學(xué)生自己的理解，如果沒有"知識(shí)點(diǎn)"（教材原話）則得分很少，甚至不能得分。長(zhǎng)期這樣，學(xué)生干脆就放棄。如此極不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，必須通過考試評(píng)價(jià)改革來(lái)改變這些現(xiàn)象。對(duì)于考試方法，可根據(jù)學(xué)生的情況，分層要求，讓學(xué)生自主選擇達(dá)標(biāo)層次，讓多數(shù)學(xué)生在檢測(cè)中都能得"優(yōu)"。在其達(dá)到"優(yōu)"的基礎(chǔ)上，適時(shí)、適度地引導(dǎo)，促其升級(jí)達(dá)標(biāo)。試題答案應(yīng)留給學(xué)生發(fā)揮的空間，答案不應(yīng)將分值充得太滿，書本上的答案應(yīng)體現(xiàn)要點(diǎn)，這樣才能發(fā)揮學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問題的能力。另外，考試還應(yīng)該參考學(xué)生平時(shí)的思想、行為表現(xiàn)和動(dòng)手操作能力，不應(yīng)該采取一卷定命運(yùn)的評(píng)價(jià)方式。創(chuàng)新教育本身也是一個(gè)創(chuàng)新探索的過程，需要廣大教育工作者長(zhǎng)期不懈地奮斗才能有成效。希望通過我們大家共同努力，能為社會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才。教育的本質(zhì)是對(duì)人的教育，目的在于提升人的精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)則是在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生身心愉悅，健康發(fā)展。在農(nóng)村高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，確立明確的教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)正確的教學(xué)價(jià)值觀，已愈來(lái)愈成為教師的共識(shí)。一、教學(xué)目標(biāo)（一）語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生精神品質(zhì)的提升語(yǔ)文是重要的交際手段，其知識(shí)性和人文性并重，構(gòu)成了人類文化的重要內(nèi)容。在新課程改革的形勢(shì)下，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培育學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格已成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)三維目標(biāo)成為語(yǔ)文教學(xué)的核心理念。語(yǔ)文課程有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其思想性、審美觀對(duì)學(xué)生的一生有著重要的影響。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，文質(zhì)兼美，可誦讀、可品賞，既有人生種種的生活遭際的敘述，也有人類美好感情的贊頌，也有對(duì)生命意義的探索。它所體現(xiàn)的生命意義、文化價(jià)值是別的教材所無(wú)法替代的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要的是學(xué)生的一種理解、感受，是一種發(fā)現(xiàn)、頓悟。既有對(duì)作品多元的理解，也有對(duì)自然現(xiàn)象、人生意義、人類發(fā)展的思索。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在于培養(yǎng)起學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和獨(dú)立健康的人格。（二）語(yǔ)文學(xué)習(xí)更要注重學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)生的性格不同，生活經(jīng)歷差異，接受教育的程度不同而形成不同的文化修養(yǎng)，所以他們對(duì)作品的理解感悟自然會(huì)有差異。如果在教學(xué)過程中，教師不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)背景，只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地背誦或是死記硬背作品中的字詞句。教師對(duì)教材的分析也只是按照教參所寫的要點(diǎn)為學(xué)生逐一講解，那么，學(xué)生就不會(huì)對(duì)作品有深刻的認(rèn)識(shí)，也不會(huì)形成自己獨(dú)到的想法。久而久之，學(xué)生對(duì)作品的理解就是一種表面膚淺的感受，收效自然很少。改變學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式就是讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，這是實(shí)施農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)改革的重要問題。教師在思想上要尊重學(xué)生，把學(xué)生看成是一個(gè)活生生的、有靈性的人，要積極與學(xué)生對(duì)話、溝通，保證學(xué)生合作學(xué)習(xí)的渠道暢通無(wú)阻，把發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的權(quán)力交給學(xué)生。（三）語(yǔ)文教師要善于整合課程資源語(yǔ)文教科書不是唯一的教學(xué)資源，社會(huì)、生活將走進(jìn)課堂，成為教學(xué)資源的有利補(bǔ)充。教師不僅要利用現(xiàn)成的教學(xué)資源，而且還能夠會(huì)開發(fā)課堂以外的教學(xué)資源，充實(shí)到課堂教學(xué)內(nèi)容中去。新課標(biāo)的實(shí)施，要求教師緊緊圍繞高中語(yǔ)文課程的整體目標(biāo)，從知識(shí)積累、信息整合、初步感受、品評(píng)鑒賞、感悟創(chuàng)新等環(huán)節(jié)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，明確課程設(shè)計(jì)思路，根據(jù)農(nóng)村高中課程資源和學(xué)生需求創(chuàng)造性地開發(fā)課程。二、教學(xué)策略教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和性格特征，從學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合新課程內(nèi)容又符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方案，增強(qiáng)追求美的信念，提升對(duì)美的追求意識(shí)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到提升，在愉悅中得到感染，激活學(xué)生對(duì)人生哲理的思考。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于課程目標(biāo)的第一要求就是“積累與整合”，積累是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，包括字詞、讀音、成語(yǔ)等內(nèi)容的積累，整合不僅涵蓋語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，而且還有情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多要素的整合，更有語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合。新課程標(biāo)準(zhǔn)在注重課堂知識(shí)的同時(shí)，還注重知識(shí)的延伸，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大到社會(huì)和生活。這樣的延伸，這有助于開闊學(xué)生的視野，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”的教學(xué)理念。新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文課堂，師生關(guān)系發(fā)生了深刻變化，教師和學(xué)生是一種平等的關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者，合作學(xué)習(xí)，共同探究將變得更為實(shí)際而效果明顯。綜合性的學(xué)習(xí)需要小組之間的合作完成，再也不用靠個(gè)人單槍匹馬地去奮斗，去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而是大家切磋學(xué)問，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。三、教學(xué)模式文學(xué)作品是高中語(yǔ)文教材中的主要內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)提出了較高的要求,這個(gè)要求體現(xiàn)于三個(gè)方面：1.引導(dǎo)鑒賞。在閱讀中強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，注重閱讀中的鑒賞，注重鑒賞品味的提高。一部?jī)?yōu)秀的作品，往往是通過朗讀和表演才能把握其思想內(nèi)涵的。對(duì)重要的語(yǔ)句和富于哲理的名句要細(xì)心體味、吟詠，領(lǐng)悟其所包含的思想感情，深入分析人物的言談舉止以及人物內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)而把握人物的性格特征。感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。學(xué)習(xí)鑒賞的基本方法，要了解不同體裁作品的特點(diǎn)，了解其深刻的思想內(nèi)容，在閱讀中不斷獲得新的體驗(yàn)。2.學(xué)會(huì)思考。對(duì)文學(xué)作品基本了解，培養(yǎng)自己獨(dú)特的審美感受，具有提出新穎見解的能力。文學(xué)往往是時(shí)代的反映，體現(xiàn)著時(shí)代的精神，教師要引導(dǎo)學(xué)生置身時(shí)代，獨(dú)立思考，對(duì)問題有著自己的見解。教師要引導(dǎo)學(xué)生交流，讓其不同思想的火花碰撞。還要引導(dǎo)學(xué)生切磋，體會(huì)領(lǐng)悟，促進(jìn)共同提高。3.善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)就是能夠從平常事中發(fā)現(xiàn)新奇，從點(diǎn)滴事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力和探究意識(shí)。學(xué)會(huì)用歷史的眼光看待歷史人物和事件，能夠運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視古代作品，進(jìn)而進(jìn)而整體把握作品的思想內(nèi)容和感情。學(xué)會(huì)用辯證思維的方法去分析問題，分析問題時(shí)能夠提出自己獨(dú)到的見解。語(yǔ)文教師承擔(dān)著歷史的使命，讓我們語(yǔ)文教師與學(xué)生攜手共進(jìn)，共同探究，教學(xué)相長(zhǎng)，讓一個(gè)全新美麗的語(yǔ)文教學(xué)世界展現(xiàn)在我們面前?！矩?zé)編張景賢】農(nóng)村寄宿制小學(xué)心理教育的理念與實(shí)踐趙建新云南師范大學(xué)心理學(xué)教授前言我們身邊的小學(xué)生12歲兒子離家出走因?yàn)閶寢尣毁I冰棍為了一根2元5角的冰棍,方女士12歲的兒孑檬檬(小名)已經(jīng)離家出走一周多了。說起檬檬離家出走的原因,家住大坪九坑子19號(hào)的方女士就后悔不已。方女士和丈夫2006年離婚,兒子檬檬一直跟隨父親生活,只有周末方女士才接檬檬回家來(lái)玩。8月28日中午,方女士與檬檬在小區(qū)打完羽毛球回家,“媽媽,給我2塊5毛錢,我去買根冰棍吃。”由于天氣熱,檬檬向方女士要錢買冰棍,方女士考慮到馬上就要吃午飯就沒同意,檬檬一氣之下就摔門而出,“我在廚房里看到檬檬在樓下跟小朋友耍,就沒在意。后來(lái)吃飯時(shí)我又?jǐn)?shù)落他,說他不該負(fù)氣摔門方女土說,檬檬當(dāng)時(shí)就賭氣不吃飯,自己也沒管他。等方女士洗完碗才發(fā)現(xiàn),檬檬已經(jīng)離家出走了方女士回憶,檬檬出走時(shí)身上沒有錢,只帶張公交卡。發(fā)現(xiàn)檬檬出走后,她聯(lián)系上前夫找遍了親戚、同學(xué)家,還向派出所報(bào)了警,依然沒有半點(diǎn)消息。直到8月30日和31日,分別有人在渝中區(qū)鵝嶺見到過檬檬,但檬檬一聽說家人正在找他,每次都是轉(zhuǎn)身就跑?！懊拭士隙ㄊ窃诠室舛阄?馬上就要開學(xué)了,我現(xiàn)在是又悔又急。”方女士說。一摘自《重慶晚報(bào)》2011年09月07日如果我死了,就怪?jǐn)?shù)學(xué)老師,請(qǐng)警察叔叔將她抓走?！薄拔液美?她們都不理解我,不想活了?！卑不帐「纺隙×昙?jí)6班的兩女生自殺前遺言學(xué)心理健康教育的意義1、個(gè)人意義:關(guān)系到小學(xué)生終生幸福的教育兼談教育的終極目的2、教育意義:是其他所有教育產(chǎn)生效果的基礎(chǔ)性教育一其他問題背后隱藏著心理問題3、管理意義4、經(jīng)濟(jì)意義5、社會(huì)意義不重視心理健康教育的危害使學(xué)生校期間產(chǎn)生大量的心理困難;讓學(xué)生攜帶不健康的個(gè)性走向社會(huì),造成長(zhǎng)遠(yuǎn)的適應(yīng)困難。農(nóng)村小學(xué)生的心理特點(diǎn)1、留守兒童的心理失調(diào)與親情缺失2、好勝心理和焦慮心理比較強(qiáng)烈3、人際關(guān)系的失調(diào)和困惑4、獨(dú)立人格逐漸形成5、接受能力強(qiáng)與教學(xué)相對(duì)落后的矛盾6、自理能力強(qiáng)、比較節(jié)儉寄宿學(xué)生易產(chǎn)生的心理問題1、適應(yīng)問題應(yīng)辯證看待2、人際關(guān)系問題集體生活、集體住宿帶來(lái)的